大概是生活的劳累所至吧,“我”很兴奋见到了闰土,总觉得有很多话要说,却“被什么挡着似的,单在脑里面回旋吐不出口外去”,闰土见了“我”却站住了,有些木然,脸上显出“欢喜和悲凉”,接着恭敬地叫“我”——“老爷”……而不是“迅哥儿”,“我”此时似乎打了一个寒噤——我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。
家乡由此变得阴晦悲凉了。昔日纯朴天真的少年终不堪多子饥荒兵匪官绅的压迫而如其祖辈们一样命运悲惨了。
“老屋离我愈远了,但我却并不感到留恋”,“我”不愿留恋的是“闰土”似的乡亲要了香炉和烛台去敬奉陈腐而落后祖辈并沿袭封建祖制过着木偶似的世代辛苦而麻木的生活。朦胧中,“我”眼前展开一片海边碧绿的沙地来,上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月“,那圆月下的少年不再是项带银圈的闰土,而是宏儿正在想念的”应该有新生活“的水生。
时间轮转到二十一世纪,我有如”我“一样的美好的少年时的回忆:放野火,打野仗,赌硬币……还有那郁荫葱茏炊烟树下的茅舍和生产队的大晒谷场上孩子们极情的追逐嬉戏,还有我常和父亲总在月高霜白的冬夜船行二十多里水路在大湖上放网捕鱼,鸡唱三轮之时,仓满船归,舟行波随……如今,我不是”我“,我却似闰土继承了我的祖业,当了一名渔夫,然而我不供奉”香炉与烛台“我不想辛苦麻木的生活,也不愿意辛苦展转而生活。我脑海里常常影现父亲因多子与世事等羁绊的人生阴影,我总在父亲的人生轨迹上抗争,我力图要开辟一条自己和路……
我不知道水生是过的一种怎样的生活,也许是”我“和我理想中的新生活吧。
人活在世上就一定要有自己独立的思想,人没有了思想就相当于一个植物人,他的思想会慢慢禁锢麻木,所以人贵在精神!另外,我们应该对我们的生活有所希望,有所目标。但我们又不可把目标定在“月亮”上太不切实际,俗话说希望越大,失望也越大!所以我们要订制合理的目标,在完成目标之后再继续定制目标,这样我们才可以挑战自我,突破自我,让自己尽可能的做得更好!
润土的思想可以说是已经完全的麻木和呆滞,在他的眼中更多的是等级封建制度的约束。对于一些我们不可以改变的外界因素,我们只有接受但我们可以改变可以控制的只有我们自己。我们要在逆境当中找到希望,并有顽强的毅力,决不可随波逐流。
突然,鲁迅乐于助人的画面又再一次浮现在我的脑海里!救助车夫、关心女佣……这一切都是对鲁迅助人为乐的真实写照呀!“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”体现出了鲁迅对反动派统治者绝不屈服,而对人民大众甘心像牛一样俯首听命,鞠躬尽瘁,死而后已,的顽强革命斗争精神。不但,从这句话中我们可以看出鲁迅可贵的精神,如:“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路”这句话写出了鲁迅先生崇高的勇于开拓的.精神,勇于开创美好的未来。鲁迅出生与封建没落的家庭,但他并没有向贫穷屈服。他有笔作为武器,战斗了一生,被人们誉为“民族魂”。他不怕迫害与追***,勇于革命到底,他用笔作为利剑斩断黑暗的枷锁,释放美好的光明。他总是战斗在第一线,为的就是揭示反动派统治者的罪恶。鲁迅他为我们做出了很多很多,不过,他觉得能还老百姓们一个安宁,和谐的家园便是最好的报答了。甚至,鲁迅先生临死前还说:“忘记我,管自己的生活去。”这么一个伟大的人我么怎么可能忘记他。我被鲁迅先生所做的一切感动得哭了。鲁迅先生总是为自己想得少,为别人想得多。
鲁迅先生你的名字将永远被人们铭记于心,永远的铭记于心,永远……
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