和武汉有关的高考篇目作文【一】
桃园小学位于市区东北一隅，平常少有机会见识他们的校园文化。而这次的活动是全市的校园文明展示活动之一，面向全社会的，为此，他们的领导和教师精心策划，积极准备，学生因在自己的节日里参加演出，表演得也特别精彩，从而节目之精彩超出了我的预期，也非常有自己的特色。
精彩之一是学生表演的老练。使我感到也是训练有素的结果，特别是一年级小朋友的时装表演《神采飞扬》和三年级小朋友的舞蹈《龙抬头》表演的惟妙惟肖，令在场的观众，赞扬有加。看来学校真的'不仅仅只是传授书本知识，更是学生生命成长的乐园。
精彩之二是学校教师代表的诗朗诵《师魂颂》，说是教师代表，其实已经是教师的绝大部分了。一首诗诵读，要演练得天衣无缝，其实，要花的心血是很大的，这从一个侧面也反映了学校的凝聚力。更何况，那首诗是学校教师自己的作品，就更让人觉得亲切，那一句“让粉笔染白了自己的头发，让钟声改变着年轮。。。不变的是我们教师的永恒的师魂！”（我只记得其大意了）掷地有声，发人肺腑。从整场节目的策划和编排，看得出那就是老师们在铸师魂。
精彩之三是他们学校，有共建单位参加演出。市刑警队的《守护神之歌》和由拳社区的球操《欢天喜地》带给大家的不仅是一个节目，一种娱乐，更为主要的是唱响了一首和谐之歌，让学生和家长感受到的是社会的和谐，学校和社区之间的和睦。
精彩之四是当初夏的第一缕阳光映射我们喜悦的面庞，当朵朵绚烂，娇艳的花儿竟相开放，我们又迎来了自己的节日----六一国际儿童节!上午，全体师生和家长在云峰剧院欢聚一堂，迎接这一年一度属于自己的节日。
这天，我们都兴高采烈，那一张张笑脸，一阵阵歌声，都充满了幸福和快乐。特别是看到舞台上的同学们各个都象精灵一般，真的好美。
节目的开始，是有初二年级的管乐班送上的，由曹华晴老师担当指挥，同学们的演出投入，富有感情。场下的同学一直激动的股掌。这支乐曲，在老师的精心编排下，结合了今年艺术节的主题-------欢快积极。表演完了，同学给曹老师献花、戴红领巾。当时我好感动，同时我也很感谢，感谢老师们的用心良苦，让我们这些生长的小花朵，去感恩，懂得感恩。
万事开头难，这场演出一开始就收到了明显的效果，一开始就让全场人的心达到了高潮，一开始就让欢快的节奏包围着每一个人。后面的节目同样也是丰富多彩，老师们的精心编排，同学们的认真态度，让这场演出更是出色。
还让我记忆忧新的是初二年级的健美操，同学们个个都精神抖擞，信心百倍，这个节目又把我们推向了另一个高潮。在这里，不由得想说，多做运动，健康身体。还有表演《大长今》的同学们，在舞台上的精彩表演，更是让我们看得目瞪口呆，原来她们是那么的棒!
像精灵般的三个小主持人，口齿伶俐，有条不紊的主持着节目，使得这场文艺汇演进行得很顺利。
最后，当合唱队的同学们唱响了《明天会更好》时，唱响了我对未来的憧憬，我知道我的未来不是梦。
在这一天里，我相信所有的同学都是幸福和快乐的。虽然初三的同学马上就要毕业成为一名高中生了，但今年六一国际儿童节会很难忘，因为只是最后儿童时代了。初中是美好人生的开端，远大的理想在这里孕育，高尚的情操在这里萌生，良好的习惯在这里养成，生命的辉煌在这里奠基，希望同学们开开心心，快快乐乐，脚踏实地的过好每一天。
和武汉有关的高考篇目作文【二】
阅读下面两首诗，根据提示，完成赏析。(6分
薛宝钗咏白海棠 林黛玉咏白海棠
珍熏芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。 半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆.
胭脂洗出秋阶影，冰雪招采露砌魂。 偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂.
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。 月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕.
欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。 娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏.
(据人民文学出版杜1996年12月第2版《红楼梦》第三十七回
咏物诗讲究形神兼备。以上两诗，颔联都着眼于白海棠之“白”，但绘形写神各有不同。
“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”一联，前句以洗尽胭脂，极言其自然本色之美，后句以晶莹剔透的冰雪，喻其冰消玉洁之魂。倒装句式的运用，显得新颖别致： “洗”“招’二字，运用拟人手法，生动地传达出白海棠的情韵神态;而“秋阶”“露砌”的映衬，更是意味深长。诗人含蓄地表现了白海棠朴素淡雅、清洁自励的品性。
和武汉有关的高考篇目作文【三】
命题者在命制试题时，往往将自己对材料的理解认识融合在材料与提示中，因此，要想准确恰当地审题立意，必须抓住材料中的关键词语，仔细分析命题者的意图。如：
燕子是一种候鸟，起初人们并不是这么认为的。冬季燕子在池塘的冰下越冬——这是古希腊伟人亚里士多德得出的结论。天经天义，人们尊奉了2400多年。18世纪，瑞士巴赛尔城的一位修鞋匠，看到棚下筑巢的燕子，好奇心使他写了一张纸条——“燕子，你在何处越冬？”，并将它绑在燕子的腿上。第二年春天，当这只燕子翩然而归时，鞋匠意外地发现了一张新的字条：“雅典，在安托万家越冬”。鞋匠的好奇使一个被信奉了2400多年的谬误终于得以澄清。
同学们很容易找出这则材料体现主旨的词语“好奇”。材料三次用到这个词语，“好奇心使他写了一张纸条”，“鞋匠的好奇使一个被信奉了2400多年的谬误……”再加上材料的标题《鞋匠的好奇》，而抓住了关键词语的同学很容易明白本材料的主旨：好奇，往往是发明和创新的原动力。
和武汉有关的高考篇目作文【四】
和武汉有关的高考篇目作文【五】
任何事物的.产生、变化和发展，都有其内在或外在的原因。因此，阅读分析材料的因果联系，从原因切入立意，是行之有效的方法。如：《盲子过涸溪》：有盲子过涸溪，失坠，两手攀木盾，兢兢握固，自分必坠深渊。过者告曰：“无怖，只要放下即实地也。”盲子不信，握木盾长号。久之，手惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是实地，何久自苦耶？”
译文：有个瞎子经过一条干涸的小溪，在桥上（突然）失手坠落。（他）两手攀住桥栏，胆战心惊地抓得紧紧的，自认为（一旦）失手，一定会坠入深渊。过路的人告诉他说：“别害怕，只管放手，（下面）就是实地了。”瞎子不相信，握紧桥栏大声呼号。过了很久，力气（渐渐）消失了，失手坠落在地上。于是（他）嘲笑自己说：“嘻！早知道（下面）就是实地，何必（让）自己辛苦这么久呢？”
本文的主要对象是盲子，作者对他的态度是讽刺，盲子“久自苦”的原因是不信忠告，兢兢握固，死不放手。在这样理解的基础上就可以得出“放下即实地”、“学会放手”、“有所不为才能有所为”等立意及命题了。
和武汉有关的高考篇目作文【六】
生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
同样的雨，有人看到的是愁绪万千，有人看到的是润物无声;同样的'落花，有人欣赏它的缤纷美丽，有人怜悯它的柔美无助;而同样的豆浆，当你以不同的心情去品尝时，其味道也并不始终如一。是的，生活在物质之间，而又在物质至上，是选择眼前的苟且，还是诗和远方，只取决于心灵的选择。
诗人荷尔德林曾说：”人生充满劳绩，却诗意地栖息在大地上。”是的，生活在这片土地上的人们，总要与物质打交道，总要为物质而辗转奔波，没有人能高居于物质至上，甚至脱离物质而生存，但我们可以选择诗意地生活，以优美的姿态去完成宿命给予我们的任务，去跋山涉水、去翻山越岭、探索生命的终极意义。
物质是生活的基础，而诗意和远方是生活的本质。生活并不等价于生存，“活”有生命本身所具有的清新优雅以及其所带来的愉悦鲜活的之感;而生存是栖居在这片土地上的一切生物的状态，它是生命的基本状态，并不需要任何心理素质或是更高的精神追求。然而，反观今日的人们，却有无数的“生存者”，在物质之间流离失所，无所皈依，本已心力交瘁却仍不知疲倦地耕耘着，成为一种常态的存在，岂不悲哉?
总是记起慧能祖师那首小诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这难道不是对那些热衷于物质而执迷不悟的芸芸众生的告诫吗?佛曰：破我执，破法执破无明。诗意才是甘霖，远方才是归宿。物质带来的是枯燥与沉沦，心灵永远不需要物质来喂养，恰恰相反，在缺乏物质的世界里，心灵才能茁壮成长。
在我看来，在生活的各个维度中，总能找到一维，那是梦想的领地，是诗意的栖息地，他超脱了物质的三个维度，是心灵生长的净土。《华严经》有云：犹如莲花不着水，亦如日月不住空。生活除了眼前的苟且，请不要忘记，还有诗意的梦想，和美丽的远方!
