今天刚开始跳绳的时候,我一分钟只能跳100个,经过几次练习后,我一分钟能跳120个了,可是我一点力气也没有了,可我还是坚持练习。
现在我一分钟能跳137个了,我好高兴啊,你们不要笑话我哦,我再坚持练习几天,马上就能跳到140个了,我好自豪啊!
我们逐渐长大,能做的事却越来越少。
现在的我好像已经习惯了每天早上起来桌上就放着妈妈准备好的早餐,起床后也不用打扫房间,连被子都是妈妈帮我铺。回家后袜子也是直接脱下来放到盆里,就更不用说衣服了,都是由妈妈帮我洗的。即使周末在家我也只是偶然打扫一下卫生,清理一:下自己的书桌。午饭也都是妈妈准备好的,我也不会自己洗碗,都是让妈妈回家后洗的。
但是以前的我自己准备早餐和午餐,不需要妈妈帮我准备。起床之后也是自己铺床,自己洗袜子自己洗碗。周末在家会帮妈妈打扫卫生。
看到材料之后,我这才发现原来我和材料中的“我”是如此的相似。可是我们小时候都是独立的啊。我们可以自己做很多事的。可是我们越来越大,做的事反而越来越少了。因为父母都希望我们能好好学习,有更好的学习环境,所以能帮我们做的事都全部包办。我们或习以为常,或想自己做点什么,却被父母阻止,我们的动手能力也会越来越差。
我再次站到厨房里,想自己做一顿饭,却发现我连火怎么开都忘记了。只能在外面解决。自己打扫家里卫生,却总是有些地方打扫不干净,洗碗也是,总有些不干净。好久没做家务,原来我已经“退化”成这样了。
我突然发现,父母帮我们包办所有事想要我们好好学习,当然没错。我们当然要好好学习,但是我们不能因此不做家务。因学习而丧失一些基本的能力是不行的。因为我们总是要自己生活的
我开始学会自己多做一些事,尽管妈妈也会阻止我。早晨起来自己铺好床,妈妈会说:“上学那么早要去,不用铺床了。”我总会说:“没事的,不管怎么样总还是要铺床。”一开始妈妈不同意我做这些事,不过再我的坚持下,我还是尽量做一些我能做的事。
无论怎么样,我们都不能让父母为我们包办所有事。我们要学习,但是父母也要工作,而且我们也不应该总是依赖父母,要学会独立。
上周体育课上,老师叫我们跳绳我跳得不是很好,所以我每天放学回家做完作业都坚持练一会儿。没想到坚持练习的效果真好,今天我们体育课上跳绳测验,我一分钟跳了115个,同学们看我进步这么大跳得这么好都为我鼓掌呢!老师也表扬了我,我真是太开心了!
回家后我告诉了妈妈,妈妈也很开心,表扬我做事认真。妈妈说无论做什么事都要有这股劲头,都要相信坚持到底就是胜利。
有人曾经说,生命就是河流,流速、长度、河床深浅都有自己决定。世界纷扰迷离,我们时时处于迷茫,失意的境地,但是总会存在活在足够的潇洒肆意里,有不为物使的的智慧与豁达的人,他们的天空是晴朗的。
余秋雨说:“有人把生命局限于互监互探,互猜互损,有人把生命释放在大地长天,远山沧海。”由此可见,一个人的价值由他的选择,格局决定。
人是社会动物,个人与个人,与集体需要建立各种联系,我们在日常学习和生活中无可避免的要与他人相处,在相处的过程中,我们会对同一事物产生不同的看法,当一个人与自己意见不同时,我们有信心与之争论,当与很多的人看法不一样是,我们同样需要理性思考,就事论事,若是仍然觉得自己是对的,那就坚持原来的的观点。这不仅是对自己尊重的'表现,而且相信自己的同时在内心作了分辨,运用了知识,彰显了个人的独立与思考。
史铁生在《我与地坛》中写道:“命定的局限尽可永存,不屈的挑战不可须臾或缺。”我们不必自我设限,给心灵加上一把锁,恰恰相反,有时候我们应该闹闹“革命”,讲讲我们的独特的想法,让别人了解到不是每个人的想法都是一个样的,不是每个人都必须按他们安排的或他们想的那样去做。
人都是人,根本一样。在集体中活动的前提是保持个人的独立,与与其轻易地成为别人思想的跑马场,失去自己的对时事的独立的基本价值判断与道德信念。当代社会,现代通讯技术的极大发展与互联网时代的到来,我们有了更多的可利用于个人成长的共享资源。在这个有着坚实的物质基础的社会里,按常识似乎我们都应该会有更多的提升,拥有更多的才艺,更广博的学识才对。但是正如二八定律描述的那样,站在社会顶端的人群终归是少数。生活在科技昌明时代的大多数人依旧浑浑噩噩,缺少独立思考能力。他们乐于听别人的话,因为在意别人的评论,他们得不到内在的充实和平和,难以形成自尊自信的品格,失去了体会孤独见证成长的机会,他们害怕因为坚持自我带来的不可避免的瑀瑀独行,于是倾向于融入合群,把宝贵的自己与生俱来的思考力当成了装取别人观点的低价值低耗能低成长空间的的工具,总是期盼着享受合群盲从的自在,因此,忘了自己刚出发时的方向似乎也变得理所应当起来。
坚持自己独立的人格,因为别人的眼光或是议论实在算不上什么重要的事情,我们更多时候应当将时间和精力用在个人能力提升上。
生活不是演电影,我们身上没有主角光环,但是我们依旧可以做自己生活的主人。记得,人群中最耀眼的人,从来不是紧跟大众脚步的人,而是那些有自己节奏的人。厉害的人往往有自己的时间表,他们不随俗流,脚踏实步,目光炯炯,一笔一笔绘画出独一无二的人生画卷。能成就一个人的只有他自己,我们要放宽心大步向前走,走向自己的遥远的远方。
生活的经验告诉我们,无论何时启程都是不迟的。小小的人儿也理应筑起独立思想之实基,让它垫起我们前行的步步台阶。
今天 ,因为我们班被隔离了,所以书法课就改成晚托班了。在晚托班上,我很快把作业写完了,然后还画了一张画,在下课铃之前,整理完了书包。
以前,我在晚托班上总是磨磨蹭蹭,从来都完不成作业。妈妈也表扬我进步了。在晚托班上写完作业,回到家就可以做我想做的事情,可以玩,可以看书,可以拼图……想干什么就干什么。太开心了 。我要每天进步一点点,一年就可以进一大步了。
大家都知道,在大自然中所遵循的法则是“适者生存”。只有很好掌握了生存法则的人,才能比较迅速地适应环境。
在动物界动物们需要自立、自强,在人类也同样如此。“滴自己的汗,吃自己的饭,自己的事情自己干。”这是陶行知先生的话。
我们在社会生活中,需要相互帮助,相互依靠。自立不是拒绝帮助,依靠不是依赖。要独立生活,就要做到自己的事情自己负责。我们面对生活中的各种事情,只有明确自己的责任,勇于承担自己的责任,才能成为真正自立的人。我们也要培养自己的自立能力,最基本的就是要立足自己当前生活,学习中的问题,从小事做起。要培养自立能力,也要大胆地投身社会实践,在社会生活中反复锻炼,不断实践,才能逐步提高自己的能力。所以我们要培养自己的自立能力。我们要告别依赖,走向自立。
然而,在当今我们这个社会上,有一些人就是拥有极大依赖思想的人,他们被称之为“啃老族”,整天游手好闲。这些吃了没事***人,大事做不来,小事又不愿做。他们这些人不能独立生存,要父母帮忙。然而父母也不能照看一辈子,这种依赖思想对于自己的发展,是非常有害的。因为它不仅会使人缺乏生活的责任感,造成人格缺陷。只想不劳而获、贪图享受,就不能适应社会生活,甚至危害社会和他人,走上违法犯罪的道路。
如果我们不能从现在起,在父母的帮助下,自觉地储备自立的知识,锻炼自立的能力,培养自立的精神就难以在未来的社会中自立。所以学会自立对我们来说非常的重要。要想不成为别人的包袱,不被社会所淘汰,就必须从小学会自立。
别人的施舍是有限的,自己的本领才是无限的。我们都要学会自立,学会自立对自己的将来将会有很大的帮助。
在茫茫无际的自然界中,动物们都遵循着这样一些规律——鸟的幼雏长大后终会独自展翅翱翔在那一片蔚蓝的天空;鱼儿们长大后终会独自去寻找属于自己的那一片广袤的海域;雄狮老虎们待幼体长大后终会离开父母,到山林里闯出一块属于自己的地盘……
很显然,动物们懂得长大后学会独立自主,它们不再依靠自己的父母,而是独自去外面的世界闯荡一番,即使外面的世界很危险。
年长的大人们总会对小孩子们说到——外面的世界很复杂也很危险。正因为如此,一些家长们总是对自己的孩子关心疼爱有加,恐怕孩子出什么问题。一些家长更是将自己的孩子视为掌上明珠,恨不得什么事都能够帮孩子全权操办,可谓是“捧在手里怕碎了,含在嘴里怕化了”却不知这样已渐渐对孩子形成了一种溺爱。幼小的孩子尚可依偎在长辈的怀里撒撒娇,然而随着自己的年龄日益增大,我们应该懂得学会独立。
以前在书上看到这样一个小故事——一位大学生在进入大学后,什么都不会做,就连自己的衣服也不会洗,每一次都只有让自己的姐姐到学校来替他做这些原本应该自己做好的小事,就因为这位大学生如此地不独立,其他同学们都对其避而远之,最终学校校长只好让他的家属将其接回家中。理由则是——一位不懂得独立自主的人宛如行尸走肉,这样的人不被大家所需要。
当然,这只是诸多大学生中一个特殊的例子,但这个例子却让人们深思。正是因为大人们对孩子从小的溺爱,导致孩子无法独自适应一个新的环境,这样的人仿佛一条从水中跳上岸的鱼,当鱼儿失去了水的“保护”它将无法长久在世间生存下去。
摆脱了童年时光的我们该是渐渐学会独立的时候了,当自己的父母离开自己的那一天,我们将独自面对着这个人世间所发生的一切,将独立思考一些事情,将独自面对自己的人生,亦是学会了独立,正如鸟儿们一样终有一天会挣脱父母那庞大坚实的臂膀,通过自己的努力建造一个个属于自己的小巢。
独立吧,现在的社会不需要一群类似于行尸走肉的人,需要的则是一个完全学会独立的智者。
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