去书城,泡在朱德庸和蔡志忠的漫画里,美美地过了把瘾。一向爱看漫画,尤其喜欢绘本漫画。以前常看张乐平的“三毛”,现在已不多见了。朱德庸和蔡志忠的作品是我喜欢的。还喜欢几米和小美女寂地的漫画,可书城里居然没看到。
比起捧读厚厚的大部头小说,我更愿意细细欣赏漫画。好的漫画作品,会以最简洁的方式表达最深刻的哲理与情感,同时又留给读者自由想象的空间。其实,生活就是一幅幅漫画,许多场景定格下来,会让人或快乐一次、或无奈一次、或好奇一次、或激情一次……只是时光匆匆,我们总来不及感受。
欣赏漫画,哪怕只是匆匆浏览,也会被一种淡淡的感觉萦绕。那看似简单沉静的画面,却逼真地再现了人间百态,让人看到生活的本真。倘细细地品,便会咂摸出更多的味儿来。一幅简简单单的画面配上寥寥数语,可能就撩拨了久未晒过的心情,触动了那些不经意被忽视的心绪。投入地看漫画,好似置身人生风景中,恍惚身边的人和事就在漫画里,有一种“你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你”的感觉。
在一个安静的午后,或在一个寂静的夜晚,心跟随眼睛在一幅幅漫画上行走,或浅笑,或感悟,在静与净的心境中倘佯,那种感觉真好似“雪夜拥被独诗书”,人静了,心也净了。
漫画看似很简单,简单得似乎只是一些线条,可其中却有人生大道理;生活似乎很复杂,复杂得让人有时理不出头绪,可当它跃然纸上,却变得简单疏朗,让人在心静性清的平和中,看清生命的过程与意境。可见生活本身其实不复杂,复杂的是人心。人心复杂了,自然就疲惫了。所以一个“累”字成了现代人的流行病。可见幸福其实也很简单,正如寂地说的:“有一种幸福,是一个人也能到达的,就是内心的平静。”
今天我看到了一幅漫画,令我大吃一惊,也让我感到很气愤。
在一个公交车站的上车处,有一个专用通道,旁边竖着一块牌子:母子上车处。这是专门为母子准备的便捷通道。可往下看:母子上车处的护栏内,竟然站着四个男人!第一个人双手插在口袋里,眯着眼睛沉着,冷静着,仿佛在告诉别人,这就是我应该等车的地方。排在这位后面的人,穿着大衣,戴着帽子,闭着眼睛,一副毫不在意的样子。第三个人到像是个知识分子,他三角鼻子上架着眼镜,眼睛看着地下,假装没有看到牌子。最后一个人带着口罩,眼神里充满了不安,他仿佛害怕被人认出来。
这几个男人倒是方便了许多,可在牌子的旁边,站着一位抱孩子的母亲。凛冽的寒风呼啸着,一旁的母亲不禁打了个寒战,抱紧了手中的孩子,无奈地看着他们,母亲只能看着原本属于自己的位置,被别人占有,他们是多么可怜呀!
那些男人真的是文盲吗?他们没有看到那块牌子吗?没有看见旁边可怜的母子吗?不是的,那些男人的文化水平看起来一个比一个高,但是他们的道德却一点也不高尚。在生活中,有很多像他们一样的“假文盲”。
公交车上明明特设了“老、弱、病、残、孕”的专座,可偏偏身强力壮的年轻人坐在那里。
公共场所明明写了“禁止吸烟”,可偏偏有人大大方方地吞云吐雾。
十字路口的牌子上,明明写着禁止闯红灯,可总有人闯红灯。这些人永远只考虑自己的利益。
这些人不是知识上的文盲,是心灵上的文盲,是道德上的文盲。
可悲的是心灵文盲,你们真的受得起良心的谴责吗?
今天,我向前桌借了一本漫画书,书的名字叫《偷星九月天》。这本漫画书主要讲了调皮可爱的女孩竟然是江洋大盗,保安公司的少爷竟然变成了女佣“灰姑娘”……
《偷星九月天》顾名思义是有九个神偷,名字分别是一月天、二月天……八月天、九月天,每个人都有一个神奇的第七感,这个第七感是个非常厉害的武功。
看到这,你肯定会觉得我是一个不务正业的人吧。我可并不觉得是这样,我们每天都要早睡早起,天还没亮就去上学了,一路上,只有那还没下山的月亮为伴。到了学校,什么美术课呀、体育课呀……凡是我们感兴趣的,一律不上,什么英语课呀、科学课呀、语文课呀每天起码上3遍,就算不上,也是读啊读,背啊背,算啊算,写啊写,连每节课仅有的课间10分钟时间,也被老师压堂给压没了。好不容易到了中午放学时间,又被家长给安排在课后班,在那里,吃过午饭连口气都不让你喘一下,就开始做题,又是“随堂练”,又是“课时先锋”。不知道有多忙呢。就算是再聪明的小孩,从一年级上到六年级,得到的将不再是毕业证,而是“痴呆症”了。
终于挨到下午放学了,哎,今天又得上英语班。上完之后,回家草草地扒了一口饭,又得写作业,那可真是“写完作业后,已是午夜时”。就算没有英语班,下午放学后,写作业也得需要很长时间,吃过晚饭,又得被妈妈买的文山题海给压趴下了,这不,现在我正在写妈妈留的作文呢。
看到这儿,你才知道我的苦衷了吧,如果你和我一样,那么赶快忙里偷闲,苦中作乐一下吧!
我爱看漫画书,但我一定会合理安排好时间,既不耽误学习,又能看我喜欢的书,做一个快乐又聪明的好孩子。
最近,我在报纸上看到一张漫画——只已经长大,却没长出半片羽毛的鸡,在草窝里流着眼泪,它正在思念母鸡翅膀下的温暖。这只鸡在妈妈“精心”呵护下长大了,它没有离开过出生时的窝,没有自己找过食物,连最起码的御寒本领也没有,怎能自立、生存呢?这是作者用艺术的手法反映了家庭教育中的一种常见现象,令人深思。
母爱是一种美德,我们需要这种博大精深的母爱,但这种爱也需要适当的尺度。现在大多数家庭是“四二一”家庭。孩子是未来,是希望,家长有理由把孩子当“宠物”来养。但是过分的爱,使学生养成衣来伸手,饭来张口的坏习惯,以为父母对他所做的一切都理所当然的。他们有权享受而不思进取,造成这些“太阳”们连最小的事——系红领巾都不会,连抹布也没碰过。这也难怪大人说:“当今的大学生,有的生活不能自理。”
鸡的祖先叫雉,它们是生活在树上,善于飞行的。当人们把它们捕获饲养起来时,它们的生活环境改变,慢慢地被顺驯化了,丧失最基本的本领——飞行。如今,连羽毛也要丧失掉,是多么可怕!非洲的云豹捕获邓羚带回家里放生,让小云豹捕捉它,如果小云豹不去捉,母豹会发疯似的撕咬小云豹,直至孩子们捉到邓羚为止。非洲的云豹都能这样,让子女练就生存的本领,我们的慈母祥父却不培养后代的生活能力,他们的“未来”、“希望”的命运与那只没有长出羽毛的鸡的命运有什么区别呢?
记得听老师讲过,国家的一位***指出“娇宠孩子也是一种腐败”。这种腐败应该引起人们的重视,因为它更具有危害性。我们的父母应该醒悟了,只有他们的醒悟,我们作为未来才会有希望。
那天,老师让我们玩'木头人'的游戏,由陈笑羽当木头人,其他同学来逗她笑。第一个上场的'勇士'是唐科楠。只见他故意歪着嘴,似哭不哭,大摇大摆,一副胜券在握的样子出现在大家面前。同学们都被唐科楠这副搞笑的样子逗得哈哈大笑。可陈笑羽却一脸茫然地望着唐科楠。唐科楠以失败告终。
下一个出场的是黄东浩。他一边用手拍嘴,打了个大大的哈欠,一边懒洋洋地走了上去。不知是故意还是不小心,刚走到讲台旁,就摔了个四脚朝天。伴随黄东浩摔跤声的是同学们的.哄堂大笑。我>同桌连肚子都笑疼了,我也笑得直拍桌子。但是看一下陈笑羽,一点笑意也没有,脸上好像写着'无聊'二字。陈笑羽啊,陈笑羽,你怎能不笑呢,亏你名字里还有个'笑'字。
我们拿陈笑羽没办法了,只好由老师出马。老师先挠挠她的脖子,又抓抓她的腰。可陈笑羽竟是个不怕痒的家伙,对老师的挠、抓无动于衷。看陈笑羽不吃这套,老师便开始言语进攻。她拍着陈笑羽的肩,柔情似水地哄着:'大小姐,你就笑一个吧……'我注意到陈笑羽有点想笑了,但她立马咬住嘴唇,瞪大眼睛,把才出现的一丝笑容收了回去。老师或许也发现了陈笑羽这细微的变化,感觉离成功不远了,便假装生气,用手在陈笑羽的脸庞边扇来扇去。陈笑羽终于忍不住了,'扑哧'一声笑了。'成功了,成功了!'同学们欢呼起来。
时间在笑声中不知不觉地流逝,下课铃响了,游戏也结束了,不过这段时光将永远留在我的记忆中。
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漫画是一种具有强烈讽刺性或幽默性的图画。漫画,也是画家从生活现象中取材,通过夸张、比喻、象征等方法来讽刺,批评或表扬某些人和事。而著名漫画家华君武的“假文盲”就是这样的一个典型的例子。
这幅漫画描绘的是一个让人看了生气的景象:一个寒冷的冬天,在一个车站入口处上立着一个醒目的牌子,牌子上写着“母子上车处”这五个大字。但在这里排队候车的却不是母亲和孩子,而是四个西装革履、仪表不凡,很显然是受过教育的男青年。他们若无其事地站在那里,把一个抱着孩子的妇女挤出了站台。那妇女一脸的吃惊,因为那四个有文化的人不仅站错了地方,而且站牌上醒目的字也认不得。最可怜的则是那位妇女,抱着孩子,只得缩在牌子的一边,对这些强壮的男人,敢怒不敢言。
看了这幅漫画后,我非常气愤。我真为我们社会上有这种不遵守社会公德的人感到可耻他们为了自己的利益而站在那,这些人,仿佛都是“文盲”。其实不然……就算他们真的上了车,他们觉得这样做会对得起自己的良心吗?难道画中的男人们是瞎子吗?难道他们没有想到自己的亲人出门在外可能遇到的困难吗?他们怎么可以对身旁的母子俩视而不见,荡然无存呢?假若这对母子是他们的亲人,他们又这样忍心吗?
在生活中,假文盲的现象也随处可见:在明明写着老、弱、病、残、孕妇专座的公共汽车上,却见一些高大强壮的年轻人安然自得坐在上面;在医院里,写着“安静”的提示牌边,有些人却在高谈阔论;有些人在一些公共场合禁止吸烟的地方,吞云吐雾;在公园里,牌子上明明写着“请勿踩草坪”,可草坪上还是留下了一串本不该有的“珍珠”
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