语文中考作文讲堂【一】
12.专心致志;知出知人;不求甚解评分标准：2分。缺少一点扣1，分。
语文中考作文讲堂【二】
(1开门见山，提出中心论点。
(2针对现实中某种现象(或事例或观点进行分析，然后提出论点(或提出论题，具有很强的针对性。
(3引用名言提出论点或论题，同时，名言又是证明论点的论据。
(4由某个故事或事例引出论点或论题，同时，故事和事例又是证明论点的论据。
(5摆出错误的论点和论据，为下文的批驳树立靶子。
(6用生动的比喻或故事(如寓言引出论点，既能激发读者的阅读兴趣，又能把抽象的道理形象化，便于读者接受。
语文中考作文讲堂【三】
⑴论据的类型：①事实论据（举例后要总结，概述论据要紧扣论点）；②道理论据（引名言要分析）。
⑵论据要真实、可靠，典型（学科、国别、古今等）。⑶次序安排（照应论点）；⑷判断论据能否证明论点；⑸补充论据（要能证明论点）。
语文中考作文讲堂【四】
今天的议论文复习课，虽然经过了三易其稿，充实了相当多的资料，但是，由于最根本的教学目标制定得要求过高，缺少对于学情和考情的综合结合，导致了整堂课虚有其表，没有让整个学生群跟上教学节奏，导致部分学生习得大打折扣。
现阶段是初三学生最后的复习，他们可谓进入了白热化和甚至是超负荷的复习状态，教师也期望学生们已经对于初中阶段所有文体阅读思路和相关知识点都已熟练掌握。但是，现实和理想总存在着差距，特别是多门学科教学复习的超时超量导致彼此覆盖，再加上学生阅读经验存在着千差万别，学生的阅读水平和能力终究是参差不齐。
本堂复习课的预设是想通过以经典议论文《谈骨气》的课堂分析，再一次强化议论文的相关知识点，着重帮助学生对于论证过程的认识，尤其将论证细化为论证结构、论证内容（特指论据）和论证语言三方面的品味，最后以练习进行课堂评价。论证，是议论文的关键，它的成败决定了论点是否成立。当然，论证涵盖了众多内容，大到全文框架的构建，小到论述语言的组织，当然，最离不开的是论据的选用和呈现。教学结果证明：贪多则嚼不烂，根据本班学生的学情和考情，论证的三个组成在本堂课上其实只能够也只要完成一项。课后反思发现自己的胆子很大，但学情考虑不周，再加上没有将考情纳入备课，导致课上得喜忧参半。课后发现网络上魏书生、钱梦龙等教学大家对于《谈骨气》的教学实录都是三课时，可见自己备课时的教学目标不切实际了。而且，初三学生的最重要的使命便是升学。
吃一堑，长一智。我由衷的感受到，也是提醒各位指导团同仁，教学目标真的是上好一堂课的前提，是保证课堂教学质量与效益的基础，因为教学目标指出了教学的主攻方向，规定了一节课的教学内容、重点难点、学习层次水平，影响着教学策略的选择以及教学的深广度等，它是教学活动的灵魂，并制约着教学活动的全过程。还尤其是强调一点，教学目标要小，要实，这样的课才能有上的价值。所以，希望我们所有的课都一要紧扣课程标准，让教学目标作为课程标准的具体化体现，不管教学如何设计，都必须紧紧围绕着课程标准所规定的基本素质要求，都不能脱离这个中心；二要紧扣考纲，因为它把考试范围具体到每一个基础知识点，考纲对指导学生学习，尤其是应试有指导性作用和价值不容置疑，实现教学与应试的双赢，那么我们就成功了。
语文中考作文讲堂【五】
历来真正做学问有成就的学者，都不懂得什么秘诀，你即便问他，他实在也说不出。明代的学者吴梦祥自己定了一份学规，上面写道：
古人读书， 皆须专心致志，不出门户。如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上。或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
看来这个学规中，除了“不出门户”的关门读书的态度不值得提倡以外，一般都是很好的见解。事实的确是这样。不管你学习和研究什么东西，只要专心致志，痛下工夫，坚持不断地努力，就一定会有收获。最怕的是不能坚持学习和研究，抓一阵子又放松了，这就是“或作或辍，一暴十寒”的状态，必须注意克服。吴梦祥的这个学规对我们今天仍然有一些用处。
这种学规早在宋代就十分流行，特别是朱熹等理学家总喜欢搞这一套。但是其中也有的不是学规，而是一些经验之谈。如陈善的《扪虱新话》一书写道：
读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处;不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。
用现在的眼光读这一段文字，也许觉得他的见解很平常。然而，我们要知道，陈善是南宋淳熙年间，即公元12世纪后半期的人。在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵的了。他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出;要体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可死在言下。不但这样，他还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。你看他的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张吗?他的这个主张，过去很少有人注意，因为他的声名远不如朱熹等人，但是他根据自己读书的经验而提出了这种主张，我想这还是值得推荐的。
宋儒理学的代表人物中，如陆九渊的读书经验也有可取之处o《陆象山语录》有一则写道：”如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”接着，他又举出下面的一首诗：
“读书切戒在慌忙，涵泳①工夫兴味长;未晓不妨权放过，切身须要急思量。”
这就是所谓“读书不求甚解”的意思。本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要死扣住不放。也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了;如果仍然不懂，只好等日后再求解释。这个意思对于我们现在的青年读者似乎特别有用。
注：①[涵泳]：深入体会。 (节选自《不要秘诀的秘诀》
12.文中作者肯定的读书态度和方法是什么?(最好用文中语言作答(2分
答：
13.下面是关于本文行文特点和基本结构的分析，请选出不正确的一项。(2分 (
A.作者在引述古代学者关于读书学规和方法的经验之谈后，接着对其作阐释和评述，并且融入自己的观点和态度。
B.引述陆九渊的诗句后，作者只对其中一句作了评述，是因为其他诗句与读书方法和态度无关。
C.引述——评述——再引述——再评述，如此循环，是本文行文的主要特点之一。
D.本文虽然有三段引述三段评述，结构看似松散，其实是紧凑的，因为有一条读书方法和态度的主线相牵连。
14.作者在引用陆九渊的诗句后，只对其中的“未晓不妨权放过”作了阐释，而不像前面两段在引用后作全面阐述，这是为什么?(2分
15.结合你的学习体验，谈谈文中倡导的读书态度和方法在我们学习中的作用。(3分
答.
语文中考作文讲堂【六】
好久都没感觉到寂静的心理，可能，只有到了夜，才会是一场精神上的晚餐，视觉上的盛宴。
谈到夜，大家可能只能想到皎洁清澈的明月，伸手不见五指的昏黑，但在我眼里，那夜，仿佛如大地的睡颜，不是平淡无奇，而是一种无声息的琉璃婉转，一种如诗般的优美......
夏夜，好像是白天太阳的余热，像点了盏红灯似的，热闹非凡。即便丝爽透凉的月光洒在犹如少女般纯净的湖面上，也照样掩盖不住风儿的丝丝细语，是声音太大了吗？竟将那湖面
掀起一阵阵宛如波浪的涟漪，可见那哗啦啦的响声，给小巧玲珑的蝈蝈带来了想法。一块与这部分俊俏葱绿的小草和恬淡的花朵来赏析夜晚的歌曲，那一串串律动则是一场梦与幻的摇蓝曲，倪静浮华。
秋夜，天高露浓，一弯月牙在天边静静地挂着。清冷的月光流下大地，是那样幽暗，还有数不尽的星辰在眨着小眼，越发在星空灿烂起来，浑天双色，一种说不出的神秘将大地笼罩起来，有些，是一片未知的蓝......往下看，那是一片暗红色的森林，朦朦胧胧，勾画出暗红的清新好看。树枝在微微颤抖，将还想停留一线的树叶抖落空中，一股秋叶的清冷，从大地上渗出来，不一会儿，叶儿便被蓝色的风给吹走，划过天际。
冬季的月光，映在白白的雪上，大片的透明色，展示在眼前。在月光的安抚下，世界看上去一片宁静，只留下了一个诺大的星空，和一个弯弯明月。数不尽的寂寞与尘埃，随着着窗前的霜花，形成了一幅冷冷的画，流去，留去......
可能，我依旧可以坐在那里，享受时间的流逝，愕然回首困乏的星空，聆听风儿带给我的祈祷，在这夜中向那一片无垠的暗蓝，回忆过去。过不了一会儿，就昏睡过去，大概是太安静了，罢了！
