梦想来源于生活作文【一】
惊蛰，是24节气中的第三个节气。今年3月5日，太阳到达黄经345度时为“惊蛰”。惊蛰的意思是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。蛰是藏的意思。《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘(gòu时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。
我国古代将惊蛰分为三候：“一候桃始华;二候仓庚(黄鹂鸣;三候鹰化为鸠。”描述已是桃花红、李花白，黄莺呜叫、燕飞来的时节，大部分地区都已进入了春耕。惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化，由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。
惊蛰雷鸣最引人注意。如“未过惊蛰先打雷，四十九天云不开”。惊蛰节气正处乍寒乍暖之际，根据冷暖预测后期天气的谚语有：“冷惊蛰，暖春分”等。惊蛰节的风也有用来作预测后期天气的依据。如“惊蛰刮北风，从头另过冬”、“惊蛰吹南风，秧苗迟下种”。现代气象科学表明，“惊蛰”前后，之所以偶有雷声，是大地湿度渐高而促使近地面热气上升或北上的湿热空气势力较强与活动频繁所致。从我国各地自然物候进程看，由于南北跨度大，春雷始鸣的时间迟早不一。就多年平均而言，云南南部在1月底前后即可闻雷，而北京的初雷日却在4月下旬。“惊蛰始雷”的说法仅与沿长江流域的的气候规律相吻合。
惊蛰节气人们要注意气象台对强冷空气活动的预报，当心冷暖变化，预防感冒等季节性疾病的流行。
惊蛰，是“立春”以后天气转暖、春雷初响、惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始卵化，由此可见惊蛰是反映自然物候现象的一个节气。但真正使冬眠动物苏醒出土的，并不是隆隆的雷声，而是气温回升到一定程度时地中的温度。
梦想来源于生活作文【二】
根据《礼记·月令》的记载，农历十月是立冬的月份。这一天，天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼，礼毕返回，要奖赏为国捐躯者，并抚恤他们的妻子儿女。但是已经死去的.人怎么受赏呢?为他们"送寒衣"当是题中应有之义，上行下效，遂相沿成习。但是这个观点只是理论上的汉族民间于十月初一"烧献""冥衣靴鞋席帽衣段"的记载，直到宋代才出现于文人的风土记述中，如果说寒衣节是先秦时就形成的，那就很难对这么长一段时间内的记录空白作出合理解释。所以寒衣节的形成有人推断不会早于宋代。
梦想来源于生活作文【三】
王羲之为了学好书法，亲自到自然中，感受“横”的舒展和“竖”的坚毅；孔子反复弹琴，领会作曲者的高尚追求；李时珍学医，质疑前人书籍，亲自遍尝草药……自此可见，实践出真知，成功来自勇于实践。
在17世纪初，人们都还认为较重物下落速度快时，伽利略已经开始质疑亚里士多德的理论。从比萨斜塔上同时落地的两个铁球说明了一切。试想如果伽利略墨守陈规，不亲自实践，怎会有那著名的自由落体定律呢？现在的教科书也不会有关于势能的讨论。正如狄德罗所说：“除了实践以外，没有别的'方法能识别错误。”科学本身，就是在不断实践中发展起来的。
中华民族不仅具有灿烂的五千年文明历史，而且现在正以科学发展的理念走向复兴之路。
着写“史家之绝唱”的司马迁在他19岁时就开始游历全国，游淮阳他追踪韩信早年的足迹；访齐鲁，他瞻仰孔庙；到彭城他听取汉刘邦的传说故事。俗话说得好“读万卷书不如行万里路”正是因为司马迁不顾交通的不便，亲自实践到中国各地考察所以才能写出史记这“史家之绝唱”。试想如果当年司马迁只靠道听途说而写出一部史书，又怎么可能流传至今？正如刘向所说“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。”司马迁由“足践”而取得成功。
我国著名气象学家竺可桢从事气象工作之日起，每天都亲自到室外观测气候，进行记录。直到临终前一天他还记下气温。正因为他数十年如一日的`亲自实践，为我国气象科学掌握了第一手资料。正是依靠着老一辈科学家勇于实践的精神，我们的科学研究、空间技术才取得令人瞩目的成就。
在我们学习的过程中有个别同学只是一味的看书，背定理，忽略了动手能力。只有亲自实验，勇于实践，才能达到事半功倍的效果。而且可能有所发现，才有所创造。
让我们记住培根所的话：“实践——科学的皇后。”做既肯动脑又能动手的新型学生，将来向世界奉献出更多的“中国创造”！
