申论大作文可以抄材料里地名吗【一】
洪老师今天，一进门就熟练地打开电脑。我心想：又要写了！果不其然老师真的要让我们写作文了。我们十分开心，可是有些人垂头丧气嘴里还嘀咕着：“又要写作文了！”
老师打开多媒体屏幕上面显示着——猜地名。老师又按一下前进键猜地名底下又蹦出了十句诗。老师说道：“每句诗代表一个地名，同学们你们有信心说出来每句诗所代表的地名吗？”我们大声叫道：“有信心！”
可看到第一句诗我们就懵了。同学们叽叽喳喳的`议论道：“这么难叫人怎么想啊！”还有人说：“久雨初晴所代表的城市是什么呀？”还有人大喊：“弃权！”第二个我们也不会。可是剩下的八句诗我们都顺利的破解了。最后老师一说答案，原来第一句诗和第二句诗分别是贵阳和锦州。答案一亮我们都发出似懂非懂的声音。
后来老师又把我们分成两“派”一个是“北腿派”，一个是“南拳派”。我是“北腿派”。“开始”老师一声令下，说罢老师用手飞快的按下前进键，屏幕上立即出现了四个大字——冰河解冻。一看到冰河解冻我马上举起了手，老师马上叫了我，老师刚叫到我苗楚昀就大叫道：“开封。”我也说：“开封。”直到老师说：“双方战平！”我那颗悬在空中的心才放下来。这时你一定会问：“你的心为什么会悬在空中呢？”其实是这样的：当我听到苗楚昀比我先说出谜底的时候我以为老师会让苗楚昀获胜。怎么样现在知道我的心为什么会悬在空中了吧！
“准备好了下一题要出来咯！”老师说道。突然屏幕上又蹦出了四个大字——胖子开会，一看到这个密语我一时有一些摸不着头脑，可我们两“派”都有人举手，还都拼了命的喊：“老师，叫我，叫我！”老师左看看右看看后来叫了“南拳派”李嘉凯。他干净利索的说出了答案——合肥。
可我们一看到第三个谜语我们就彻底懵了。有叽叽喳喳的说道：“大家都爱笑是什么，那不是一个综艺节目吗？”这时老师面带微笑地说：“怎么了，不会了！”这是某某某同学默默的举起了手说：“老师我会！”“好，那你说吧！”老师答道。他说：“答案是齐齐哈尔。”老师问：“你怎么知道答案呢？”他小声的说道：“是有一次在语文书上看到的。”听到他说的话我心里懊恼极了我想：为什么我没有注意语文书呢？——唉！
老师说：“‘北腿派’加油咯，就剩这一道题了！”屏幕上显示出五个大字——夏天穿棉袄。我还没缓过劲来双方就都有人举手，老师对“南拳派”的同学说：“你们还不把手放下让让‘北腿派’，反正最后你们都要赢！”说完老师就叫了我们这“派”的郑磊同学，他说答案是武汉。”老师问：“为什么是武汉呢？”他又说：“因为武汉和捂汗是谐音！”最后老师宣布：“猜地名比赛就此结束。”
最后虽然是我们输了，但是我们不放弃都想要在下一次猜地名比赛中获胜。这一次猜地名比赛让我明白了一个道理——不关多么小的事都要靠我们日常的积累去完成，比如这次的猜谜语大赛。所以我们要每天积累一点点，才能成为真正的“学圣”！
申论大作文可以抄材料里地名吗【二】
假如我可以变大，金刚不坏，我就先把地球美化，把树林再次的“掀”起来；在山顶上看星星……
变小后，我就要变成一个吃货：在薯片里一吃一点，一直吃到下一片；在果冻上弹跳，跳完大口大口的咀嚼果冻；在冰淇淋上滑雪，还可以吃到甜甜的“雪”；在面包里挖一个小小的房子，睡在里面，醒来时一张口就可以吃到美美的面包……我要变成一个天真幼稚的小小蓝色精灵，在淡淡的朱红粉的花骨朵里与小妖精玩耍；在雪花瓣上飘飘悠悠赏雪；在蝴蝶身上飞来飞去；在水珠里比比谁屏气时间最长……
变大后，我就要一蹦一千八百里，在月球、在火星上欣赏太空与小小地球的美感；在行星上捉迷藏；在一万米一下的海底与鲨鱼打架嬉闹，教它们如何吐双层泡泡……
变大变小真方便，连我的书包也可以变小呢！
书本太多了，背在背上坠的肩膀都酸掉了，于是把书包变小就可以便携了！把要放的东西都放在里面，放多少都没有关系，重量也小得多，完全没问题！对了，把我变小，让风带我飞，鸟瞰地上的一切：水塘、树林、田野、郁金香田……
藏匿在娇嫩的花苞里，从嫩绿的小草中，从碧蓝的大海里。飘呀飘呀，像清风伴着叶子狐仙翩翩起舞；蓝天笑盈盈的注视大地，那么温柔真挚……飘在毛绒娃娃的头发上，与金色头发的小女孩玩耍；飘在书法家的毛笔里，在我脚下妙笔生花；飘在甲壳虫的背上，带我飞上空中再飞到露珠上，与他一起品尝甘霖的神奇自然……
走着走着，飞上了云霄，和云上的风作伴，与他闹腾。他带我去了世界各地：法国巴黎、英国伦敦、美国纽约，还有音乐之都维也纳、地中海海滨……带我去品尝各种世界名吃：马卡龙、黑森林蛋糕、提拉米苏、生鱼片……接着风打了个喷嚏，又飘在了一位满身亮片女士的羽毛帽上，我称她为“闪闪女士”。醒来时发现自己躺在花园门外，推开银亮色的镀银栅栏，顿时有一股百合的.清香、玫瑰的魅香。女人拿着透明玻璃的水壶，均匀的喷洒在花朵的柔软花瓣上，一闪一闪的，出现了彩虹色的光芒。顺着彩虹爬上去，是一片广袤的郁金香田。滑呀滑呀，滑到了一片山茶叶上，顺势，倒在泥潭里，蜜蜂“咯咯”的在笑，我也弄得它浑身乌黑。小蜜蜂带我去见了蜂王，特么大，最显眼了。她把她最喜爱最珍贵的百花花蜜给我尝，我双手接过，果然，一股果香花朵的诱人香气散开来，手指蘸一蘸，一舔，好鲜好甜！告别了蜂王，又跑回家中的床上，累了一天的“蓝色小精灵”倒在床上美美的睡了……
申论大作文可以抄材料里地名吗【三】
人生就像一场旅途、旅行的终点，我们可能什么都无法拥有，可是我们在乎的不是目的地而是沿途的风景。初读余秋雨的《文化苦旅》，就能感受到其身后的文化功底，是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余是一种阅历，一种修养。古人云：“读万卷书，行万里路。”大江南北，长城内外无处不在见证着他那沧桑而深邃的足迹。
“浅渚波光云彩，小桥流水江村。”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。当你坐的船缓缓地行驶在流水间，左右两侧的房屋，依稀升起几处炊烟，依托在岸边的石踏延展到了门前，水中的杨柳，炊烟的倒影随着风儿摆动的弯弯曲曲，给人一种很宁静的视觉享受。眼帘的事物，一切都是那么静谧，似乎只能听到缓缓地流水声。江南的小镇没有雀桥、乌衣巷的沧桑感，仅有的是那一份淡泊。江南的小镇也不屑于荣华，所以没有磅礴的气势，有的只是幽幽的山林，悠悠的水流，自古以来都是这样，不曾有过升沉荣辱，只默默滋养一方土地，养活一方百姓。在现代，这样的地方很少了，似乎这已经成为了每个人所追求的一抹宁静。
把笔触指向文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难心路历程的“青云谱随想”。优美的文字在脑海中荡漾，仿佛眼前就是他笔下的山水之间。八大山人那高雅精美却不沉沦于世的笔墨趣味画作，那些燃烧着画家身心的画作，向人们展示着一个个坦诚的生命，才使得以传世，成为历史的永恒。一个和尚留下了一个最根本的身份：杰出的画家。他的名字叫朱耷，又叫八大山人，他是朱元璋的后代。随着王朝的腐败，其只能只身躲在冷僻的地方，来逃避改朝换代后的政治风雨，用画笔来营造一个孤独的精神。朽木，衰草，寒江，无一不成为其笔下的神作。这就是一个艺术的人生，用自我来绘画文化的人格和文化的良知。
一个个古老的物像，大漠荒荒黄河礼貌的盛衰，历史深邃苍老之感见于笔端的“阳关雪”。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。这时，“劝”的不再是“君”，是淡忘中华文化的人。中华文化，中华废墟，正如阳关。曾几何时，中国是何等的辉煌，圆明园，阿房宫，莫高窟，这些哪个不是我国的璀璨明珠，究竟是什么把这些都带走了？是贪婪，是人们无止境的贪婪，是封建思想的懦弱，是他们的畏惧。还好，中国从一断断苦难岁月中走了出来，可是谁记得我们曾有多少画，比蒙娜莉莎早不知多少年的绚烂；我们曾有多少书，流传千古却又毁于苦难的哲思；我们曾有多少楼，留下亘古墨客鸿篇巨制的史诗；我们曾有多少人，鞠躬尽瘁又挥墨洒血的美丽。
都说人生像一场旅行，文化何尝又不是呢？里头夹杂着太多不忍与亲身体验的辛酸。苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味。未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义。一种从未有过的穿越历史感油然而生，许多历史的文化绽放开来，不免让人去接触，让人去感慨，在跋山涉水中寻求文化的足迹，去感受中华伟大而又急剧吸引力的文化，深成的脚步在文化大道上发出脚步声，远处传来扣响中华文化的大门。让我们一齐去感受文化，追寻文化，就如同旅行一样，一路上的风景就是文化的收获。
申论大作文可以抄材料里地名吗【四】
这个问题和前一个问题一样，没有固定的`回答。如果你能保证在给定的行数内能将所有考虑出的答案写出来，完全可以竖着写，条理还比较清楚，阅卷老师也很容易找你的点。但是如果你不能保证，或者想多写点内容，那就最好不要竖着列下来，因为竖着写，几乎每一行都会有几个空格，这些空着的格子也许对有些同学来说，就意味着可以多写一两条不同的意思。但横着写也并不意味着要把所有内容融到一起，同样可以用语言分节符或数字分节符表示出层次关系。
申论大作文可以抄材料里地名吗【五】
对于一个两位及以上的独立数字来说，两位数字占一个格子，例如2011，就是“20”一格，“11”一格；奇数位数的数字，同样适用，最后空一个字符即可，如10000，最后一个出现一个“0”，后面空着，以此类推。但是不管是哪种情况，如果此数字是作为一个整体出现的，那就必须保持其形式上的完整性，靠近写出。
申论大作文可以抄材料里地名吗【六】
（一）标点符号需要独立占格
这是标点符号最基本的格式，很多考生惯于将标点符号点在字的右下角，平时不是很显眼。但，公务员考试是有格子的，而标点符号的格式在评分标准中有明确的要求，所以必须习惯于将标点符号也当成文字的一个独立部分。单独占格的标点符号一般有以下几种：逗号、分号、冒号、问号、叹号、句号、顿号等。需要占双格的标点符号一般有如下几种：破折号、省略号、引号、书名号、括号等。对于双格标点符号，一定要注意即使是多个格子也依然要将其写成一个整体。但是如果遇到以下几种特殊情况，则需要做特殊处理。
（二）标点符号的特殊格式
1、除了《 “ ——这三种情况，其他的标点符号（包括 》 ” ）一律不能顶格写，如果在末格写完文字需要除以上三种情况之外的标点符号，就在字的右下角标出；破折号和省略号需要占双格，但是如果出现在最后一个，就只需要占一格即可，不能将其分成两个部分。
2、《 “ 这两种情况不能在末格出现，如果出现在末格，或者与文字挤在一格，或者移到下一行出现。
申论大作文可以抄材料里地名吗【七】
苦苦的味道，为这本记录中国千年文化的书，多写了一道滋味，未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令人流连忘返的风景名胜与历史估计在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运奇妙笔，以干净漂亮的散文组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
“浅者波光云彩，小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇它不是经大自然雕琢出来的自然山水，而是属于中华古老文化的人文山水。我们不曾到过此处，但书中的小镇却给予我们一种回到家般的自在，难怪万年来，许多文人遇到政治不清明或人生不得志时，便会此隐居起来，但荒山结庐有生活中的麻烦，大隐隐于市便成了文人来到江南的最好推力。其实我们对“隐”有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化收到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学着就会带着他们的文学修养到此地隐居起来，借以免于战争或政治的迫害，其二，生老病死和官场浮沉是文人失意的时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是使自我的身心得到纾解，找个地方隐居，等到休息够了又是一段新征程的开启。坏处是有人会把隐居当初沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是抱有正面看法，因为古代中国给文人发展的空间太狭隘了，逼得他们仅有隐居或者死，与其这样让自我的雄心壮志损落，我们会选择沉潜，待有朝一日东山再起。在自然与人文环境中的沉思，考量人的情感，在柳侯祠前，由一尊石像
追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，所以他自放于山林水泽之间，将其困厄感的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上有了“永州八记”这样出色的`山水文学。这样的一代士人的气节与傲疑问来气让后世学者不得不尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。合上书卷，我们不由自主的走向床前，流动的车潮和人潮正自我宣示另一种文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢？也许咱们应当背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书
余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞察力去深思着古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，写下了华夏的文化。《文化苦旅》它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸。
走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来，像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼我们不得不因历史和那文化的推引，走向前去，宗于我们眼前出现的莫高窟山洞，石洞依旧壮观，石像、壁画依旧不言，我们静静看着光影投射的石壁的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变化。千年前的一刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，王道工手中的一串钥匙把守了千年敦煌，却任其流落在外人手中，而中华子孙却也将之弃之而不顾，那一马车，一马车的文物运往国外，多年后的今日，那神秘而又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目，它并非外表绚丽，而它只是一种仪式，一种人生的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到美，也有宗教的天地，以及它是中华的标本，一种美的标本，一样美的标本，纵使它曾残缺被人无情的转换。
申论大作文可以抄材料里地名吗【八】
标题只要大致写在中间就可以了，不是像有考生问的，标题书写的时候究竟是前面空几个，后面空几格。如果有副标题，在正标题下面空两格（正标题文字的两格）写破折号，起写副标题，但要将正副标题作为一个整体写在中间。一般不提倡大家使用太长的标题，但是如果标题过长，分两行书写，一般格式是上一行长一些，下一行短一些，两两居中对齐。对称式的标题或者中间空一格写成一行或分两行书写。
