最近,有两则旅游不文明的报道受到大家关注。先是在北京房山的怪石山景区,一名游客在十几处景点上喷涂了硕大的“陈志成”字样。数天后在浙江台州市仙居县神仙居景区,一名女游客在饭蒸岩的悬崖峭壁上,画上了一个男子头像,据说是用这种方式向该男子示爱。两起事件将“人过留名”推向了新“高度”,也让我们反思,为何这种“XX到此一游”式的乱写乱刻行为一再出现?
有的人做错事,是因为目无法纪;也有的人做错事,是因为不知所作所为何错之有。比如在房山景区狂写“到此一游”的“陈志成”,自称在景点留字之时并未意识到自己犯了错,事后经人提醒才“顿悟”。笔者愿意相信他的说法:若非不知,怎会在十几处景点上涂写自己的大名,又怎会在舆论汹涌而调查毫无头绪之时,主动站出来承认错误?
针对不文明行为,事后惩戒措施应该有,而且力度还得继续加强,但与此同时,也要补上“道德教化”这堂课,让尽可能多的游客懂得什么是不文明行为,什么是入乡随俗。我国的大好河山,可禁不起这些懵懂游客的一再试错。
对此,需要旅游主管部门和各景区切实负起责任,通过各种可能的方式,在游客进入景区之前就把各项行为规范宣传到位,把“丑话说在前头”。另外,也需要游客提升个人道德修养和民风民俗等各种常识,别等犯下大错才悔之晚矣。
衷心希望,这个“黄金周”少一些旅游不文明现象,多一些暖心的中国好游客。
五一的一天,我来到了北京的著名景点——长城。这一天,我一直都正在文明旅游。
长城东起山海关,西至嘉峪关,十分宏伟。我在山海关爬上了城墙。烈日当空,万里无云,很多游客都拿起了自己带的矿泉水,喝了起来。由于在长城上没有垃圾桶,许多游客都随手把空空如也的瓶子丢弃在城墙边。有的人看见了,把瓶子踢到一边,好像不关自己的事。我心想:“这里可是北京著名的旅游景点,我们怎么可以这样呢?万一被外国友人看见了,不是在往自己的祖国脸上抹黑吗?”于是,我把瓶子一个一个捡了起来。
不知不觉,半天过去了。游客们吃完了午餐,把一些食品的包装袋四处乱扔。我见了依然把它们捡起。有些人还踢着墙砖,好像和那块砖有血海深仇似的。我上前劝阻一位叔叔,他却当没听见似的,依然我行我素。
下午,我们走下了城墙。在几块砖上,我还发现了一行白字:李强到此一游。我十分气愤,心想:唉!中国人怎么这么没素质呀。
在爬长城的过程中,足可以看出中国人的不文明,没素质。真希望大家可以文明旅游同行。
在古人看来,旅游也许是件稀罕的事。在那个交通不便的年代,出门远行着实是一件苦差事。因此没有什么人会选择去“旅游”,除非迫不得已。
但是在现代,这都不算什么。交通便捷,旅游业发达,配套设施也完善……在今天,旅游可以说是家常便饭了。假期里,谁不想去异地感受不一样的生活呢?
只是,旅游次数多了,问题也多了。
中国身为世界上人口最多的国家,自然旅游的人也多。只是这批数量庞大的游客中,总有那么一些人,正在给祖国涂上污点。
今年暑假,我去了一趟韩国,所到之处无不让我触目惊心:商场里充斥着高分贝的说话声,一不留神一只脚就会在混乱中被狠狠地踩了一下;购物街上,满地都是用过的纸杯、竹签、纸袋;景点草坪上被践踏出来的“小路”……
没错,这些都是我们中国游客的“杰作”。不仅是在韩国,别的国家也是如此:吵闹的游客,珍贵文物上的“到此一游”,不听劝阻反而和管理员争执……
怪不得说咱中国游客是“吵闹的中国人”。堂堂礼仪之邦,竟如此饱受诟病!中国人真的希望外国人把中国看作不文明的国家吗?
那肯定不行!但是应该怎么做呢?
其实很简单,就如同我们一直在说的那样:把声音降低一点,垃圾丢进垃圾桶,“到此一游”也不要刻……仅仅是这样一点微小的改变,也足以让老外们对你竖起大拇指了。
文明旅游,从一点微小的改变开始!
韧性,哪一种?怎么去描摹这个概念?巷口烤的焦糯的烫口年糕是韧的;打铁匠一挥一打砸的火光四溅的红熟铁器是韧的……与文明二字,尤于中华文明四字,那涌自天边来的滔滔江水,那浑浊澎湃的.轰鸣,将是最好的诠释。
中华文明时称“大河文明”,是凭一捧泽,一把沃土,一片庄稼。万物依傍在汹涌延绵的江水边,生活的气息声色一点点在江水处绣密绣实。如果说在单一的个体中我听不见“韧性”的回声,我想我在这轻舟泛不离的群山江水中找到了答案。
江水,若说中华文明,你当想到长江,梦回黄河,我建议你这样做,随风而去,停驻在滚滚洪流边,你感到湿热的水汽,通天的震响,你凝视着,仿佛永不停息的绵长,或是涌涌黄沙,滔滔而下。你感到了什么?这是沉舟也无法撕裂的厚重,这是无形胜有形的坚韧,这是一种力量,它气吞山河,滚滚而来。
中华文明上下五千年,若说韧性,细数七八,这短短的卷纸怎容得下?因此我们不妨只乘一两只孤舟,感受文明的韧性。
我们乘上舟去。第一舟是扁底的,宽而轻盈。它是一物,却也似乎无形,我称它为宽容、包容、或是接受。文明的继承是冲突、竞争、合作之路。在国际上,我们可以以中华民族特有的包容性来提出。但是出于这一叶扁舟,也许我们直接看一看对岸那个平凡的中国女人更直观。粗布衣服,低顺的眉眼,微微内收的下巴。现在有新时代女性,但从古至今,这样的女人(放在此时是乡土的女人)仍是国民的特征。中国女人是乡土社会的女人,从相夫教子中走来,从柴米油盐中走来,从母性和博爱中走来,她们厚重而坚韧;中国女人是不平等的牺牲品,从三从四德中走来,从一生的附庸中走来,从轻视、践踏中走来,中国女人一开始是带着点奴性的,她们体态柔软而卑躬,她们低顺着眉眼,宽容着世界。这样的一点泥土味的宽容、包容甚至说逆来顺受,不一定是劣的,却有可能是根性的。对岸的女人一双眼睛低垂,怀着一汪无私的爱,母性的宽容。她转身隐没了,那朴实乡土的背影是有韧性的,不能抹去的。
下一舟好像修补过很多次,却意外的结实。中华文明是遭受过侵犯的,但是如果止步于被侵略,中华将永无崛起。中华文明的韧性除了对外来的求同存异,显然还多一份索取,多一份“拿来主义”。坚韧不仅要能忍,还要“能打”。我们不会主动打,却必须具备这份能力。实力可以不展现,却不能缺失。因此漫漫长河里,维新变法、辛亥革命、新文化运动……我们摸爬滚打,流血无数;我们在笨拙中成长,我们要强大,因此要“拿来”!我们学会怎样拿来,怎样屹立,因此坚韧而伟大。雾那边的战士身影隐去了……
“大江东去,浪淘尽。”中华文明的韧性是我这一纸残卷挥洒不完的隐忍和豪情,在这个俊采星驰的时代,我们屹立在坚韧的文明之上,感受一份宽容,一种豪情。中华因韧性而伟大,未来因人才而夺目。
如果你失去了今天,你不算失败,因为明天会再来。
如果你失去了金钱,你不算失败,因为人生的价值不在于钱袋。
如果你失去了文明,你是彻彻底底的失败,因为你已经失去了做人的真谛。
文明涵盖了人与人、人与社会、人与大自然的关系。它的主要作用。一是维护公众利益、公共秩序,二是追求个人道德完善。
说到文明礼仪,我想起了一个故事:有一次我在公交车站等候汽车,天上下着倾盆大雨,车一来,大家都争先恐后地上车,可等来的却是一辆满座的汽车,我只好让给别人先上车;突然,我看到一位抱着婴儿的母亲,被人挤到了一边,那位母亲不小心撞到了一位中学生,这时,中学生说:你撞到我了,连一句道歉的话也没有,真是没修养!还翻了一个白眼给了那位母亲。时间一分一秒地过去了,车上的人也越来越少了,我好不容易才等上了一个座位,看到那位母亲,一直没能坐下,而旁边的人却若无其事,我起来说:阿姨,您请坐吧!谢谢!谢谢!她感激的说,我说:不用谢!这是我应该做的。这时,大家都投来了赞许的目光!
我会坚持礼仪,并用我的行动带动大家、影响大家!
遥想历史数千载,多少民族曾各自繁衍,无数国家又尽为陈迹,唯独中华文明至今仍然繁盛。何故?柔软又坚实,刚柔并济,韧性使然也。
灵龟负书,丹甲青文,使文化肇始,百家争鸣。始皇同文,由繁趋简,秦篆汉隶,自曲转直。晋书俊秀,唐楷端庄,汉字本柔,于历史演进中灵动转化;继承传统,延续历史;汉字本固,坚守传承文明之职,万变不离其宗。既有象形生动、笔画灵活,也有横平竖直、钢削斧凿,汉字以柔软为表,坚实为里,始终富有韧性,使得交流障碍可破,文书效率大增,故能延续文化以得生存,顺应潮流更加权重。文字是文明的载体,汉字的韧性,赋予中华文明独特优势。口音有异书写相同,地隔万里文字一致。这种相同和一致把中华民族凝聚为一体,使中华文明一脉相承。
文字如此,
如今,韧性仍深深根植于我们的血脉之中。建国以来,改革至今,我国在挫折中自省,在曲折中自强,筚路蓝缕,坚忍不拔,终于成为世界强国,即将成为世界第一大经济体。可美国却执意设置修昔底德陷阱,开打贸易战争,欲扼
韧性使中华文明历经千载不断绝,历经磨难永存续。守住韧性,把握韧性,则中华文明的未来,必然更加辉煌灿烂。
今天是5月1日劳动节,天气十分晴朗。我和妈妈一起去公园玩。在去的路上,妈妈告诉我说:“今天外面人和车都特别多一定要注意安!。”“知道了”我开心地说。
我们坐了很长时间的车,终于到公园了。妈妈连忙牵着我的手说:“在公园里人太多,可不能乱跑。”“我明白了”我小声地说。我们走着走着来到了一个草坪上,我把垃圾随手一扔。妈妈连忙说:“不能把垃圾扔在草坪上。”“噢!”我惭愧的把垃圾捡了起来。
一路上走走停停,玩了很多我想玩的地方。这时我看见花园里有好多美丽、娇艳的花朵。有一朵特别漂亮,我想:如果把它摘下来插到家里的花盆里一定非常漂亮!正当我异想天开时,只见一个小朋友伸手在采摘那朵花,妈妈说:“好花留给大家看,怎么能摘呢?你去劝劝她让她别摘了。开始我还有些害羞,不敢过去,可一想到老师课上对我们的教育我就勇敢的走了过去。“小朋友,你看这花朵多美啊,
你采回去只能自己欣赏,在公园里可以有更多人欣赏呢!”小朋友听到我的话惭愧的低下了头。
通过这次旅游,我懂得了游玩不仅要注意安全,还要遵守规定讲文明,更不能乱扔垃圾,破坏公物。
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