关于文明用语之类的作文【一】
有一种美，飘逸在浮云上，深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美——文明之美。
文明的美，发自内心，让人惊叹；文明的美，来自素养，让人回味，文明是人的品德集于一身的体现。泱泱大国，礼仪之邦，璀璨的文明史诉说着中华五千年的辉煌——年仅四岁的孔融把自己的梨让给别人；孔子的“己所不欲，勿施于人”，无不体现了文明的美丽。
文明美在语言。语言是文明的沉淀，文明给予语言养分。当你在公共汽车上，不小心踩了别人的脚，请先说声“对不起”；别人帮你做了事，要对别人道一声“谢谢”；在校内外，见到老师要打招呼问好……这一切的一切，都是文化的馨香。若一个人张口就是粗话，那么他真就俗不可耐，令人厌恶了。一句话就体现出一个人的基本素养。要会说话，懂得怎么说话，去体会语言中的文明之美。
文明美在行为。言为心声，行为内现，古人的德行，伟人的敬言，无不折射出耀眼的文明之光。我曾看到过一个这样的故事：有一天，列宁下楼，在狭窄的楼梯道上，看见一位女工正端着满满的一盆水上楼，楼梯道只能单人通行，那女工一见列了，便要让路准备退回去，可列宁却摆摆手说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我却空着手，请你先过去吧！”他把“请”字说的很响亮也很亲切，然后自己紧紧贴着墙，让女工上了楼。在我们眼中，列宁无疑是一位伟人，然而他却不因自己地位高贵而不讲礼仪，反而有礼貌地让别人先走，这足以看出他伟大的品质。列宁让路这一个小小的行为不仅表现出他高尚的品质更折射出他所拥有文之美的光辉。
文明美在中华的优秀传统文化。汉字，传统服饰、戏剧、传统礼仪、诗歌……这些都是我们中华民族五千年历史孕育出来的文化，都是人民的智慧结晶。对它们的尊重也是文化美的一种体现。
“不学礼，无以立”，文明是体现一个人素质的重要方面；是
“如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛”，这句话给了我深深的启示，无论丢失什么永远也不要丢掉自己的文明。文明是做人的起点。
文明不是惊天动地的壮举，它是举手之旁；文明不是奢侈品，它是一种素质。文明就是那最美最温暖的风景。感知文明之美，让文明谱写一首生命的赞歌！
关于文明用语之类的作文【二】
文明似火，伟人拆骨为仗，作为火把，指引人类的脚步；文明如歌，君子引吭高歌，震吓林宇，惊走拦途的凶恶；文明若水，大河奔涌不息，婉转悠长，不畏沿途的曲折；文明如风，暖风拂面而过，吹散乌云，迎接炫丽的光明。
文明是社会的面貌，是城市的名片，时刻体现着一片城市的发展，是一个国家安定和谐的要求，每个人都不能儿戏。政府的工作人员更要严格履职，以身作责。我们伟大的***总理便是一个很好的榜样，他每到一个地方，总与当地的百姓亲密的握手问候，每次与外国友人会见，总是早到一会儿，站在门前迎接，离开时也都送到了门前，目送他们驾车离去。也正是如此，周总理才能赢得中外人士的一致赞誉，他的事迹才能被一代代流传，成为人们门前树下，百谈不厌的佳话。政府人员要积极履职，鼓足力量，吹动文明的风在社会流动。
文明是中华民族千年流传的优秀美德，中华文明绵延千秋，正是由于文明礼仪的
文明是每个公民的准则，是对每一个公民的要求。我们这些生活在当下的人，要多想想古代人民文明的事例，我们也就有了文明的力量。大家都听过孔融让梨的故事，他四岁时，家里吃梨，他挑了个最小的。大人问他为什么，他回答道：“我年纪小，应该拿小的，大的留给哥哥吃。”大人又问，你不是还有个弟弟吗？孔融又说：“我是哥哥，应该让着弟弟。”大家看，孔融四岁，就知道谦让，那我们这些几千年后的文明人，不更应该明白这些吗？
文明是一阵春风，吹皱一池春水一般地吹开人心底的浮冰。由此，文明便一点一点地温暖了所有人的心灵。想我少年壮志，一片拿云之心更要以文明为根本，志存高远，立足于文明的社会，方有海阔凭鱼跃之势。
梁启超曾言“少年强，则国强”少年是祖国的花朵，是祖国的未来，我们少年学生更要有足够的热心和气概，树立主人翁意识，将文明之风播撒在每一个角落。
让我们以饱满的热情和激昂的斗志，让文明之风如春风万里飘荡。
关于文明用语之类的作文【三】
有人问：“共享是什么？”，共享的表层含义即是共同享受，而深层的含义则象征着文明时代的到来。我们的祖辈在严苛的生活环境中懂得了人与人分享，而这种精神也随之传承到了现在……
共享单车，共享书店，共享篮球……越来越多的共享资源向我们挥手，走来，也在逐渐地改变着人们的生活观念。网络以一种无处不在的形式出现在我们面前，它以一种无形的力量促使着人们开创更美好的生活，也像一柄双刃剑，将那些患有网瘾的人推进万劫不复的深渊……
如今，人们只需拿起手中的手机，用微信扫一扫图中二维码，便可轻而易举地完成任何事情。虽然十分方便，但有些人也会浑水摸鱼，在其中搞破坏。例如运用病毒软件将他人的钱财转入自己的账户，让自己能够远程操控别人的电脑，这些事虽然有，但是却不多，所以，网络的总体还是利于我们人类生存发展的，共享单车便是一个很好的例子。
每当我走在大街上，沿路都会有几辆共享单车摆在那儿，时不时地看见有几名路人弯下腰，拿起手机，向二维码图片照了照，不一会儿，就把车骑走了。“哇，看起来好方便，我也想试试”！我每次都会这么想。
终于有一天晚上，我在大街上健走，这次比往常走的路都多，所以走到一大半时，我已累得气喘吁吁，上气不接下气了，刚好看到旁边有几辆“摩拜单车”。我灵机一动：要不骑一下试试，就一下！心里好像有股魔力在吸引着我，反正这么累，休息一下也行——我拿起手机，点开软件，扫了扫图中的二维码，过了一会儿，跳出来一张网页，什么！还要押金！……，我不情愿地交了299元，不一会儿，我就像“大人们”一样，把车骑走了。第二天，又经过了那条路，看到路旁零零散散的摆放着几辆自行车，有些有气无力的歪斜着，还有的“懒散”地“躺”在那儿，我上前扶好。心里也不禁响起了这样的声音：共享时代，一定就是文明时代吗？
共享代表文明，文明就代表共享吗？我始终在“文明共享”和“共享文明”这几个字中徘徊不定…。共享需要文明，文明也需要共享。文明的人会分享，会考虑别人的感受，反之，有些一心只要别人分享给他的人，往往不会考虑别人的感受，恰恰就是不文明的人。
共享是文明时代的象征，文明也是共享时代的基本。没有共享，谈何文明！望共享的时代中有文明，文明的时代中有共享！让我们一起文明共享，共同开创属于我们的文明时代。
关于文明用语之类的作文【四】
小康全面不全面，生态环境是关键。全面建成小康社会，需要坚持以人为本，全面推进经济、政治、文化、社会和生态文明建设。而生态环境作为人与自然共存状况的形式反映，更具体表征着一个地方的发展程度和文明程度。说到底，一个污染严重、生态恶化的绵阳，无论经济体量多么庞大，也谈不上真正步入了高度文明的发展之路。反之，若要实现绵阳的永续发展、建设好美丽绵阳，那么生态文明建设无疑是极为关键的一环。
4000年前，大禹治水以定九州。4000年后，大禹的故乡绵阳，再次以新的精神气质治水。为什么从治水开始？因为治水是目前最突出、最难、最需要解决的问题。如果要扎实推进绵阳生态文明建设考核，治水就是一个最直接的实践和练兵。不管是人类还是动植物均离不开水，干净清澈的水是确保每一位绵阳人民身体健康的根本保证，因此对于水源的治理势在必行，是提升人民群众幸福指数、生态环境友好指数，让百姓居住更有安全感，生活更有幸福感，创业更有成就感的根本保障。
让天更蓝，山更青，水更绿，空气更清新，已经成为人民群众的共同愿望，绵阳需要发展，更期待建设一个“美丽绵阳”，给子孙后代留下一个山青水秀、绿树常存的环境。这不仅仅是当代青年人的责任，更是今后几代人需要奋斗的方向。对绵阳治污，应重点引导，农村居民。目前绵阳的农村的生活水平在显著提高，但生产生活垃圾量增大，使集中回收和治理成了难点，这不仅对农村的土地质量、水资源安全和生态环境产生影响，还严重影响了居民的健康生活。
青山绿水就是金山银山。除了作为发展的背景因素外，事实上，对于许多产业来说，生态环境因素本身就是核心竞争力。比如对于旅游业来说，好的环境带来的就是“人气”和“名气”，带来的就是“真金白银”。另一方面，对于自然资源的节约化使用，实现绿色、循环、低碳发展，也有利于延长资源的使用周期，形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局。
关于文明用语之类的作文【五】
我的灵魂由人类的文明而仰望。
我们遇见过一个在泪水中毫无怨言引颈而去的公子，“君叫臣死，臣不敢不死；父叫子亡，子不得不亡”究竟道尽了扶苏何样的心情？终究是不肯质疑而一剑长辞。这是亲亲尊尊的文明。
我们记得这样一位宁愿以身为人奴的代价来直谏汉武帝废肉刑的小小民女，何等的勇气，我们不尽为缇萦叫好！文明，被一个备受轻视的女子以决绝的方式举起。
我们笑过李白让高力士脱靴的轶事，却在绕过人物身后那血雨腥风权势厮***之后是惊愕唏嘘。君不胜于此何来守天下之才，如此残酷的文明令我哑然。
文明的尘粒沉浸到社会的方方面面，政经军文，庭衣乐礼，既然文明渗透到社会的方方面面，那么某种特定的区域观念诸如礼仪背后是否也暗藏着某种文明意识呢？个人与文明礼仪究竟是怎样关联起来的，中国五千年繁冗的礼教如何在短暂的时空内撒手释怀，这种影响又将从何种程度上与国际化素养同食一羹？我们不会沉浸于孔孟之道的绚烂华裳，不愿一直跟着时间去追忆过去的光耀，也不想直钩的盯着个人诉求如何在利益的交锋中站稳先机。然，文明礼仪在哪里是蜕变还是化妆抑或是，伪装？
当史程沿着时间的脉络倒带回忆，我们看到了文明礼仪在时代风向下被粗鲁的侵略者打伤，跌落的人伦道德昏迷不醒。然而随着自然时间与时代时间、道德时间的步步推移，文明礼仪的本质功用再次移入人们的视野，也制约着人们的未来方向。
孔子：“兴于《诗》，立于礼”，诗可使人感发振奋，学礼则可立足于社会。《问神》中说“言，心声也”大学生文明礼仪，不必力求老谋，不必纯真乖顺，不必僵学程序，不必世俗巧言。文明礼仪不是竞选的浪涛中安身立命力求遗存的伎俩，亦非舞弄上司下属的面具篱墙。它是功到自然成的精神缩影，是个人素质修为到一定程度的自然展示，不怨天，不尤人，下学而上达，万有混融方寸内，天赋灵机品圣凡。如此，怎会在彼岸的梦影中被囚于“装”、“做作”乃至“假”的踌躇、徘徊与苦吟的藩篱，怎能在功利的空虚中，无奈地生长出尴尬，茫然，失落与苦涩的荆棘，刺痛不断被否定再否定的精神生灵。文明礼仪在心形不合的礼束与竞争压力下扭曲再扭曲之后便是无法收拾的灵魂创口。人类文明礼仪的悲催，个人奋斗史的狼藉。推行文明礼仪，贵在精神根本的锤炼与修养。
生命的每一分钟都有灵魂的情感，一切有呼吸的生命都有独居的秘密。
当清晨的脚步踏破第一片落叶的霜冻，便开始了一呼一吸间生命的执着。草场悄悄，军帐伫立，两名真正的军人一如往日静静地起了床，没了号子的晨曦也这么安静乖顺地悄然无语起来，军人低下头，默默地系紧跌落的迷彩。临时搭建的训练场上，空气中透着的冷瑟纵然了什么渐渐变得温婉，而我们，就这样在两种制度下相遇了。成群结队的大学生在集结，瞬息间围住草场，流动的乐曲在奔行……奔行……
周围依旧沉寂，悬铃木叶捧着残碎的冰霜凝望。面前一片草场，两个帐篷，两名军人。
文明与礼仪在无言中交汇。
讲文明，是对先贤的追思与敬仰。礼仪，是救苦难者于桎梏的双手。文明礼仪是积极的处事感悟，不懈的人文追求，人性修为的典雅绽放
