很久很久以前,在一片绿油油的菜园里住着一只毛毛虫和一只蜗牛,蜗牛很瞧不起毛毛虫。
有一次,它们不约而同地来到一片菜园里散步,蜗牛高傲地对毛毛虫说:“毛毛虫,你怎么那么丑啊?你看我,有一对娇小的触角和一座大房子,多么漂亮啊!你看看你,肥嘟嘟的,身上长了一身毛,丑死了。”
毛毛虫友好地说:“我们不应该只看外表,我们一起玩耍,一起做朋友吧!”
蜗牛哼了一声,傲慢地说:“你算什么东西,根本不配和我做朋友,更不配和我讲道理。”说完背着那大红壳一扭一扭地走了。
过了几个月,蜗牛来到毛毛虫家门口,左看右看,没有看见毛毛虫的踪影,心想:这只毛毛虫是有自知之明的,知道没有我漂亮,就躲起来了。蜗牛自以为是地笑了笑,离开了。
又过了好几天,蜗牛又来到这里,还是没看见毛毛虫,正当它洋洋自得的时候,一只美丽的蝴蝶飞了过来对蜗牛说:“你好,还记得我吗?”
蜗牛礼貌地说:“你好,我不认识你,你是谁啊?”
蝴蝶扇动彩色的翅膀,说:“我就是那只毛毛虫啊!”
蜗牛惊奇地问:“你怎么变得这么漂亮了?”
蝴蝶说:“我在茧里呆了几个月,才蜕变成了蝴蝶。”
蜗牛看着漂亮蝴蝶,会想起自己说的话,红着脸离开了。蝴蝶飞出菜园,来到花园里认识了许多的朋友。
作为一个政治家,其才能是综合的,要做到智商和情商的完整统一。在政治上,容不得你任性,你必须为了大局而随时调整自己,随时牺牲自己利益,这样,才能得到双赢。但是,很多文人转化为政治家后,还残留书生意气,用写诗写文章的思维处理政事,随意构思,任意修改,完全背离了事物发展的客观规律。他们不明白学识要服务政治目的,而不是主导政治目的。
当然,成功做到文学政治统一也不乏其人,诸葛亮是其中一个代表人物。
诸葛亮,杰出的政治家。三国时期,群星辉映,人才辈出,而他却能够独领风***。世人只看到他的政治才能,却忽略了他的文学才能。单单两篇《出师表》就能奠定他在文坛上的巨擘之位。他超群绝伦,明书达礼,才德兼备,克己奉公,最重要是他在政治上老成练达,这归功于他充分灵活运用了所学知识,而不是困囿于圣言先哲之中。
困囿于圣言先哲中的文人,都是语言上的巨人,生活中的矮子。他们很少从自身找原因,只是一味挑剔社会,攻击外界因素。要知道,社会规则不是为某一人而制定,是服务绝大数多人的。当你不适应时,说明你已经偏离了社会主流。这时,如果你认为你是社会先知,你就别抱怨,你要像伽利略一样勇往直前,坚信自己,更加积极乐观的生活;如果你认为你不能融入社会,说明你情商或是其它方面欠缺,应该适时学习和调整。
从前,有一座森林,森林里有一只小黄狗,这只小黄狗很爱吹牛。有一天,小黄狗出外找东西吃,突然,一只狼奔了过来,小黄狗吓得躲在草丛里,原来猎人在追赶这只狼,狼的嘴里还叼着一只兔子,狼只顾着逃命,没顾着嘴里的兔子已经掉了下去,等猎人和狼走远了以后,小黄狗把兔子捡了起来,跟伙伴吹牛说:“我不费吹灰之力抓到了一只兔子。”
又一天,小黄狗看到一只被猎人打死的鹰,捡了回去,又和伙伴们吹牛,伙伴夸它;“你真厉害!”小黄狗又吹牛说:“这算什么,我还要戏弄猎人呢!”
有几个小伙伴在窃窃私语:“小黄狗这么厉害,没见它以前这么厉害,我们不如试试它吧!”
第三天,小黄狗走在路上,突然,从草丛里蹦出一个猎人,对小黄狗说:“昨天听到你说要戏弄我,是吗?”小黄狗吓得都屁滚尿流了,它说:“猎人大哥,饶饶饶了我吧!”猎人脱下伪装:哦!原来是小黄狗的几个小伙伴啊!它们说:“爱吹牛的人,会得到应有的惩罚,诚实的人,会得到应有的奖赏。”
小黄狗羞得想找一个地缝钻进去了。
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