描写天子地的作文【一】
风和雨总是结伴而来的。早春的，带点儿寒气的风，吹醒了万物，树梢绿了，大地绿了，连高耸的楼房的平台也绿了。宋朝的王安石有诗云：“春风又绿江南岸。”说的多么好啊！但又何止是“绿”？
在风的吹拂下，满山满坡的野花睁开了眼，一朵、两朵，一丛、两丛……连成片，汇成海。人们面对这蓝的、红的、黄的……气势磅礴的色彩的`海洋，烦恼没有了，萎靡没有了。感谢春天的色彩给我们带来向上的力量和信心。
再看看春天的天空吧。怎么天空也是五颜六色，使人眼花缭乱？啊，那是孩子们放的风筝。在蓝天白云映照下，千姿百态的风筝潇洒自如地飘舞着，飞升着，多么使人心旷神怡的景象啊！春天属于孩子们，天空属于孩子们，然而他们不是同时也在努力地打扮着春天，增添着春天的色彩吗？
描写天子地的作文【二】
在素描绘画当中，最关键的当然是结构。
现实中很多画家，由于对人物或物体结构缺乏了解，最后只能走形式的路子，在创作中很难拿出具有深度的力作。虽然我们已经有了方便的照相机（现在都使用数码相机）和扫描仪，可以在电脑中处理图形，能够省却很多造型的麻烦，但是，形是形，结构是结构，并不是一个概念。对绘画的过程而言，形是附着在结构之上的表象，而结构才是对象的支撑；外在形的轮廓无法真正表现对象的内在美。
我们所观察到的对象的外形，那是一种表象，一种轮廓。当对象一旦变换位置，而我们又缺乏对结构的了解，就很难着手。在初学阶段，几乎每个人都经历了利用稳定的三角形来确定形体的大体位置和构图，然后再用小的虚拟的三角形、方形等分解被画对象局部的位置，这样的方法最后只能是比葫芦画瓢，照相般描绘对象。
就像我们已经走过了充饥的年代一样，我们已经走过了缺图的年代，正跨入一个读图的时代。各种图形、图像、图库层出不穷，再用照相的方法——抄照片去再现对象，倒不如干脆去搞摄影算了，那我们还不如照相机来得客观。对画家来说，最难以接受的便是被人夸奖为：看画得多好，像照片一样。也就是说，那些个作品没有强烈、强调和更深层次的东西，缺少画家对形体结构的理解和对对象的内涵表现的创意，这又怎么能算得上绘画的艺术作品呢？
艺术的真实，并不是纯客观的真实，而是画家通过自己的感官和手，表现画家内心的感受的一种艺术的真实——去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的刻画与刻划。
描写天子地的作文【三】
1.朝天子：曲牌名。
2.唢呐：与喇叭相似一种乐器。这里喇叭和唢呐都隐指宦官。
3.水尽鹅飞罢：形容把百姓财产搜刮干净。
描写天子地的作文【四】
作者王磐（1470？—1530？），字鸿渐，号西楼，高邮（今江苏高邮）人。他出身富家，但不喜豪华，不乐仕进，雅好词曲，精通音律，著有《王西楼乐府》。所作散曲清俊秀美，语言幽默，其中有些作品反映明代不合理社会现象和悲惨现实生活。
这首散曲作于明代武宗正德年间，它真实地反映当时宦官装腔作势地丑恶面目，同时也揭露他们给人民带来深重灾难。
从写作上看，这首散曲可分为三层。
前六句状物，其中“曲儿小”二句抓住“喇叭”，“唢呐”特征，通过“曲儿”“小”和“腔儿”“大”对比描写，给人留下深刻印象。“曲儿”本来很小，很细，但是声音经过“腔儿”放大，
就能传扬四方。这里借“曲儿小，腔儿大”来比喻宦官出行形态，讽刺宦官,貌合神投。宦官原属宫廷中供使唤奴才，地位本来低下，却倚仗帝王宠信大摆威风。他们一出皇宫，就狐假虎威，装腔作势，气焰嚣张，先前唯唯诺诺，奴颜婢膝烟消云散，前后判若两人。“曲儿小，腔儿大”最能表现宦官无耻情态，极富讽刺性。“官船”一句抓住“乱如麻”特点，“乱”表现宦官酷吏趾高气扬，不可一世丑恶面目。他们横冲直撞，为非作歹，如入无人之境；“如麻”极言其多，更加突出其骄横野蛮情态。官船越多，人民受害越深。“全仗你抬身价”一句指是宦官装腔作势丑态。“你”表面上是指“喇叭”，“唢呐”；实际上是直戳封建最高统治者，藏而不露，含而不显。宦官如此放肆，正因为有最高统治者做他们靠山。这里作者对当权者进行有力批判，对宦官剥削人民欺压百姓进行无情揭露。进一步说明社会风气腐败。
中间三句从听觉方面分别就“军”和“民”两个方面剖析宦官给社会带来巨大危害。“愁”是这一层中心。“军”为何而愁？原来，明代中叶，，宦官当权，他们不仅是皇帝侍从，也是皇帝耳目和鹰犬。因此宦官在封建统治集团中有着特殊地位。他们惯于搬弄是非，颠倒黑白。所以，士兵一听说宦官要来，都提心吊胆，小心谨慎地恭维捧场，深怕万一有什么闪失，被他们抓住把柄，遭到迫害。“民”为何而愁？原因不外乎这几种：抽丁，征税，纳捐。“哪里”一句依前两句而来，宦官危害使人民闻风而“惊”，闻声而“怕”。这样，地痞流氓有机可乘，以假乱真，冒名顶替，趁火打劫。这一句是前两句延伸和总结。作者猛烈地抨击宦官专权罪恶，他们把整个社会搞得乌烟瘴气，使得人人自危。揭露有力，批判深刻。
如果说上面一层，作者是从整个社会这一角度来反映宦官罪恶，那么，最后三句是从宦官对劳动人民造成灾难来着笔。
“吹翻这家”是近指，“吹伤那家”是远指，远近结合，可见范围之大，危害之大。“只吹水尽鹅飞罢”，这一句从危害程度来说。“水尽鹅飞”这里有两层意思：首先，这里是借“水尽鹅飞”比喻民财全部被搜刮干净，人民为缴粮纳税，已经倾家荡产，粮无粟粒，钱无分文。其次，这儿“水尽鹅飞”跟”竭泽而渔“是同意语，作者严整地警告统治者，你们这样做，只能进一步加重人民负担，激起人民反抗，只能是搬起石头砸自己脚，自寻苦果。这一层作者从广和深两方面分析宦官给人民带来灾难，讽刺宦官在运河沿岸装腔作势，，鱼肉百姓罪恶行径，传达人民对宦官恨。
王磬《朝天子·咏喇叭》托物言志，反映深刻。在结构上，全面围绕“吹”字来组织文字，言“吹”之状，写“吹”之果，绘统治者爪牙“吹”之形，吐人民群众对“吹”之恨。层层推进，有条不紊。以“乐”声来抒“愤”情，一针见血地揭示封建统治者与百姓对立，反映人民痛苦和不幸。在写法上，运用夸张和讽刺手法将喇叭与宦官相联系，“性发于此而义归于彼”，把所咏物于所讽人关合相当巧妙，使人读后非常痛快。这首散曲取材精当，比拟恰当，很富有讽刺性，像这样针对当权者嬉笑怒骂作品，在曲坛上是比较少见。
描写天子地的作文【五】
奶奶家在东郊，房子带着一个小院子。院子的中央是一棵石榴树，我是极喜欢在树下玩耍的。树下是一个充满乐趣的冒险岛。蝈蝈、蚂蚱、蚯蚓，是土地馈赠给我的礼物。还有可恶的蛤蟆，亦是土地给我的惊喜。
它的叫声曾令我心惊，于是我“鞭其数十，驱之别院”。骑着大白鹅冲锋陷阵，是我的拿手好戏，我玩得不亦乐乎。有土地宽厚柔软的胸膛，我不怕摔倒，反而乐意四脚朝天，名正言顺地躺在它的怀里。
这座小院子背后，是几块庄稼地。土地是魔术师，一年四季，花样翻新的表演，让你眼花缭乱。栅栏外面的庄稼地春夏长稻米，稻米收割前套种玉米，有时又种茄子，还不时地出现西红柿。田头地垄里，你会惊喜地看见绿豆、红豆、四季豆、芝麻，倭瓜、南瓜、丝瓜也会不
期而遇，如果“刨根问底”，还会有落花生和土豆宝藏。
在我的记忆里，土地永远不会失去颜色土地的颜色就是庄稼的颜色。
春天，奶奶插下秧苗，土地就穿上了绿衣，是那种“草色遥看近却无”的绿，绿得神秘；夏天，因为西红柿的加入，土地变得热情，炽烈地燃烧；秋天，我最爱的就是秋天，秋天的土地是盛装登场，衣着不再单调，南瓜、玉米的黄，红豆、西红柿的红，茄子、芥菜的紫，绿豆、丝瓜的绿……土地被装点得如彩虹般绚丽，一个光鲜亮丽的舞娘在硕硕果实的簇拥下，粉墨登场；冬天，土地本色亮相，暗黄的色彩，昭示着沉稳的性格，也预示着来年的丰收，看似平静的表面下，一切蛰伏在土地内部，来年的生命在孕育。
我行走在田间地头，看到的总是庄稼的事，听到的总是庄稼的私语。
稻米抽穗，茄子、西红柿挂满枝干，绿豆、红豆的苗棵发蔓拖长，芝麻开花节节高，粉色白色的花一簇一簇的。倭瓜开了一朵花，结了一个瓜扭，玉米溢满篓子，稻米灌鼓了麻袋，人心抹了蜜般的甜。那棵石榴树更是开得火红，红色在枝头流动，红得让我忍不住猜想，那灰色的麻雀一头扎进石榴树中，再出现时就应当是红色。庄稼的丰收，石榴花的怒放，空气里热烈蒸腾的气息，炙烤着我，让我着迷；植物动物的密语，让我倾心。蒲公英说，它要远行，做风的孩子；毛毛虫说，它要蜕变，做美丽的蝴蝶；杨树说，它要生长，做笔直的标杆……
庄稼、土地，就这么静静地待着，阳光照遍，月光洒满，星星看过，风儿拂过，雨儿洗过，蝴蝶飘过，虫儿叫过……
我亲近庄稼，融入它们的生长、繁衍，也悸动于生命的腾跃、奔跑和飞翔。我爱土地，看一眼这土地，内心就有了春色，是那种生的底色，也是心的底色。可是啊，曾经环抱过我的这片土地，随着城市的发展建设，早已淹没在林立的高楼之下，不可复识其面目。城市这个浑身长满水泥钢筋和玻璃碎片的庞大怪物，不断吞噬、咀嚼它触手可及的土地，它把冰冷强硬的机器手伸向了奶奶的庄稼、土地，伸向了我的乐园，伸
向了我心灵的绿地！庄稼地周围插上了刺眼的五彩旗帜，钢铁战士伫立成军，马踏黄土，浩荡而来。庄稼像一个弱女子遇到残忍的强盗，马上溃不成军，支离破碎。土地的肌肤被划开，钢铁的.骨骼强行植入，柔软的臂膀变得冷硬，不再温和，不再纯净。几只挥动的机器手，就这样将冰清玉洁的土地蹂躏。
巨资搭建的高楼最终在这里安营扎寨，野蛮殖民。面容冷漠的人们匆匆进出于丛立的高楼，为虚无的金钱、名利奔走于一个个封闭的空间，源源不断、前赴后继地奉献上自己迷失在金光涣散的时代里的灵魂和肉体。耸立的玻璃幕墙借着太阳的光芒耀武扬威，射向那一张张冰冷生硬的脸庞；道路两旁的绿化树憔悴低眉，原本鲜活的绿色，因城市的囚困而黯然消逝；汽车往来游走，土地失去了原来庄稼具有的纯净的植物气息，到处弥漫着失序放荡的金属味道。
美好的记忆只存在于最后伫立的玉米秆。土地失去了庄稼，农民失去了根，心灵的绿地也荡然无存。一块地，失去了庄稼，它的本性就泯灭了；一个人，失去了心灵，他的灵魂就消散了。肥沃的土地堆满沙砾，满眼的庄稼再无踪影，到处是钢筋混凝土的世界，到处是坚硬的地面与迷失的人心，土地、庄稼在现代的物欲面前痛苦而绝望地挣扎，道德、人性有的在罪恶的金钱诱惑下理所当然地消泯。
我不知道受伤的地什么时候可以疗愈伤痕，我不知道心灵的绿地何时可以复归还原。即使复归还原，迷失的心还可以纯净无瑕吗？
