相关链接:在现实生活中我们时常可以看到一些“情人眼里出西施,陌路之中成东施”的例子。另外,一些家长对自家小孩同他家小孩双重对待的现象也屡见不鲜。还有“靠亲戚开后门”,“靠熟人走捷径”的套路也不是屈指可数的。人与人如此,国家之间也如此。像美国对外就施行双重标准,对亲密的国家与对疏远、敌对国家采取截然不同的态度。
专家评论:以上所述皆为凭感情亲疏来引导个人认知的事例。归根到底,这是一种“单眼看世界”的表现。也就是从自身利益出发,从自身的角度来认识和解决问题。
人的认识因人而异,客观上受当时社会条件制约,主观上与一个人的立场、人生观、知识水平有着直接的关系。由感情亲疏来决定事物的认知其实质也是一种片面的唯心主义,没有客观地全面地来认知事物。
所以,只有端正自身的立场,树立正确的人生观、价值观、世界观,全面地认知才能摆脱“感情”的囚笼,实现理性的飞跃,才能真正“用双眼看世界”。
即时评说:用双眼看世界不仅是一种科学的认知方法,也是一种正确的处世原则。古有“包青天”刚正不阿一视同仁,今有众多的.医务人员视人民的利益如自身利益,舍生忘死、夙兴夜寐地战斗在“抗非”一线。我们伟大的祖国在沉睡后振兴,用平等互利的原则对外开放,用非歧视原则与各国友好贸易,以无敌国外交享誉世界。
压轴发表:让我们用双眼看世界,冲破“感情”的桎梏,你会发现人生原来可以如此开阔美好,世界原来可以如此精彩美丽。
让我们用双眼看世界,打破“感情亲疏”的标准线,未来的星光大道,定将畅通无阻。
我读了心理学大师卡伦霍妮的代表作《我们内心的冲突》。卡伦霍妮的文字温暖又充满力量,简洁生动,即使是非心理学专业的人,也能轻易的读懂她的著作。如果你想了解自己,《我们内心的冲突》是一本不错的读物。
《我们内心的冲突》指出,由于生活环境的影响,我们总是与我们想成为的.人背道而驰,于是产生了很多内心冲突。我相信很多人都有这样的困扰,我们常常困惑于自己为什么如此自相矛盾。为了解决这些冲突,人们常常虚构出自己的理想形象,认为自己是完全正确的,将责任推给他人。与此同时,不同性格的人还会发展出不同的应对策略,在心理学上,被称为防御机制。在《我们内心的冲突》中,卡伦霍妮指出了三种不同的防御机制:顺从型的人亲近他人,对抗性的人抗拒他人,疏离型的人疏远他人。但问题是,这些防御机制并没有消除冲突,反而让我们感到恐惧、焦虑和绝望,让我们无法真诚的投入到任何关系或工作中,在泥潭里越陷越深。
看起来情况非常不乐观,但是作者在《我们内心的冲突》中同样给出了解决之道。作者在这本书的最后一个部分,详细描述了如何在根本上解决内心冲突,消除由冲突带来的恐惧、焦虑和绝望等。虽然作者是站在心理治疗师的视角教导治疗师们该如何处理,然而对于个人来说,仍然有很多启发。比如在解决方法的第一个步骤中,作者提到要了解冲突造成的影响。
我想,对于我们自身存在的冲突,以及我们自己说做的无意识努力,我们常常是觉察不到的。然而这些冲突却真真实实的对我们的生活造成了负面的影响。通过观察这些影响,能够让我们进一步觉察和思考。很多时候,我们不是不能解决问题,我们是没有意识到问题的存在,人往往比自己以为的更加迟钝。
通过阅读《我们内心的冲突》,我对自己更加了解了。我本身是顺从型人格,我也确实感觉到了因为自己的防御机制所带来的内心冲突,但是这些冲突是怎么产生的,要如何解决我在读这本书之前并没有清晰的概念。这本书,帮助我了解我自己。
当然,学习心理学,也能够帮助我们了解别人。心理学是一门研究人的科学,正如我们生活在人群的包围中一样,我们不可能没有对人的探究欲,不管这个***是向内探究自我,还是向外探究他人。但是读书的过程切忌给自己或他人贴标签,将书中的概念和现象当做壳子套在任何人头上。毕竟不管是我们自己还是他人,都是鲜活而复杂的人,书籍只能帮助我们了解人们性格的某一个片面。如果想了解人,我们需要不带任何预设,与真实的人去沟通和相处,如果带着书中的结论预设他人,无疑会让我们陷在一团迷雾中,永远看不清楚。
我拾起了无数珍宝,唐诗朗朗顺口,宋词美不胜收,元曲悦耳动听。遨游在诗歌世界里,我了解了许多诗歌的思想情感,还得到了一些赏析的方法,知道了一些诗人的.生平。我边读诗边雕琢,边隐隐约约想象诗的意境。这样读诗的方法,使我感到十分惬意。然而,我们的收获是微不足道的,就似大海里的一滴水,森林里的一片绿叶。
读到王维的《鹿柴》,我看到了空山深林的幽静景色;读到杜甫的《绝句》,我的心情欢快激昂;读到刘禹锡的《秋风引》,我感受到了他的思归之情……
在这次活动中,我还当了一回小诗人哩!我脑海里平时积累的好词佳句像发了酵似的聚集在一起,我心潮澎湃地写下了一首现代诗《彩虹》,我自豪地朗读起来,还受到了老师的夸奖呢!心里别提有多喜欢啦!
我把这一首首带有幻想色彩的诗歌整理起来,编成了一本《诗歌集》,我美美地读着这一串串美妙的文字,欣赏着这一首首智慧的结晶的诗歌,我感到神清气爽,“诗歌真是文学宝库里一颗璀璨的明珠啊!”
诗歌是一缕清风,让人心旷神怡,诗歌是一束阳光,让人充满温暖。让我们在诗歌的百花园里,阅读更多的诗歌,让诗歌陪伴我们一生吧!
人们被书中故事所感动的同时,还被作家不平凡的身世所打动。这位名叫赛尔玛·拉格洛夫的女作家在厄运之中创造了一系列生命的奇迹。她一生下来左腿就落下残疾,到三岁半时两条腿都不能动弹了。但是命运的捉弄和打击没有摧毁她的意志,她整天坐在轮椅上,听她祖母和母亲给她讲各种各样的故事。自七岁起,她把全部的身心都投入到阅读之中,拼命地吮吸着书籍带来的营养和滋润,这些文学故事为她点燃起生命的灯盏,给了她生命的力量。
阅读又使她产生了著书立说的念头,此时她的命运也开始有了转机,折磨了她十多年的疾病终于痊愈了。她欣喜,她感激,但更多的是感到自己身上的责任。为了让更多的孩子能够从小学会坚强,学会关爱,学会感恩,能够健康成长。 1904 年夏,她决定跋山涉水,游遍整个瑞典,为孩子写一本“关于瑞典的、适合孩子们在学校阅读的书。一本富有教益、严肃认真和没有一句假话的书”。 1906 —— 1907 年,赛尔玛·拉格洛夫全力创作《尼尔斯骑鹅旅行记》, 1909 年此书获得诺贝尔文学奖。在北欧赛尔玛·拉格洛夫的名声和丹麦的安徒生齐名,说来也巧,她个人的生活也和安徒生一样终身独栖。
赛尔玛·拉格洛夫因这本《尼尔斯骑鹅旅行记》的小说而闻名于世,自然其文学价值肯定也非同一般。
首先,赛尔玛·拉格洛夫的《尼尔斯骑鹅旅行记》这本书被瑞典整个国家奉为国民必读的经典之作。在这样的国度里,上至国王下至平民百姓,人人都读过这本书。这是一件多么了不起的事情啊!回想在我们中国现当代好象没有产生过这样的文化现象,我们的国民好象没有这样共同的阅读经历。原因倒不是我们缺少这样的文学经典,“半部《论语》治天下”的历史已经不复存在。主要原因而是我们没有做好这样的工作,或者说做的很不到位。记得 鲁迅 先生曾经说过“一个缺少伟人的民族是没有前途的,一个不崇拜伟人的民族同样是可悲的。”在我们中华民族的文学史上同样出现过许多历史伟人,鸿篇巨制经典名篇不计其数,但是随着近代以来科学理性主义思潮泛滥,功利思想日益滋长,国民阅读率连年下降,对这些民族经典疏远冷淡,导致国民的人文精神普遍丢失,长此以往,必然贻害子孙后代。
对于青少年的成长,最好的教育就是为他们提供最优秀的文学作品,要让每一个国民知道文学作品的`力量是巨大的,可以影响人的一生。赛尔玛·拉格洛夫的《尼尔斯骑鹅旅行记》无疑具有这样的魅力。这本书主要讲述了一个叫尼尔斯的男孩子骑在他家的一只白鹅身上,和一群大雁历险八个月的故事。其中大量穿***瑞典民间传说和瑞典各地的地理风貌,笔调幽默风趣,想象丰富,情节引人入胜。除此之外,孩子们读了这个故事可以观照到人世间最美好的东西,可以汲取心灵成长中最宝贵的精神力量。孩子们可以从书中的小男孩和动物相处的故事中学会如何面对困难,如何勇敢坚强地生活;学会如何和周围人群和谐相处,如何以善良关爱之心赢得他人的信任和爱戴;学会如何感恩,为报答他人可以不顾自身安危甚至献身。爱与被爱的情感始终贯穿着整个故事,真善美的种子在孩子们心田里萌芽。
不论是正处于成长阶段中的孩子,还是作为一个成年人,读了这本书,潜藏在我们心灵深处的一切污垢都会被荡涤一空。当笔者读到故事的结尾处,尼尔斯即将回到自己的家乡,回到自己日思夜想的父母身边时,领头雁阿卡和猫头鹰高尔果商量着让尼尔斯带着一大袋金币回家去,我的心突然颤抖起来。那些曾经受到尼尔斯帮助过的以及帮助过尼尔斯的好心人都在为他想办法,让他带着这些金币回家可以解救他家庭所面临的生活困难,因为尼尔斯的父母已经陷入山穷水尽的地步。此时故事中的尼尔斯似乎变成了自己,可是我却没有得到这样的关心和帮助。我也曾经离开家乡到外地一所学校去工作,自认为为学校发展付出了很多,但是回家时什么都没有,为此内心深处一直萦绕着失落的伤感。但是故事中的尼尔斯却拒绝了这样的好意,他没有接受大家的施舍,只是带着几个要好的朋友回家去看看。让他感到惊讶的是,在家门口他看到了一些曾经被他帮助过的人不约而同到他家去感恩报答,此时,尼尔斯和他的父母都被深深感动了。
这就是爱的力量,整个社会都已经穿起了一根爱之链。国王要读,是因为统治者要把爱的光辉普照大地;平民百姓要读,是因为爱能够帮助他人在度过难关的同时,也能使自己摆脱困境。
善的背面是恶,中国人常说“善有善报,恶有恶报”。恶是没有好下场的。故事中的那只狐狸斯密尔怀着报复之心一路跟踪,伺机行恶,最终还是没有得逞,却落得一个可悲的下场。尽管狐狸斯密尔三番五次加害于尼尔斯和大雁们,可是这些善良的人却不计前仇,相反以德报怨,最后尼尔斯他们没有惩罚狐狸斯密尔,而是推荐它到公园里去过着衣食无忧的生活。
赛尔玛·拉格洛夫的《尼尔斯骑鹅旅行记》是一本弘扬人性大爱的经典之作,爱与帮助,爱与回报,爱与感恩,乃至爱与生死等主题洋溢在字里行间。孩子们读了这本书,一定会被爱的教育受感染。
朋友,如果你的孩子没有读过这本书,那就赶紧去买来一读;如果你作为成人,没有读过这本书,不妨也借来一读,你心中的恨就会转化为人世间最美好的感情了。你就不会因为遭受别人的恶行而耿耿于怀了,你就会学着故事的主人公尼尔斯一样用善良去感化邪恶,从而赢得大家的尊重。
这就是文学经典带给我们的巨大力量。
有的人,使用“优雅”的声音,读自己的诗,有一次看一个人的诗歌,看着看着我就想吐血,为什么?因为我们看不懂,我们不明白,我们不知道!
诗歌的真谛,来自它的中心,没有中心却让人觉得美的诗,就像一个没有骨头的、浓妆的、庸俗却“美”的女人,这样好吗?这样真的好吗?诗歌就是一个人,长的怎么样不提,但你要健全吧?你得有脊椎吧?你得健康吧?不这样你还怎么活?你连中心都没有!还写什么诗歌?诗歌的讲究就是中心!无中心可言,还让人看不懂,只一味觉得写的美,有什么用?
诗歌,无疑就是写大家能看懂的语言,有人我看赞很多,他们有的只觉得你写的'美,很少有人细细的、专注的去品味。有时,他们为“友情”点赞。这样的诗,毫无精彩可言!
麦格,存在无数“友谊”,不少人因为这个点赞。
诗歌,中心,有人自认为写的好,语句优美,用本身就恶心人的声音朗诵——你失去了什么?
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