慢慢的,随着时光的流逝,我显得聪明起来。其实,人生难免会有寂寞,而且会有各种各样的寂寞,有怎么能一味的逃避呢?慢慢地,我对寂寞有了新的认识,我开始慢慢地去享受寂寞。
寂寞时,找一角落而抛开昔日的忧愁,为自己开辟一方亮丽的天空,思绪便会跃然于天地之间。
寂寞时,自己步行到公园,到大自然中。去闻一闻那清新的空气;抛开琐事,听一听,秋叶那随风飘落的声音;背一背,那精美的`诗句;便有一种“采菊东篱下,悠然见南山。”的感觉。看一看,那波澜般的绿意;微风拂过,湖中一叶扁舟;水流潺潺;小鸟欢歌;你马上又会有一种“舟行碧波上,人在画中游。”的感觉。
寂寞时,去品味一下书中的乐趣。学一学诸葛亮的料事如神、陶渊明的不为五米斗折腰、文与可的胸有成竹、谢石和谢玄的以少胜多······你又会有一种新的感觉。
寂寞时,独处书房,揽一处柔光,用悬腕的疾笔写一写古今名言;或是画一幅“淡妆浓抹总相宜的山水画”;或是听一段贝多芬的《田园》和《命运》,你又会多一份对成功的信心和失败的平静。
寂寞时,去星云遐想。把自己的天真和幼稚全都拿出来:把彩虹当发卡、把星星当头饰、飞上蓝天,摸一摸那软软的“羊毛”、让太阳亲一亲我的小脸蛋儿······这时,你又会有一番特殊的韵味儿。
寂寞本是一首无言的歌。它是辉煌后的沉默;失败后的反省。它有如一枚青橄榄,苍凉而悲壮。然而,我现在深深地爱上了寂寞,春风得意时耐得寂寞,坎坷失意时同样耐得寂寞。抖落掉心中的荣辱得失,只沉淀下对生活的执著和追求。
寂寞很好,寂寞也是不可避免的,大家何不去享受寂寞呢?
但凡能被我们称作“经历”的事情,总是有些不凡之处的。浅则止于走南闯北后收获的阅历与见识,深则可指人生中的许多曲折、历练。经历打磨着一个人的心性,或许,会让他的心从此多了厚重也多了沧桑。但经历并不意味着赤子之心的流失。正相反,“经历”是熔铸赤子之心的必需——可以说,不曾“经历”的人生是不值得过的。
只有经历,方能凿出一个人的深度。杜甫便是一个极好的例子。他的仕途人生,可用“窝囊”二字形容。科举考试遭奸人陷害,为人幕僚却不被起用,担任虚职而受尽嘲讽,安史之乱中又惨遭离变——这份曲折的经历,这段极尽挫折与苦难的人生,还有谁的不幸能与之匹敌?可经历沧桑的杜甫非但没有自怨自艾、意志消沉,反而用自己与苦难的亲身接触去感同身受黎民苍生的苦难。他的茅屋为秋风所破,可叹气之后他想的是天下寒士都还深处茅庐之中,他呼喊千万间广厦来将壮志难酬的寒士庇护!他家徒四壁,亲人离乱,娇儿夭折,可写尽自己苦难经历之后,他转而将悲悯的眼光投向万千百姓——他说,我这个小吏尚且如此,那黎民苍生又在“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的景况下,承受着怎样的生活重压?杜甫正因有了万千般苦痛的经历,才得以怀揣着挚爱与同情,为百姓鼓与呼,从而凿出诗圣的深刻、气度和情怀。初唐的诗人固然也有他们的哀愁与痛苦,但在杜甫那用人生经历所熔铸出的“感时花溅泪,恨别鸟惊心”、“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”的千古诗句面前,都仿若一群为赋新词强说愁的少年,充满稚嫩与刻意。杜甫的苦难经历,是他的厚重。苦难经历之后那目光中的同情、悲悯与宽宥一切的远意,是经历所带给他的伟大。
只有经历,方能塑造真正的赤字初心。作家王安忆曾拜访史铁生,并写了一篇散文纪念。那是一个临近冬至的时节,史铁生夫妇请她吃饺子。她本期待着吃饭时史铁生会同她讲讲理想、情怀、自己多灾多难的人生经历。她说:“他讲多么伟大的经历、多么宏大的道理我都愿意接受,可是史铁生只是说饺子。”不论是日常生活还是写作,史铁生都不谈什么道理,不谈什么曲折苦难的人生经历——哪怕它们其实贯穿了他的一生,从青年残疾到亲人离丧,从时代变乱到老来顽疾,他有大把大把的经历,可他总是沉默。当他谈到自己时,没有一点夸张的说辞,没有一丝激昂的语调,没有一滴委屈的眼泪是为了怜惜自己的苦难而落,没有一滴沉重的眼泪是为了炫耀自己的牺牲而流——经历,不仅带给他生命质量的厚重,更给了他平和与沉默。他有着丰富的苦难,住久了旁人无法企及的生命成就,可他却丝毫不以此挂怀。未经经历磨练的,是单纯无知的心,而经历世事却仍然谦逊平和的,是真正被历练出的一颗赤字初心。
所以,与其躲闪苦难,畏惧“经历”,不如敞开心门,看这广阔的天地,投身其间,历炼出一颗厚重充实的赤子之心。
中华人民共和国,是一个幅员辽阔、地大物博、山河壮丽的国家。在祖国九百六十万平方公里的土地上,有平原、有高山、有海岛、有盆地、有丘陵、有沙漠、有草原,景色非常美丽。下面,我就给大家介绍祖国东、南、西、北各个地方的风光。
祖国的东面有风景如画的江南水乡。春天,春光明媚,鸟语花香,碧绿的柳枝在春风中摇曳多姿,粉红的杏花在春雨的滋润下笑得更加艳丽,辽阔的湖面上烟波浩渺、白帆点点,真美啊!
祖国的南面有星罗棋布的美丽海岛。夏天,骄阳似火,椰树摇曳,蔚蓝的大海一望无际。金色的沙滩上游人如织,人们有的在海面上尽情冲浪,有的躺在沙滩上享受日光浴,有的在阴凉的椰树下品尝着美味的椰子汁。
祖国的'西面是冰雪覆盖的青藏高原。冬天,千里冰封,万里雪飘。在这天寒地冻的高原上,一头头牦牛驮着货物、顶着风雪艰难地行走,它们可是耐寒的勇士,人们叫它“高原之舟”。
祖国的北面是辽阔无垠的塞北草原。秋天,天高云淡,秋风瑟瑟,一群群剽悍强壮的骏马在草原上飞驰,那万马奔腾的场面真壮观呀!草原上还有一个个洁白的蒙古包,如同蓝天下的朵朵白云。
啊!祖国真美呀!我爱我们的祖国!
我们的祖国幅员辽阔,景色美丽。
塞北草原上,一群群骏马迎着阵阵秋风在奔跑,清脆响亮的马蹄声在草原上空久久回荡,像一个个欢快的鼓点震撼人心。
春天的江南真是风景如画。你瞧,一座座房子座落在河边,青的瓦,白的墙,倒映在清凌凌的河水中,显得格外美丽。河面上,烟波浩渺,像铺了一层又轻又软的白纱。渔民们唱着欢快的渔歌,划着小舟撒网捕鱼。岸边,粉红的杏花绽开了笑脸,在春雨中亭亭玉立,真美呀!
海岛上,骄阳似火,把大地烤得滚烫滚烫的。海面上,天连着水,水连着天,水天一色,海鸥在海面上击水而行。几棵高大的椰树像威武的士兵一样屹立在海边,守卫着美丽的海岛。
青藏高原上覆盖着厚厚的冰雪,天气非常寒冷,一个人影都没有,真是“千山鸟飞绝,万径人踪灭”。只有牦牛不怕寒冷,三五成群地来到山脚下,有的觅食,有的在一起聊天,还有在比赛跑步呢!怪不得人们称它们为“高原之舟”。
祖国真美丽,我爱祖国!
阴沉的脸,深邃的目光,寒酸的居所,皮箱中的手稿,陀思妥耶夫斯基倾其一生,执着的刻画着,描绘着“经历”二字。
“早岁那知世事艰”,经历并非与生俱来,需要个人的摸索与实践。经历一旦形成,便深刻的植根于脑海,与灵魂相伴,成为人生不可多得的财富。之所以说经历于人而言是财富,不仅在于经历本身多彩的体验,更在于它能够教会你“如何去生活”,完成一次“正向的追赶”。曾巩在经历了苦难的四海求学后,尝言“是所以遂其志而有待也。”在苦难中奔波,状态是苟且,但内心深处,则是破土而出的苦难之花,曾巩本出于求知而奔波远方,却在艰难苦恨中磨练出了崇高的理想和坚韧的心灵与底蕴。经历,是一次”正向的追赶“,是在生活中学习生活,在苦难中抗击苦难,积微迭代,最终追上生活的脚步,成为世界的一员。不论是胡歌、马云曾经历的挫折,或是曹植、徐霞客所体验的良好家教与丰富的游历见识,均如此类。俯仰之间,尽显风流。
如果经历只停留于生活经验,那么还不至于成为不可多得的财富。经历之所以珍贵,在于只有一部分人能够在生活的颠沛中发掘经历的真谛——如何去面对生活,完成一次“逆向的超越“。老子曾体验过荣华富贵,而当繁华落尽于尘埃时,他在这片既能给予人不胜荣耀,又能夺走人的一切尊严的大地上,领悟出了”道生一,一生二,二生三,三生万物”,最终跳出生活,超然于世。王xx阳明在贵州龙场的贬谪生活,体验过孤寂、艰险、虚无,但一个如往常寂寞的夜,随着一声大笑划破夜空,随着又一次繁华落尽,王xx阳明悟出了”天理即是人欲“。那一刻顿悟,已成永恒。心学,带着尖锐的剑锋,开始风靡大江南北。经历,是一次”逆向的超越“。之所以逆向,在于这种超越非在逆境中不可实现;而之所以超越,在于它最终使人领悟生活,超然于生活,活出了”物与我皆无尽也“的风范。
学习生活不难,在逆境中诅咒生活更是人人可沦为的状态。经历的意义,是让我们在学习生活的同时,开始热爱生活;在逆境中诅咒生活后,开始领悟生活,乃至于逃出经历的局限甚至束缚,活出自我。那一刻,方是永恒。
今日,“经历”一词是我们每天都躲不开的。申请一份工作,要求“工作经历”;写文章,总以自己或他人的经历为素材;在做某些工作时,曾经的失败经历会浮现在眼前……
有人认为,经历是财富,孔子周游列国的经历,丰富了他的学说;有人则否认,认为经历是负担,文革中许多文人受辱的经历,给予了他们无法承受的心理负担而自***。但我却认为,把“经历”当做财富与负担的判定,本身就是狭隘的。
诚然,经历带来的负担可以压垮一个人,但如果理想看待,也可以成为财富。越王勾践被夫差击败,被强迫在吴国服侍夫差,深受其辱。如果他没有理性看待自己的境遇,而仅仅将这次经历看作负担,他就不会利用这段经历作为自己前行的动力,再次崛起复仇。这时,负担变成了财富。
没有了理性的分析,财富的经历也可成为负担。乔布斯在“Apple”上的巨大成功使他沾沾自喜,不假思索地开始了Lisa项目。他认为自己的观点总是正确的,总是被公众接受。他的自负使得Lisa美观而不实用,最终销量惨淡。此时,过去的经历给乔布斯的工作经验固然是财富,但他失去理性的惯性思维,反而是这些经验成为了他成功之路的绊脚石。
可见,经历是否是财富,是否为负担并不重要,重要的是对过去的经历的理性思考与利用。单方面的认定经历为二者之一,不探索另一种可能性,只会使财富变为负担,从而失去可利用的价值。
天地本宽,而鄙者自隘。对于经历理性思考的能力,对经历的价值开发的能力,才是真正的财富;对经验单方面下定论的习惯,才是负担。
窥于盘水则圆,于杯则亏,错在面形变耶?非也。错在以杯代盘乎!
对于作家而言,必须拥有经历。“经历”,是空间维度上向着远方的探索,也是时间积累中沉淀的人生厚味。只有行走在辽阔的世界中,一位作家,他的陛下方能生长出更壮丽的河山;只有经历了世间千貌与人生百态,深厚的智慧才得以勃发。
在空间的广度上,无论作家与普通人,都在寻求逃离当下眼前的世界。雏鹰腾起双翼,梦想试云天。他们踏上向远方探寻的长路,用异国他乡的经历反思自己所处的世界。当余秋雨贴地历险几万里,亲眼望过古埃及、巴比伦与印度的文明时,他将自己的经历化成对遥远历史的医生演习。正是几经艰险亲身考察的经历,使余秋雨觉悟到了文明兴衰的本质,恍然回首,才惊觉中华民族千年流传的奥秘。如若不是像行者般无疆的经历,这洞穿千年的一声叹息,又怎能启示我们寻觅中华文化中最芳香高贵的成分?
文明的经历,在于海纳百川般广阔的眼界,而人生的经历,则重在生命阅历的厚重积累。一个人有了人生阅历凝结的光辉,就不必在用喧哗来制造自己的明亮。因为,当年轻的柳永“忍把浮名,去换浅斟低唱”,那纵舟赤壁的苏轼想必是一笑置之。官场失意的经历,让这个曾经的翩翩少年走向了成熟的境界。在生死门前走一遭后,苏轼终于懂得了人生须臾、长江无穷。风雨飘摇的朝堂抛弃了这个流浪的文人,但正是这样的打击与挫败成就了一个崭新的苏轼。物我相忘,天地无尽间,我们看到了这个顽童的成熟。那是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆融而大气的安详,一种无需声张的厚实,蓦然回首,人生命途的历练引领苏轼走向与天地合一的境界。曾经苦难与失意的经历,都成为他伟大生命的注脚。
经历,是生命中最宝贵的成分。远行奔走,感天地之无疆,悟文明之兴亡,是经历;体味命运,察人生之无常,觉精神之恒昌,也同为经历。在时间与空间相交的今天与眼前,正是无数的经历构筑了我们对世界的认识,沉淀了人生的智慧。它是作家灵感的源泉,更是我们取之不、用之不竭的宝藏。
去吧,去经历吧,无尽的远方,无尽的生命,无论悲喜,无论苦甜,经历是生命存在的意义。
滔滔的江水、滚滚的黄河显出祖国秀丽风光!
中国有许多文明的名胜古迹和日丽山川,如:紫晶宫、丽江古城、黄河、长江、珠穆朗玛峰、万里长城,等等。
万里长城,人类的巨著!中华之魂!
像巨龙般腾越在崇山峻岭、沙漠戈壁的长城,是由城关、城墙、敌台、烽火台等构成的,是我国古代各地和各民族统治集团间的军事防御工程体系。它是两三千年来,由各族人民反复多次修筑而成的,体现着中华民族的伟大力量和坚强意志,成为我国古代文明中的一项光辉灿烂的瑰宝。
可是有不少人污染环境、破坏生态环境的不道德和违法行为,使我们的祖国千苍百孔、伤痕累累,失去了当年的雄伟风范。原来,祖国的小溪汩汩的流着清澈见底,小鱼、小虾们欢快地流着——而现在,污水累累,小鱼、小虾们痛苦的在水里生活着。
人们去原始森林里,可却把垃圾人在原始森林里,把森林也污染了。许多偷猎者把稀贵的麋鹿、骏马、雄鹰大回家卖掉,使祖国大量流失稀贵的东西。还记得,《这片土地是神圣的》这片课文里西雅图说过,要保护好一草一地。
只要大家都来参加环保活动,祖国一定富丽繁华!
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