介绍油泼面五年级作文【一】
吴川是一个泥塑多的地方。
梅菉泥塑起源于瓦窑村。瓦窑村始于唐朝（公元618年），开基祖姓廖，从佛山石湾迁徙而来，佛山石湾精湛的陶瓷工艺从此也传入吴川。唐朝中期，有一年元宵，有个陶工随手用陶泥捏起一座小型泥塑玩，想不到竟吸引了不少观众，后来别的陶工也来凑热闹。这就无形中成了元宵泥塑展览。从此，泥塑这一民间艺术断断续续经历了唐、宋、元三个朝代。到了明朝洪武年间，皇帝派遣官吏四出挑选美女进宫寻欢作乐，民间百姓对此无不怨声载道。于是，梅菉头村的群众便乘闹元宵之机，特地造了一套丑化皇帝与皇后的泥塑。其特点是：人像的眼大、肚大、脚大、乳大、耳大。果然触动了官府衙门，竟派遣大批衙差，声言要抄斩全村百姓。后来，炮制这套泥塑的为首者便出灭辨解道：“皇上眼大看得准，肚大有福份，脚大乾坤，乳大养子民，耳大听民音，这为何不妥？”这帮趋炎附势的官兵听了无言可答，只好罢休。此后，当地群众对“造泥塑”、“看泥塑”、“评泥塑”的兴趣更浓，热情更高。这便成了当地居民闹元宵的一项主要内容。随着岁月的流逝，“泥塑”作品的题材也不断有新的发展。原先大都取材于神话传说的“盘古开天辟地”、“女祸炼石补天”，“嫦娥奔月”、“哪咤闹海”、“八仙过海”或取材于历史戏曲的“三顾茅庐”、“七郎打擂”、“平贵别窑”等，进而发展到取材于现实生活的“金杯献给祖国”、“军威震敌胆”、“向四化进军”等多样化题材。
若从“泥塑”制作工艺来看，逐步也不断有新的发展。过去，老是用稻草竹篾绑“树杆”作“泥塑”支架，如今已被“铁线扎钢筋”所取代了。有的群众还别出心裁地搞“活泥塑”，只要来人轻轻按一下机关，小舞台上的“书生”就可吹箫弹琴，又可启步运行；“公主”既可眉来眼去，又可翩翩起舞；何去何从也跟着拧起罗伞，确是造型逼真，栩栩如生。有的“胖娃娃”塑像还神气活现地当着观众的面“嘶嘶嘶”地拉起“小便”来。原来，这些巧夺天工的“泥塑”已被制作者搞成“电动化”了。
介绍油泼面五年级作文【二】
一大早，妈妈就叫我起来，对我说：“颖，今天我们要去拔花生快点起来!”因为我从来没有拔过花生，所以，我认为拔花生是一件非常之容易的事情，而且，也蛮有趣的，带着妈妈的‘拔花生’我来到了田里。
来到田里，映入眼帘的都是花生地，仿伏一片绿色的海洋。说起花生，大家都很熟悉，可说起拔花生，大家就不了解了。我抓住花生的一根茎，用力拔了好多下都拔不起来，这是怎么回事呢?我想，再来一次：我抓住花生的枝叶，“嘿”，使劲一拔，没把花生拔起来，倒把叶子拔了下来，花生还在“睡觉”呢，不想出来，并不是我拔不起来。“再拔一次”，我鼓励自己，“我一定能行!”我又使劲一拔，还是没拔起来。妈妈看见我一株也没拔起来，就给我示范了一遍，只见妈妈先抓住花生的下枝部分，再用力摇几下，轻轻一拔，花生就都“起床”了。“咦，怎么回事?花生这么容易就能拔起来，而我怎么都拔不起呢?哦，原来是许多花生都长在一撮大根下，光抓住一根茎是拔不出来的，要抓住所有的茎和叶用力拉才能拔出来。我把第一棵花生拔了出来，我的脸上都洋溢着幸福、甜蜜的笑容。
哎!这拔花生还真不简单哪。尽管汗从我的头流到背，我还是很高兴，因为我拔了很多花生，也找到了劳动的意义。
经过这次经历，我想到了几句话：世上无难事，只怕有心人。有志者，事竟成。
介绍油泼面五年级作文【三】
鼎湖湾风景区，属国家2A级旅游区（点），位于灵宝市西阎乡文东村北 600米处，北濒黄河，东西长约3600米，南北宽约1800米，总面积约1万亩。原为大面积荷塘， 1960年前后，因三门峡大坝拦洪致使荷塘被毁。在此后的十多年间，地下泉涌，土肥水丰，草木丛生，芦兰疯长，蛙鸣鱼跃，鸟语花香，形成了鱼网环绕、苇路纵横、荷香婷婷、蒹葭苍苍的梦中绿园。
如今，万亩湖面上，千万只燕子飞来绕去，和苇中的白鹭、天鹅、鱼鹰、野鸭等各种水鸟组成了珍禽集体舞，而水上芦苇、马兰、荷花等绿色植被在黄河风的吹拂下，波浪起伏，水、草、鸟布景天然，形、声、色赏心悦目，游人荡舟其间，完全会被满目苍翠中充盈的灵光宝气、紫气祥云所陶醉。
唐代诗人李白曾在此写下“鼎湖流水清且闲”的诗句。明代诗人彭刚则写下“鼎湖烟树接孤城”的诗篇；唐代诗人姚合在此写下《题河上亭》“亭亭河上亭，鱼踯水禽鸣。九曲何时尽，千峰今日清。晨光秋更远，暑气夏常轻。杯里移墙影，琴中有浪声。岸沙连砌静，渔火入窗明。来此多沉醉，神高无宿醒”。
