关于传统节日的思考作文题目【一】
当我的笔尖再也触动不了一丝真挚，当我的笑容再也勾勒不出一分想念。你是否还记得，曾经有过一个男孩为你写下生命的誓言。年华流逝，岁月消沉。往昔不负存在
时间是一棵没有年轮的树，永远不会老去。
是否还该靠近，有一天终究会被时间分离。
是否还该期待，有一天梦想会变得支离破碎。
是否还该微笑，有一天笑容被用尽，就只剩下了痛楚。
是否还该流泪，有一天看着她走，却选择沉默，发现泪水只不过虚伪的表现。
当所有可能的假设都变成离开的理由，是该为猜中假设而高兴，还是该为选择离开而悲伤。
那些一次次的理由是心灵的自我安慰，还是屈服于现实的借口。
我们只能说，当面对很多人时，我们选择沉默。当只剩下两个人时，我们只是看着，说着一些陌生的话语愈加沉默。是习惯了还是妥协了？那天，风很清，云是浅白色的，天空是那种淡淡的蓝色——那天，很单纯，天空只有2种颜色——那天，很孤单，天空下只有两个人——那天，很冷漠，两个人只有只言片语。
是谁让我们沉默？是谁封冻了内心？是谁把谁静静地放置，留下一种莫名的悲哀？
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
孤单的街通向无穷的黑暗，路灯发出的微弱灯光，让人心寒。就在昨天，我们还信誓旦旦地靠在一起。明天，却各走一方。是我们不相信爱，还是爱早已经被埋入深谷。或者，根本都没有爱。
是我们习惯了把言情小说的`悲欢离愁加载到现实生活中而无法自拔还是现实根本不可能发生的事让我们加以虚幻，以及于离去已成一种习惯，幸福必须铺垫上一层眼泪。
事实上，从一开始，这就是错的。现实又怎么能成为虚幻，这本来矛盾的两种事物又该如何加载到一个幸福的结局上呢。
是谁打破了往昔的沉寂？
原谅我，离开的这么早。连呼吸都没留下。
关于传统节日的思考作文题目【二】
在这个崭新的日子里，快乐的心情在呐喊着。不经意间，猛地抬头发现世界变了。从昨天的简单朴素变成了今天的绚丽热闹。
不知何时那硕大的红灯笼跳上了高楼，在风中调皮的摇动着发福的身躯;还有那一泻千里着金灿的闪光的对联，在各自比拼这看谁更有才……哦!在不经意间，春节已踏着轻盈的步伐来到。
街上的灯笼早已绽开了红红的笑脸，对联用它那优美的文字表达它的喜悦，年画上的孩子也笑得那样灿烂，冬青树用那耀眼的翠绿为春节增添一抹别样的色彩，就连空气中也洋溢着欢乐的气氛。
窗外“噼里啪啦”，那是春节的警钟，向所有的人们宣告“过年了!”,当然了，过年时烟花是必不可少的，他们是天空的装饰品。点燃烟花筒，只听“轰隆”的一声巨响，信号发出，只见无数明亮而又璀璨的明星飞过天际，一朵朵美丽的莲花在空中展开了花瓣，也有的像一串串的珍珠，一条条瀑布，让我不禁想起青莲居士的名句“疑是银河落九天”，然人感到目不暇接。一声声响亮的爆竹声，一朵朵光芒四射、灿烂无比的烟花，在天空中飞舞，各式各样，五光十色，把天空点缀成一朵鲜花， 夜空顿时变得光彩夺目。此时的场面，被笑声、鞭炮声、喊声、乐曲声合成的旋律包围着，真是热闹极了。
春节时的美味，饺子是必不可少的，下到锅中，饺子就像晶莹剔透白色的小船，飘在滚滚的开水中。饺子的头上犹如一丝丝波浪，翻滚着。等到起锅时，迫不及待地捞起一个，咬一口，皮薄馅大。若是沾点醋，那滋味呦，唇齿留香，更有浓浓的幸福味道弥漫在心底。
关于传统节日的思考作文题目【三】
春节是我国传统的节日，也是我最喜欢的节日，因为春节可以收压岁钱、贴春联、放烟火、吃年夜饭……现在春节就快来到了，我心里不由得欣喜。
大年夜上午，我和爸爸在大门上贴起了春联，挂起了灯笼，家家喜气洋洋。下午，爸妈特别忙,忙着包饺子，准备年夜饭，当然我也不闲着，把自己的房间全打扫一遍，把地拖得干干净净，迎接新年的到来。
大年夜终于来了，舅妈家、外公家和我们家围着圆桌旁，吃着丰盛的菜肴，大家有说有笑。8点钟，全家都守在电视机前，一边吃瓜子，一边看春节联欢晚会。晚会上的内容丰富多彩，有歌舞、杂技、魔术、小品……看到他们的表演，不由得想起“台上三分钟，台下十年功”这句谚语。快到12点，外面鞭炮齐鸣、震耳欲聋，我在窗户口放眼远眺，只见无数的烟花在城市的上空绽放，五彩缤纷、美不胜收，一眼望去，整个黑夜金光闪闪。我特别激动，赶紧叫着爸爸同我去放炮竹，辞旧迎新。来到楼下，爸爸把烟火放在平地上。一只特大号的烟火点燃了，只听“咝”的一声飞上天，展开了艳丽的火花，有赤、橙、黄、绿、蓝五种颜色，真是绚丽多彩，此时此刻，整个天空，仿佛是彩色的世界，如同仙境一般。我万分激动、兴奋，也拿起小烟火自己放了起来。这个夜晚使我感受到了热闹的过年气氛。
大年初一，我起了个大早，和爸妈赶着去向长辈们拜年，同时我也收到了很多压岁钱，我真高兴呀!
春节过年可真丰富啊!既看到了五颜六色的烟花，又收到了很多压岁钱，还看到了精彩的春节联欢晚会。不过，过了年，我也大了一岁，要懂事了，要在学习上更加努力。希望下一个春节能赶快到来啊!我爱春节!
关于传统节日的思考作文题目【四】
进入学校以后，在老师的指导下，便真正进入学习生活了。这一长期的学习阶段里，主要学习的是书本知识，也有一些技能的学习与锻炼。它们为一个人走上社会，奠定了基础。应当说，学习与实践，是在走出学校，踏上更广阔的社会才开始的。纷繁复杂的社会，才是铸造人的大熔炉。
战国时期思想家荀况，在他那篇有名的《劝学》一文里，强调学习重要性的同时，更提出了学习要恒与专的问题。“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。”这强调的是学习要有恒。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也”。这强调的是专一。一个人，在社会上要有所造诣，离开恒心和专一是决不能达到目的的。当然，不能机械地理解专一。所谓专，是指自己要把握某一方面为重点，为核心，不是要你抓住一点，不及其余。在你把握重点同时，必须广泛涉猎自然的、社会的等各方面知识。这样有专有博，才不至于褊狭和无向。
对一个人来说，学习是非常重要的环节，但对于你所学的东西，尤其重要的是，应当动脑筋去思考，不能偏听偏信，人云亦云。比如对一个历史人物的评价，你只看过一两篇有关文章，便以为他们说的正确无误。这样，你将会产生错误认识，失之偏颇。唐代文学家韩愈在《进学解》一文中指出：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”。这就是说，学习要勤奋不辍，不能由玩乐而荒废；道德修养，观点认识，要在反思中不断加强完善，不能盲目因循。伟大教育家孔子在和他的弟子谈论中说过：“学而不思，则罔；思而不学，则殆”。其意思是，学了要认真思考。否则，就迷糊不清，易受欺骗。如果光是空想，不去学习，那就会惰怠，更危险了。这两位古代先贤，都能谆谆教导后人，如何把学习与思考完美地统一起来。
最近，偶尔在报纸上看到一篇谈论孔子的'文章。作者全文肯定孔子是一位了不起的老师，称之为“至圣先师”。这样评论介绍，未免是误导，严重地违反了历史唯物主义的辩证观点，结果既害人，亦害己。如果我们不去客观公正地评论一下，将会造成很大误解。
是的，孔子是我国古代一位伟大的思想家、教育家。他的许多教育思想，他的教学态度和教学方法，是值得肯定的。但历史地唯物地去看，他是站在贵族统治阶级的立场，去灌输他的教育思想的。“学而优则仕”，是他的基本教育核心，竭力维护封建伦理，君臣制度，是他的根本教学宗旨。而他对劳动人民，广大妇女，无论在感情上，还是在立场上，都是存在着一定的距离的，甚至是错误的。这些，我们都必须了解，不能有意无意地避而不谈，否则，我们就犯很大的错误，贻害无穷。
在此，我们不妨把孔子和他的学生谈话录《论语》中的原文来证明一下：“樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农’。请学为圃。曰：‘吾不如老圃’。樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”文中的樊须，就是樊迟，是他的学生。向他请教种庄稼，栽蔬菜的方法，他说不会也就罢了。可是，待樊迟走了，他却在背后向其他学生说樊迟是小人。当然，这里的小人，和文中的“上”是相对立的。所谓上，就是指封建君王及其为官者；所谓小人，就是指老农、老圃等劳动人民。这简短的几句话，不是很明白地告诉人们，他的立场和教学理念吗？再看，仍然是论语中的话：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨’”。这里意思是：世上只有妇人和不懂道理的劳动者难以教养。靠近他们，就会有不文明的表现，远离他们，便会怨恨你。这不也在明显地告诉人们，孔的思想观点和立场吗？
用不着再去抄章摘句了，从上面我们已完全可以看出孔子的阶级局限了。因此，作为社会主义社会的无产阶级教育者，决不能模糊阶级立场去传道，授业，解或。否则，不是无知，就是有意抹***阶级观点去谈事论人。我国封建统治阶级，特别是汉代及其以后，历代王朝都利用孔丘的基本教育思想，去统治人民，孔丘的至圣先师的桂冠，也就越戴越高。今天，我们决不能麻痹上当。我们一定要既会学习，也会思考，遵循历史唯物主义观点，批判地继承，吸取其精华，扬弃其糟粕。至于目前世界上各地兴办的孔子学院，作为东西方文化交流，未尝不是一件好事。但无产阶级教育工作者，革命的人生观和世界观决不能丢，决不能盲目地人云亦云。
