待在舒适圈是好是坏作文800字【一】
我虽然和陈醒不是一班的，可我们在幼儿园是同班同学。仔细计算一下，我们在一起共有五年了。在这五年里，我们俩之间有过许多矛盾，，不过每次她都主动跟我和好。下面就用一两件事来介绍一下它吧。
他长的很象外国小孩，大大的眼睛，黑黑的眉毛，长长的辫子。谁见了她都说长的好看。下面我就介绍一下她的事迹吧。一次，我们俩上三街区玩，我不小心摔到了，她急忙跑过来把我扶起来，并且送到附近的卫生所。卫生所的阿姨说没多大事，过几天就好了。事后我对他说：“谢谢你，要是没有你，我不知道该怎么办呢。”她说：“没关系，一点小事，不用挂在嘴边”。她还有一件事令我难忘呢。一次，我忘带跳绳了，我就找全校我哦认识的人借，可谁都不借，眼看快要上体育课了，我急得满头大汗，突然，我看见一个熟悉的人向我走来，那就是陈醒，他拿着跳绳对我说：“拿着吧，你体育课用吧。”我说：“谢谢”。我急忙跑过去上体育课了。
我有一个这么好的朋友是我的福气，我一定要向她学习助人为乐的精神。
待在舒适圈是好是坏作文800字【二】
在我心里，荷花乃圣洁之物，虽出于淤泥却依旧圣洁高雅，画中荷花仿佛抬着头，如一位高傲的少女，无所畏惧。身旁的荷叶更是如仆人一般守护着高洁的公主。恐怕世上也只有这荷花能配得上这样的赞美吧！
它，淡雅脱俗;它，出淤泥而不染;它，高傲坚强；它，······
此等荷花，让人如“荷”是好啊？
待在舒适圈是好是坏作文800字【三】
舒适并不必然是好事，一个人长时间处在“舒适地带”，会形成惯性的心理状态和行为定势，即便得到了安静、稳定、闲适，失去的东西却多得多。心理学将人对外部世界的认知分为舒适区、学习区和恐惧区，每个人都乐于在自己有限的最适区里展开常规活动，把压力降至最低，把焦虑拒之门外。离开心理上的“安乐窝”，总会有接纳新事物的'不适感。可如果不去打破舒适区的枷锁，怎能知道外面世界的精彩？
“舒适地带”于为官从政者也不例外。从前，一些干部“一杯茶、一张报、一天会、一台车、一席宴”的标配，如同温室一般将自己笼罩在安逸中，当官甚至被人视作“天底下最容易的事”。但凡需要加班熬夜或者下基层蹲点，一些“娇气”官员在心态上和身体上都难以适应。不仅工作环境，做事方式上同样存在“舒适倾向”：习惯被周围人捧着、惯着、宠着，却不愿在群众的监督下做事；习惯在鲜花和掌声中争取功名，却不愿到默默无闻的岗位上奉献付出；习惯在顺风顺水中打“顺风球”，却不愿在山重水复时开山辟路……
过于讲求“舒适地带”，创业劲头可能会被磨平，改革动力可能会被耗光。群众中有声音说，“日子过得舒服，是官员缺少改革动力的重要原因”，可谓切中要害。更关键的是，由舒适安逸走向奢靡享乐，可能只有一杯酒、一根烟的距离。包下酒店常住，出入高档会所宴饮游乐，不遵守工作时间外出打高尔夫，这些做法固然让身心舒服，可作风之患也因之而起。古人云，宴安鸩毒，不可怀也。此中深意，不言自明。
安于“舒适地带”，其实是一种精神上的贫困。把自己关在“城堡”里太久，精神上必然缺乏追求和闯劲，陷入一种简单层次上的自我重复，很难有进步和改观，这就是“内卷化效应”。克服“内卷化”，避免自我懈怠、自我消耗，需要靠外界的纪律规矩约束，也要靠自我严格要求。就像组织“不能在‘温室’里培养干部”一样，干部自身也要有走出温室、打破安逸的自觉，才能走出精神和追求上的洼地。多一些本领恐慌，不畏难不避险，越是硬骨头越要啃，党员才有党员的样子，公仆才有公仆的本色。
人毕竟不是仅仅为自我舒适而生，党员干部更应在个体冷暖安危之外，有更高的理想追求、更大的自我期许。“牧民省长”尕布龙，哪里工作最苦最累就会出现在哪里，从副部级岗位卸任后投身山林绿化。独龙族干部高德荣“用身影指挥人，而不是用声音指挥人”，风餐露宿，倾尽全力带领老乡致富。放弃了优渥待遇，他们却都收获了不平凡的人生，得到百姓的交口称赞。
民之所望，施政之所向。群众的满意度和舒适度，远比干部自身的舒适度更值得付出心血。***说，“我们不舒服一点、不自在一点，老百姓的舒适度就好一点、满意度就高一点，对我们的感觉就好一点”。懂得了这个辩证法，走出自己的“舒适地带”还有什么好为难的？
待在舒适圈是好是坏作文800字【四】
古有陈后主的《采莲曲》：“低花乱翠影，采袖新莲香。”说起来，我家的“荷花”还真有这一番韵味，画中“莲”随风舞动，摇曳生姿，出淤泥而不染纤尘，朵朵 花瓣如少女的如葱玉指，温柔的托住画中的莲蓬，黄色中却又包围着点点翠绿，仿佛真的一般，更为令人赞叹的'则是“莲”身后的一片片荷叶和那一根根根茎，恰到 好处，即把荷花衬托得越发美丽，又不会夺去荷花的原有光彩，令画卷更为生动了。在我心中，这朵荷花只能用淡雅脱俗来形容吧！可见，画师精妙绝伦的技术和那 颗平静如水的心。
待在舒适圈是好是坏作文800字【五】
人都生活在一个无形的圈子里，圈里有熟悉的环境、认识的人、习惯的事。这就是所谓的舒适圈。
诚然，根据马斯洛需求理论，人出于对安全感的需求而需要这样一个舒适圈，以求规避不必要的挑战，求得心理上的安逸。
然而，长期处在这名为舒适圈，实为避难所的圈子里，我在得到安全感的同时是否也失去了进步的机遇？在求得轻松的同时，是否也丢失了更美好的未来？比起安于舒适圈，我们更应该跳出舒适圈，于未知与挑战之中，寻得个人价值，寻得真理与进步。
跳出舒适圈，意味着个体自我价值的实现，人在面临未知与挑战时，最有可能激发出自身的潜能，成就更高的生命价值。王洛勇离开故土亲人，只身来到语言不通的大洋彼岸，在文化不同、经济拮据的异国淬炼自己，终成百老汇华裔第一人，可见，国外的世界固然荆棘遍地，但个体唯有面对未知与挑战方能真正成长。
从历史演化的角度看，跳出舒适圈更意味着文明的`进步与延续。当原始人第一次走出熟悉的洞穴，面对无边的世界，人类的历史从此起步；当哥伦布离开欧洲大陆，开启探索远方的征程，文明的足迹开始蔓延。反观19世纪的旧中国，一味沉醉于“天朝上国”的迷梦中，闭关锁国，安逸于自己搭建的舒适圈，终走上被时代抛弃的消亡之路；而敢于跳出舒适圈的文明方可见进步的曙光。
跳出舒适圈，更是一条通往真理的大道。回望近代物理的发展史，面对摇摇欲坠的经典物理，有人畏畏缩缩，留恋于自己熟悉的领域，终无所获；有人却敢于跳出舒适圈，开辟量子物理的新天地，在不确定性的海洋中终窥得上帝的骰子。真理并非一成不变，而是在不断发展之中的，一味安于前人划定的舒适圈内而不思、不敢向外一步，只会成为无知的村民，终其一生也走不出无知山谷；唯有敢于跳出舒适圈的先行者，才能寻得那山谷外的真理。
而要真正做到跳出舒适圈，个体必须要有对未知好奇与无畏，以及一颗永不安定的心。后者驱动着我们对圈外世界的好奇，而对未知的无畏让我们坚定自己探索与前行的步伐。同时，社会必须要有进步与宽容的眼光，在外界变化的大趋势中窥得自身的局限，并通过不断地尝试从而跳出固有的舒适圈，在圈外的挑战中寻得发展与进步的机遇。
舒适圈能给我们一时的安全感，却无法带来真正意义上的进步。唯有跳出舒适圈，跳出这个安全的茧房，我们才能在圈外的狂风暴雨中，真正迎来云层背后的曙光。
