“人,一撇,一捺,说起来容易,做起来难。”这句话是一位哲人说的。的确,因为人无论如何也不能做到完美,金无足赤,人无完人。说的就是这个道理。
既然人无完人,人就需要不断的自我完善,只有不断地进行自我完善才能进步,才会随时代一起创新,一起进步。为了不断完善自己,人们就需要学会自我反省。
反省——即检查自己的思想行为,检查其中的错误。学会反省,就是人做出一件事实作出自我检查。
古人云:“知人者昏,自知者明。”的确,人贵在有自知之明,试想,如果一个人自己不能了解自己,目空一切,心胸狭窄,心比天高。又怎么会虚心进取?就更不用说成功了。
古人邹忌自知自己不如城北徐公美,但却从中得出客人有求于他,他的妻子爱他,他的小妾害怕他,都是因为有求于他,这说明他是一个注重自省自知的智者。
先哲说:“人生的真谛在于认识自己,而且是正确的认识自己。”许多教育家认为,一个人的反思意识应从小培养,因为让学生学会反思,可以使学生调节学习策略,选择学习方法,有利于提高学习质量,更重要的是,还可以让学生学会自我反省,增强学生的`主体意识,提高学习自学性。
传说中,上帝为人们挂上两个袋子,一前一后地挂着,前面的袋子装着别人的缺点,而后面的袋子则装着自己的缺点,所以人们做错事就习惯去别人身上挑毛病,很少怀疑自己。
就像小时候,每当我们不小心跌倒了,第一个念头就是看看什么东西绊了脚,我们总是怪别人乱放东西,实在找不到还可以怪路不平很稳,虽然这么做没有减轻疼痛,却找到一丝安慰,可以证明自己没有责任。
其实,我们遇到问题时,应该反省一下自己的行为是否正确,我们已经不是小孩子,我们要会承担自己的责任,学会反省自己的言行。
所以,当我们遇挫折时,我们只能怪自己没有选择好。因为任何时候,学会反省自己,始终是最明智、最正确的生活态度。
孟子曰:“仁者如射,射者正已而后发,发而不中,不怨胜已者,反求诸已而发已矣。”旨在告诉人们当面对失改时不要一味怨天尤人,而应反省自己的不足,这样才为仁者。由此可知,自省精神铸就成功。
自省精神使一个人取得成就。国家游泳队员孙扬曾经犯过许多错误,年少轻狂的他与教练吵架,离开国家队出走,则无证驾驶更使他被国家队开除数月进行管教。在这些日子中他深刻地反省了自己年少无知的举动,在刚结束的韩国仁川亚运会重以全新的姿态出发,力斩1500米个人金牌,打败昔日队手朴泰恒,而他与朴泰恒从伦敦到仁川的友谊也是渐深厚,受到世界人们的好评,为人接受。正是因为孙扬敢于面对过去冼新革面,他才会重新出发重新得到人们的认可。
自省精神使一个集体走向辉煌。马云在亚洲投资会上表示阿里巴巴没有跟上腾讯业务发展步伐,他深刻自省了阿里巴巴集团的竞争方案,“我们想改变中国”,这使阿里巴巴在美国成功上市,成为全球影响巨大的网络批发平台。聚美优品曾被曝光销售网站第二页销售伪制奢侈品,这引起了聚美创始团队的反省,最终适应电商新模局,重新获得消费者的的信任。反之,不懂而反省的IBM被早早收购,记忆中的红梅集团也退了历史舞台……自省精神对于一个集体由其重要,在竞争激烈的市场经济时代,只有不断完善,适应市场才会在历史中经久不误日渐强盛。
自省精神使一个王朝走向兴盛。唐太宗时期有一位忠臣魏征,他经常“犯颜”与太宗据理力争,直言进谏,惹得太宗的“君顔”经常落地,太宗十分气愤地加到寝宫被长孙皇后发现实情,长孙劝太宗:“只有忠臣才会使国家强盛。你这样做会蔽塞忠谏”。太宗顿悟,然后反省自己的过错,最终接受良言忠谏,冶理国家有方,开创贞观之治的盛世局面,才会有仓稟富足,百姓安居乐业的盛况。正是太宗的自省精神使他广开言路成就唐朝兴盛。
“以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴替,”自省在成功路上必不可少,懂得自省的人仿佛有一面镜照着自己,三省吾身,照出自己身上的不足,并加以改正,这些人一定会克服困难走向成功;反之不懂得自省的`人只会怨天尤人,使错加倍,那么他们一定会碌碌终身。
自省铸就成功,朋友们请时常举起自省之镜在未来的茫茫中前行。
在不同立场的人说出不同的话,反过来,从不同的人说的话里,能分析出不同的心态。无知者,无智者围观眼前的一切,怀疑眼前的一切,只看到自己想看的,只相信自己愿意相信的,用混乱的逻辑论证自己想要的结果。
鲁迅在《未有天才之前》说:大家要求批评家的出现,也由来已久了,可惜他们中很有不少是不平家。作品才到面前,便恨恨地磨墨,立马写出高明的结论道:‘唉,幼稚得很。’到后来,也并非批评家也这样叫喊了。似乎自鲁迅先生后,不少人都认为自己拥有如同先生一般的能力与魄力,将文字变欣赏为笔刀,却很少有人能学到先生的谦卑。
因此有
辛田露伴说:文明是所有人种植幸福的结果。带着审美的目光与谦卑的心将指尖的玫瑰赠给他人,不要让倒钩的刺肆意充塞于狭窄的心胸,刺伤了自己,也让别人对你敬而远之。而真正发自内心的欣赏,需要一颗怀柔他人的仁人之心。
欣赏是美德,而自省是品质。与欣赏他人伴生的自我反省,继而择其善者而从之,其不善者而改之。跳出现代社会的架构,这种由他而见我的思考方式古已有之。孔子有感于子贡的铺米,愈加坚定了甘贫的志向。伯夷、叔齐有感于周王以下弑上的无道,而坚实守节之义,不食周粟而亡。而当下,人们面对他人的缺憾,仅仅局限于嘲讽,却确实了一份含污纳垢的气度与自我反省的风度。挡人们对指责他人趋之若鹜,对其中动人之处吝惜目光,那么自省意识又从何而来呢?
欣赏作为我们社会生活中的一环,绝不能失去他的意义和功能。想起黑格尔所言:哲学即是哲学史。而欣赏他人,也不该局限于欣赏本身。欣赏的人性化将涵盖欣素材赏的客观性本身。当欣赏不仅仅只是一种旁观,而成为最深切真挚的关怀与理解时,这种过程就是种植幸福,幸福的结果,是文明。
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