关于哈佛大学图书馆失火的作文【一】
《失火之后》这篇语言生动，文章有理有据，说服力强，上下文过渡自然，条理清晰，首尾照应，结尾点题，不失为一篇佳作。
文章开头新颖，具有先声夺人之效，使读者看了第一句忍不住接着往下读。交代失火原因以及救火时的危险时，加入人物行为，生活中的画面跃然纸上，并以艺术真实和生活真实相结合的手法，把故事写得生动感人。然后引出居民的议论，最后得出“我”的思考，使文章的主题自然而然升华到了较高的境界。结尾部分正是作者要表达的，即写作此文的宗旨，换言之，中心思想。一个中学生能有这样的，令人刮目相看。精彩的结尾可谓点睛之笔，看似平常，却最奇特，这便是作品的艺术特色，有着强烈的现实意义。
该文采用第一人称，给人以身临其境之感。语言很有特点，虽然不华丽，但却极为准确、生动、形象，情感丰富而真实，读来津津有味，这是很难得的。在描写火势时，“火焰足足有半层楼高，那气势，就算是火红的太阳也要逊色几分”;在叙述失火后的景象时，“原来白色的墙已经变成了一片漆黑，像是被刷了油漆似的”，类似可圈可点的佳句不少，给文章增添了些文学情趣。
该文的另一个特点就是结构合理，作者对原文的.理解也十分深刻透彻，加上语言铿锵有力，掷地有声，令人过目不忘。本文题目“失火之后”，但在叙述“失火”的事情时，用了大量的笔墨描写失火的过程，后面的结尾简练，只用了一个很小的自然段。其实这是一种很巧妙的写作手法，前面进行了充分的铺垫，结尾的点题才能水到渠成，前因后果娓娓道来，很自然，让读者信服，且毫无造作之感。如果能把失火后人们灭火时的细节描写出来(不仅仅是“一桶接一桶的水往火上浇去”，把失火造成的损失着重叙述一下(不仅仅是电瓶车烧毁，把墙壁熏黑，则更有说服力，更能震撼人，作品就会显得更有思想深度。
关于哈佛大学图书馆失火的作文【二】
读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨的过程。这连住的几日，我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小说里。然而我还得在抱怨的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这充满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有些相见恨晚。
作为一个中国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人世间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的怜悯之情真让人难忘；每当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的求婚而坚持自己心中的真爱时，多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后，她抛弃一切去照顾那位可怜的爱德华时，我的心中欣慰与感动迸发而出。
关于这本小说，我想它最大的成功之处就是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到这样细腻的风景描写的词汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂。波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者可以说至少精通三种以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受到整个欧洲的文化氛围。比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性的天生浪漫情趣。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂。波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公很少是一见钟情，这比较现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如此巧妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者如果和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文化底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人可以无愧地说：我比你老的多。曹雪芹一生所学要比夏落蒂。波郎特要广博的多，毕竟中国的文化底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱的确比不上中国的《红楼梦》。不管是人物丰富还是物致的描绘上，《红楼梦》都是更为杰出的。但是，《简爱》中也有值得中国人去学习和欣赏的地方。比方说，《简爱》对人物的心理描写方面，可以说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够。
读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真诚的信仰，真很令人敬佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我感受到在拥有宗教哺育下才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。比如圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时候，我时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中似乎收获许多。让我坚信，对于中国的儒家文化真的需要重新审视。
关于哈佛大学图书馆失火的作文【三】
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的'“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。
孟轲的文字，已经是论点论据俱全，长于说理，不若《论语》般读整书方知逻辑，也不若《道德经》玄妙牵强，读起来萌化感比较强。《孟子》最吸引我的地方就是先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知不觉间承认自己的错误。孟子说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。大王会相信这话吗？”话中所说的显然不符合常理。宣王说：“不会。”孟子说：“显然，一片羽毛举不起来，是因为不肯用力气；一车的柴禾看不见，是因为不肯用目力；百姓不被您爱抚，是因为不肯施恩德啊。所以大王未能做到用仁德统一天下，是不去做，而不是不能做啊。”就这样，孟子让君主认识到自己的错误。比起直话直说的谏臣，孟子所说的让至高无上的君主更容易接受。道理层层递进，就像是设下了圈套，一步一步地让人不知不觉走进去。
当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用***的话“干振而枝披，将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。
另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。这点即注定了他若有机会作为，给予一发挥才***舞台，则必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心随物转。有此二者，则造就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。
关于哈佛大学图书馆失火的作文【四】
《失火之后》这篇作文语言生动，文章有理有据，说服力强，上下文过渡自然，条理清晰，首尾照应，结尾点题，不失为一篇佳作。
文章开头新颖，具有先声夺人之效，使读者看了第一句忍不住接着往下读。交代失火原因以及救火时的危险时，加入人物行为，生活中的画面跃然纸上，并以艺术真实和生活真实相结合的手法，把故事写得生动感人。然后引出居民的议论，最后得出“我”的思考，使文章的'主题自然而然升华到了较高的境界。结尾部分正是作者要表达的，即写作此文的宗旨，换言之，中心思想。一个中学生能有这样的体会，令人刮目相看。精彩的结尾可谓点睛之笔，看似平常，却最奇特，这便是作品的艺术特色，有着强烈的现实意义。
该文采用第一人称，给人以身临其境之感。语言很有特点，虽然不华丽，但却极为准确、生动、形象，情感丰富而真实，读来津津有味，这是很难得的。在描写火势时，“火焰足足有半层楼高，那气势，就算是火红的太阳也要逊色几分”;在叙述失火后的景象时，“原来白色的墙已经变成了一片漆黑，像是被刷了油漆似的”，类似可圈可点的佳句不少，给文章增添了些文学情趣。
该文的另一个特点就是结构合理，作者对原文的理解也十分深刻透彻，加上语言铿锵有力，掷地有声，令人过目不忘。本文题目“失火之后”，但在叙述“失火”的事情时，用了大量的笔墨描写失火的过程，后面的结尾简练，只用了一个很小的自然段。其实这是一种很巧妙的写作手法，前面进行了充分的铺垫，结尾的点题才能水到渠成，前因后果娓娓道来，很自然，让读者信服，且毫无造作之感。如果能把失火后人们灭火时的细节描写出来(不仅仅是“一桶接一桶的水往火上浇去”，把失火造成的损失着重叙述一下(不仅仅是电瓶车烧毁，把墙壁熏黑，则更有说服力，更能震撼人，作品就会显得更有思想深度。
关于哈佛大学图书馆失火的作文【五】
图书馆是可以得到很多知识的地方，我们学校的图书馆书更是多如牛毛，每本书都很好看，我会找一个下课时间跟我的好朋友一起去借书、还书。看书时，好像跟有学问的人说话似的。俗话说：“读遍全部的好书，有如和许多贤人谈话。”读很多书，自然而然会使你出口成章。
学校图书馆里不能大吼大叫，会扰乱别人看书，在图书馆不但可以看书，还可以看影片、说故事呢!我只要一打开书，彷彿进入了书中世界，沉浸在书香里，这种感觉真好，可以有益于我的心灵。俗话说：“读书有益于心，运动有益于体。”图书馆好像可以改变人的一生，例如：愚昧无知的人，阅读好书可以变聪明。我查资料 时，如果没有电脑，可以到图书馆找答案。我觉得学校最棒的地方是图书馆，可以提供知识、欣赏影片和阅读英文书，我要找时间借更多的'书;学校外面图书馆的书 也很好看，让我爱不释手，知识可以充实我们自己，俗话说：“用珠宝装饰自己，不如用知识充实自己。”知识是最好的朋友。
假日时，我常常去附近的图书馆，星期一到星期五则是去学校的图书馆，得到的知识可不少，每天一直学和问，知识不停的来，俗话说：“有了学问便有知识，有了知识便有方法。” 图书馆收集了不计其数的书，我阅读量很多，也增加我的写作能力，如果大家也很喜欢去图书馆，相信每个人都会有很多学问的，我们要常去图书馆，对我们有许许多多的好处。
关于哈佛大学图书馆失火的作文【六】
到大学，参观图书馆几乎是必修课，这次在哈佛也不例外。出乎我意料的是，这一参观竟然花了一天时间，还有很多图书馆没去。
到哈佛之前，我知道哈佛的图书馆很多，但没想到有这么多。连带领我参观的哈佛教育学院的博士生安德鲁·斯科特也不清楚哈佛究竟有多少图书馆。一个笼统的说法是，学校有综合图书馆，有专业图书馆，每个学院有图书馆，甚至学生宿舍里也有图书馆，大致有100座。
哈佛的图书馆当然不是以数量取胜的。其藏书的丰富和环境的舒适、服务的到位，让我大开眼界。在燕京图书馆，多位在这里做交换生、访问学者的中国学者告诉我，在这里，找到了很多国内图书馆根本查不到的资料。
图书馆里随处有可以免费上网的电脑，可自由使用。安德鲁·斯科特还特别带我去看了图书馆里的一件设备——扫描仪，学生也可免费使用，只需花一些时间，就可以把一本书全部扫描存进自己的U盘，然后带回去慢慢看。扫描仪根本没人看管，就是学生自己用，这在国内的大学几乎是不可想象的。
国内大学的图书馆近年来也有一些大的变化，一个突出的特点就是“大”。大图书馆很气派，可学生们使用却不方便，从宿舍或教学楼到图书馆要走很远不说，查找自己需要的图书也颇费神，还有好多图书找不到。
哈佛的图书馆散布在学校之中，图书馆所在的建筑物也不高，学生们走进图书馆十分方便。哈佛法学院的图书馆尤其令我印象深刻，座位都十分宽敞，相当于国内大学图书馆中三到四个学生的位置，而且所有其他院系的学生都可使用。
另外，国内大学图书馆的功能已经悄然变化：不是学生借阅图书的地方，倒成了学生们的自修室。去年，某高校图书馆对馆藏资源的利用率进行了统计，结果显示，新购买图书的零借阅率为40%—60%，新购图书的借阅情况都如此不乐观，可见整体借阅情况是多么不堪。而在哈佛，到图书馆借阋图书则成为学习的必须。
这是与哈佛的教学要求相关的。哈佛十分重视教学，不管教授的.学术水平多高，包括诺贝尔奖获得者，都必须给本科生上课。教育学院的一位留学生让我看了几门课程的学习要求，每一门课老师都布置学生阅读10本以上的图书。学生们须老老实实把书借来，认真阅读，否则就跟不上课程，在讨论课上插不上嘴，也难以完成课程论文的撰写（有的课程要生完成三篇课程论文）。读书对所有哈佛学生来说，都是一件很“辛苦”的事。在图书馆里读书到通宵，是不少学生都曾有的经历。当然，国内大学有的学生也有这种经历，但那是发生在复习迎考的一两周中，“临时抱佛脚”突击准备。
人们常说，大学里教授和图书馆是最重要的两大资源，哈佛将这两者有机地统一在一起。由此给我们展示的是一个学习氛围特别浓郁的大学景象。虽然哈佛没有校门，公交车就在学校教学楼、图书馆门前停靠，间或还有汽车喇叭声，但你不觉得这里嘈杂、浮躁，走进图书馆，就走进了学习的圣殿。可为何在国内，大学门禁森严，却很难呼吸到学习的空气呢？
有哈佛学生告诉我，有这100座图书馆在，哈佛就会一直在。我想，他所指的是哈佛的精神。而国内大学的图书馆，更多的是被称为“图书馆”的一座建筑，并没有活的灵魂，与大学和学生的教育，似乎并没有多大的关系。
