《西游记》是我国四大名著之一,内含众多故事。今天,我写的就是其中一篇,名曰“真假美猴王”。
这则故事主要讲的是:唐僧师徒四人取经路上遇到一伙强盗,孙悟空因两次***死强盗而惹怒唐僧,被赶回花果山,那猴子寻思回去会被笑,想回到唐僧身边,却又被赶走,只得向观音菩萨诉苦。另一边,唐僧被六耳猕猴打昏,抢走包裹,沙僧去花果山寻他,敌不过,向观音菩萨求助,撞见孙悟空,向菩萨问明之后,二人一同前往花果山,真假美猴王一见面就打起来,二人实力旗鼓相当,为查明真相,二人依次找到观音菩萨、玉皇大帝、唐僧、龙王、阎王,都无法辨别。阎王的一名手下建议他们去找如来,方得真相。如来一句点破六耳猕猴的本相,六耳猕猴最终惨死在孙悟空的金箍棒下。经过观音菩萨的劝阻,孙悟空与唐僧冰释前嫌,师徒二人和好如初。
这一切都源于唐僧肉眼凡胎,如果他不赶走孙悟空,就不会挨饿、挨打,孙悟空也用不着在观音菩萨、玉帝、阎王、如来中间疲于奔命了。再说孙悟空,记性也太差,知识太少,那六耳猕猴本与他是兄弟,知道他的能力,完全不用来回奔波。唯一好点儿的就只有沙僧了,老实、踏实、能干,不过,他运气也太好了,打不过六耳猕猴,正好撞上孙悟空,一趟就知道他猴哥被冤枉了,之后马上去告诉师父,真机灵!只让猪八戒露了两次面,这是不是作者故意整他呢?唉!我也是醉了!
在遥远的东胜神州,有一个神秘的傲来国,傲来国那里有一座美丽的花果山,花果山上一年四季都很美丽,山上还有一块巨大的灵石,在阳光的照耀下显得格外明亮,花果山旁边还有一条深不见底的大海,这时,从远处吹来了一丝微风,海面忽然波涛汹涌,在太阳的照耀下显得闪闪发光。
灵石里有个小仙胎,,它只有拇指般大,白天,它吸收太阳公共的光亮,晚上,他听星星歌唱,还听月亮姐姐的`歌唱,不断吸收着天地万物的能量,茁壮成长。
有一天,忽然,一声巨响,石头突然爆裂,小石子都飞了出去,从中蹦出一只小猴子,它先翻了个跟斗,又来了一个金鸡独立两眼发出刺眼的光芒,高声喊道:“我终于出来啦”!
这只小猴子活泼开朗,经常和其他猴子打打闹闹、嬉戏玩耍,它有时还更其他小猴一起捉蜻蜓,还玩捉迷藏……,饿了,就从山上摘点果子吃。
这天,一只拄着拐杖留着白胡子的老猴子向猴群通知了一件事情,他发现了一条瀑布,老猴子问众猴:“你们谁干进去再出来,我们称他为咱们的大王:”
胆大的猴子都说自己能进去,但是,没有一个人敢进去的,胆小的猴子说:“都别进去,进去会死的,”大家就着样一直争吵着。
这是,一个充满自信的声音说:“我能进去,”大家都看向那个声音,原来是小石猴,小石猴往后退了几步,往前一跃,只听搜的一声,小石猴就像离开了弓的箭,跳了进去,其他猴子们在外头窃窃私语说:“他会不会死呀”众猴们都很紧张。
石猴穿过瀑布,进入了一个巨大的山洞,这里什么都有,这里还有一个巨大的石块,就像顶天立地的柱子,上边写着:“花果山福地,水帘洞洞天。
石猴兴冲冲的跳出瀑布,对大家说:“里边可大了,可以住下咱们所有人,你们都快点进去吧。
大家都跳进去了,看见这么壮观的一幕,他们忍不住叫起来:“我们终于不再流浪了!他们开心的抢锅的抢锅,抢盆的抢盆,石猴提醒他们刚才他们承认过的诺言,猴子们都跪下称他为大王
从此,石猴自称美猴王,带领着其他猴子度过了三五百年的生活。
一天,猴王看见枯萎了的花儿,他想:“我们也会老死的,就在猴王担忧的时候。
通背猿猴跳出来提议:“大王若不想老死,那就得学长生不老术。
第二天,美猴王带上新鲜的水果,给猴子猴孙告别,再红红的太阳下划着木筏向前滑行。
《西游记》里有这么一段,说的是真悟空身边蹦出个假悟空,假悟空道行甚高,把真悟空的一言一行举手投足模仿得惟妙惟肖,旁人难分彼此。于是二人来到唐僧面前,唐僧看看这个悟空,分明是自己的徒儿;看看那一个,分明也是。
不知如何是好,生怕认错了徒弟,双手合十,无能为力。二人又相求于观音,观音看二人都像是自己苦心扶植的那个悟空,一时没了主意,挥挥手,爱莫能助。二人又来到地藏菩萨殿下,菩萨有一神物唤作地听,能辨世间万物,可是地听伏耳贴地听完之后却摇了摇头。最后二人还是来到了如来佛祖面前,如来眨一眨眼就辨出了真伪。
为什么唐僧不能辨出哪个是他朝夕相处的徒儿呢?问题可能出在彼此朝夕相处感情亲切相依为命上。观音心心念念栽培悟空,地藏菩萨与悟空私交不浅,他们都有所偏向,有所顾忌,生怕认错了害了真悟空,也就影响了正确的认识和判断力。如来能分辨清楚,毫不含糊,可是如来不是人,他是佛,无爱无憎,不存在感情亲疏的问题。
人不可能做到如此,活着的人就要食人间烟火,就要有七情六欲,认知上会出现偏差,判断事物就不能无所顾忌。以《韩非子》里“智子疑邻”这个故事为例,同样是正确的预见,那个富人心里已经认定邻人是贼,却根本不怀疑儿子是不是监守自盗,只是一味地认为儿子聪明。仅仅因为儿子是儿子,在情感上已经先入为主。面对与自己亲近的人,总是往对其有利的方面推想,当然也根本不愿意相信对方是不是有可能作出对自己不利的事。于是在同等条件下,感情亲密一些的便自然而然占了上风,疏远一些的便处于劣势,这大概是很多人的共性吧。
若要一个人判断事物像如来一样不偏不倚,不受感情亲疏因素的干扰,怕是一件难以办到的事情。所以当年才有“诸葛亮挥泪斩马谡”,斩是斩了,诸葛亮做得没有如来那么潇洒,痛哭流涕地送马谡上路,因为他不是佛。但也没有像那个富人一样,与马谡深厚的感情并没有影响他对问题的判断。他做到了“执法如山”。
作为人,在情感上有亲有疏在所难免。不能否认,在很多时候,对于一个人的爱憎经常左右着我们的判断力。我们虽然难以做到如来的毫不偏差,无爱无憎,也不能像那个富人那样让感情亲疏左右自己的认知。所以学学诸葛先生,关键并不在于情感的亲疏在主观上是否影响了你,而在于如何把这种影响降到最低,尽量客观地去看待事物和判断问题。
猴王一听,有些生气,“那猴子要住了房子,还是猴子吗?”吓得那只猴子再也不敢言语。
又一只猴子下山回来,向猴王建议,“我在山下发现人们都种苹果,听说那东西又香又甜,咱也种苹果吧!”
猴王一听,立刻反对,“我们祖祖辈辈都是吃桃的,桃是我们的当家粮食,说什么苹果?再说我们有那个胃吗?”吓得这只猴子再也不敢出声。
直到现在,人们发现猴子依然在树上跳来跳去,吃着那些野生的桃子。
三月二十五日下午,是一段令人回味的时光,传说中的“美猴王”——六小龄童叔叔来我们学校啦!
下午,同学们各个很兴奋,都说要签名。操场上的音箱一直在播着“猴哥,猴哥。”,“敢问路在何方。”,“白龙马,蹄朝西。”。给校园增添了许多热闹的气氛。第二节课,我们跟张老师来到操场上。“啊。哇!哇!哇!啊。”忽然听见一片欢呼声,我们站了起来,看见六小龄童叔叔正向这边走来。我们班同学疯狂地欢呼着、跳跃着,尽管张老师让我们坐下,但我们依然捧着那颗热情的心向六小龄童叔叔问好。叔叔走上台,和我们一起品西游。叔叔问我们的问题,每个人都是热情的尖叫。记得有个小女孩问:叔叔,您在西游记里飞得那么神,现在您还有办 法飞吗?”这可把我们都逗笑了,个个心想:这回看叔叔怎么回答。后来,叔叔还教我们学猴走路,他还耍棍儿给我们看,他耍的可好啦!同学们那想起阵阵掌声,那掌声,比什么时候的'都激烈。最后,孙主任说道:要签名的同学等一等,从六年级开始签。这下,我都乐了,心里是暖和和的晴天。“向后转!”张老师说道。我们有些扫兴,心情变成了阴天。张老师左瞧右看,我还抱着一丝希望。“走,回教室。”张老师的这句话说得好随意,但我们的心里却开始下雨,越下越大,越下越大。一直到放学,同学们似乎都不太高兴,也不知道为什么。
这一天下午的确是段让人回味的时光,但是没有好东东作纪念,似乎也缺少了点儿乐趣。
美猴王这个名字,想毕大家都十分喜爱、熟悉吧!的确,美猴王是小时候我的偶像。每天,我都会幻想自己是美猴王,在天空中自由自在地翱翔,穿梭在天地之间,行侠仗义,拔刀相助。为世界和平做出成绩!
假如我是美猴王,我会立刻冲入云霄,环游世界,欣赏这大千世界的美丽,看透邪恶。在空中自由自在地飞翔,体会那无与伦比的感觉。体会那不再禁锢的感觉!
假如我是美猴王,我会变为一朵乌云。在严重缺水地带,为期盼降水的.人们下一场大雨。让他们从此不再忧愁,让溪流不再干涸,让大地不再干裂,让人们不再缺水!
假如我是美猴王,我会召唤出千亿树木,让古荒漠变为绿树成荫的绿洲,让土地荒漠化成为过去,让沙尘暴在世间抹去痕迹,让森林覆盖全球,让全球变暖扼***,让地球的创伤抚平。
假如我是美猴王,我会对“洋”进行一个全面的探索。并用它将海洋垃圾扔进黑洞,让海水不再污浊,让海洋生物有个真正安全的家,不再酿成悲剧。
总而言之,言而总之。我会将一切罪恶的源头扼***,让地球成为一个一尘不染的家,让地球恢复应有的面貌。
《西游记》里有这么一段,说的是真悟空身边蹦出个假悟空,假悟空道行甚高,把真悟空的一言一行举手投足模仿得惟妙惟肖,旁人难分彼此。于是二人来到唐僧面前,唐僧看看这个悟空,分明是自己的徒儿;看看那一个,分明也是。不知如何是好,生怕认错了徒弟,双手合十,无能为力。二人又相求于观音,观音看二人都像是自己苦心扶植的那个悟空,一时没了主意,挥挥手,爱莫能助。二人又来到地藏菩萨殿下,菩萨有一神物唤作地听,能辨世间万物,可是地听伏耳贴地听完之后却摇了摇头。最后二人还是来到了如来佛祖面前,如来眨一眨眼就辨出了真伪。
为什么唐僧不能辨出哪个是他朝夕相处的徒儿呢?问题可能出在彼此朝夕相处感情亲切相依为命上。观音心心念念栽培悟空,地藏菩萨与悟空私交不浅,他们都有所偏向,有所顾忌,生怕认错了害了真悟空,也就影响了正确的认识和判断力。如来能分辨清楚,毫不含糊,可是如来不是人,他是佛,无爱无憎,不存在感情亲疏的问题。人不可能做到如此,活着的人就要食人间烟火,就要有七情六欲,认知上会出现偏差,判断事物就不能无所顾忌。以《韩非子》里“智子疑邻”这个故事为例,同样是正确的`预见,那个富人心里已经认定邻人是贼,却根本不怀疑儿子是不是监守自盗,只是一味地认为儿子聪明。仅仅因为儿子是儿子,在情感上已经先入为主。面对与自己亲近的人,总是往对其有利的方面推想,当然也根本不愿意相信对方是不是有可能作出对自己不利的事。于是在同等条件下,感情亲密一些的便自然而然占了上风,疏远一些的便处于劣势,这大概是很多人的共性吧。
若要一个人判断事物像如来一样不偏不倚,不受感情亲疏因素的干扰,怕是一件难以办到的事情。所以当年才有“诸葛亮挥泪斩马谡”,斩是斩了,诸葛亮做得没有如来那么潇洒,痛哭流涕地送马谡上路,因为他不是佛。但也没有像那个富人一样,与马谡深厚的感情并没有影响他对问题的判断。他做到了“执法如山”。
作为人,在情感上有亲有疏在所难免。不能否认,在很多时候,对于一个人的爱憎经常左右着我们的判断力。我们虽然难以做到如来的毫不偏差,无爱无憎,也不能像那个富人那样让感情亲疏左右自己的认知。所以学学诸葛先生,关键并不在于情感的亲疏在主观上是否影响了你,而在于如何把这种影响降到最低,尽量客观地去看待事物和判断问题。
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