世界上的万事万物,往往是相比较而存在的。“有比较才有鉴别”。真与假的对比,可以去伪存真;善与恶的对比,可以抑恶扬善;是与非的对比。正反对比是一种常用的、有说服力的论证方法。即把两种事物加以对照、比较,从而推导出它们之间的差异点,使结论映衬而出的论证方法。也称比较法。事物的特征和本质在对比中最容易显露出来,特别是正反相互对立的事物的比较,具有极大的鲜明性,能给人留下深刻的印象。经过对比,正确的论点更加稳固。
懂得宽容,使你获得更纯净的友谊。俗话说:“量小失众友,度大集群朋。”懂得宽容,你便能解人之难,补人之过,扬人之长,谅人之短,那自然会“有朋自远方来”,相识满天下。若一个人不懂宽容为何物,常常嫉人之才,妒人之能,讽人之失,讥人之误。这样的人,往往是被人敬而远之,众叛亲离。
为了给大家一个舒适的学习环境,为了迎接省检查团的到来,为了争创“省级文明城市”,下午第三节课,我们学校举行了“大扫除”活动。
活动开始了,我们班的同学拿着抹布、筷子、垃圾袋……窝蜂似地冲进目的地——停车场。
到了停车场,大伙儿们便忙了起来。你看!他们几个干得多起劲啊!他们拿着筷子,配上铲子,将地上的小纸屑、石子、泥沙……统统铲入了垃圾带。我也不甘示弱,拿起筷子夹起垃圾来。突然,我发现一个“家伙”———大塑料袋,它被几块大石头压着,极难拉出来,怎么办?放弃铲除这个“家伙”么?不行!塑料不会腐烂,会破坏我们的土质,影响植物的生长……想到这儿,我召来几个小伙伴,大家一起使劲,只听一声“轰”,大石头被我们推开了。“耶!太棒了!酷!酷!酷!……”我捡起塑料袋,将它扔进垃圾筒,又继续执行起捡垃圾的任务。
经过半个多小时的清理,学校大变样了!变得干净、美丽!欣赏着我们劳动的成果,同学们擦擦额头上的汗水,开心地笑了!胸前的红领巾也似乎更加鲜艳!
叙事的文章,事情的发展的总会有较为明显的发展阶段性,这一特点,也总会在文章中体现出来。注意仔细分辨事件的发展阶段,就能划分出这类文章的段落层次来。
比如,鲁迅的《故乡》,全文有三个发展阶段,即:
回故乡--------在故乡-------离故乡
按照这个思路划分文章的段落,就有了明晰的依据。
这几天,有领导要来学校检查卫生,学校进行了一次大扫除。
我是负责擦第三扇窗的,我们组里一共有四位同学,胡恬雨负责洗抹布,另外的两位同学和我一样,也是擦窗户的。四位同学擦一扇窗有何辛苦呢?到后来,我才知道,真的很辛苦!
大家干得正欢。吴琳怡像一只小猴子,三下两下爬上窗户,然后又像蜘蛛侠一样“贴”在窗户上把玻璃擦得干干净净,最后,一下子就爬了下来。再看一看这边的何乐雅,她和吴琳怡比起来,就像一个胆小鬼,看见我爬上窗户,她总是说:“赵茹冰,小心一点,可别摔下去,我都不敢看你在上面擦了。快下来吧!”我总算擦完了窗户,累得汗流浃背。
我打来一盆清水,拿了一块抹布,找了几张旧报纸,又搬了一把椅子。先把抹布浸湿后,使劲儿拧了一下。我拿着湿布小心地爬上椅子,踮着脚,仰着头,伸长胳膊先把窗框四周的尘土擦掉,然后,自上而下地擦着玻璃。将玻璃上的浮土,泥点擦掉后,我跳下椅子把脏抹布用清水涮干净,又爬上椅子,像刚才那样把玻璃又擦了几遍。这样,玻璃就干净多了,但是还不够明亮。我就把旧报纸揉成团擦起玻璃来,这时,我的脖子,胳膊都感觉有点累,但我想,一定要坚持到底。我用纸团使劲儿反复地擦着,嗬,玻璃越擦越干净,越擦越明亮。阳光照在玻璃上,看上去特别耀眼。我望着擦得明亮如镜的玻璃,心里别提多高兴了。
大扫除结束了。我们坐在座位上,看着一尘不染的教室,望着干干净净的窗户,我们特别高兴。我心想:就是累得腰酸背痛,热得满头大汗,可是能在一个舒适的学习环境下学习,这点小问题又算什么呢?
假设分析法,就运用假设推理对所列举的论据进行分析的一种方法。假设分析的一般方法是:叙正面事例从反面假设推论,叙反面事例从正面假设推论。也就是说,如果所叙事例是由A(条件)到B(结果),分析时就假设非A(无A这一条件),必然(或可能)得不到B,再进一步总结说,得到了B,必定有A。运用这种方法,分析与叙述殊途同归,正反映衬,很有说服力。例如《六国论》中的一段分析:
向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。
再如《说问》中的一段分析:
假如司马迁不从人民群众中采访史实,怎能名垂千古,“著成信史照尘寰”?如果白居易不愿意向老婆婆请教,哪能写出那么多脍炙人口、深受人民喜爱的诗句?假如达尔文耻于下问,又怎能完成《物种起源》,提出生物进化论的理论呢?
例文
但人生不能没有底线,那样只会让你随波逐流,拥有底线,才拥有了人生的根基。
一个人只有拥有自己的底线,才拥有做人的傲骨。拥有底线,是文天祥在押送途中仍长吟“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的铮铮傲骨;拥有底线,是屈原在汨罗江畔纵身一跃的至死不渝;拥有底线,是苏武被困匈奴十余载仍不肯叛国的忠心不二。一个人若连底线都可以逾越,只能说他枉为人。失去底线,是秦桧那等小人的保己卖国;失去底线,是卫律之徒的背家弃国;失去底线,更是清政府那般的欺软怕硬。拥有底线,才拥有屹立不倒的基础,才能建筑你的万丈人生。
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