家乡莱州作文600字块状结构【一】
今天下午，我和爸爸妈妈一起来到掖县公园游玩。
刚在掖县公园门口，就看见了三块方形石头，上面都有图案，第一块方形石头上，十四大神仙的武器，第两款放行石头上是大海上边有一个罐子，第三个方形石头上是一只鸟在荷花上玩耍。然后我们继续往前走，来到一个大牌坊前，大牌坊的上面雕刻着四个大字“掖县公园”，接着我们进入了掖县公园。
我们进入了掖县公园后，先来到了民俗园，民俗园的位置位于掖县公园的东南角，民俗园里有许多的雕像，现在我就给你们介绍两个雕像。第一个雕像是一个小男孩和一个小女孩一只手里正拿着一根绳子在打陀螺玩耍。下一个是一个老爷爷在买好吃的大糖，老爷爷的前面和后面都有一个箱子，可能里边也有大糖吧，箱子的上边也整整齐齐的放着大糖，大糖的样子很奇怪，是一圈一圈的样子，看上去好像爆米花，老爷爷的右手放在嘴边，嘴也张得特别大，好像在喊：“大糖，大糖，好吃的大糖！！”
我们绕过了民俗园，进入了名人大道。首先看到了的是在道路右边的徐岳，他是东莱人，是有名的数学家和天文学家，最早的算盘就是徐岳发明的，徐岳正一只手拿着一本书，另一只手正放在背后，好像正在读书。接着我们看到了状元堂三个大字刻在一块大石头上，三位状元神情傲然，是莱州人的骄傲。在三位状元的斜对面是佐伯佐伯站在中间，左边石头雕刻成得纸张，右边是做纸的过程······
走过了名人大道，我们来到了一个小山坡，爸爸妈妈还有我都看见小山坡顶上有人放风筝，我对妈妈说：“妈妈我可以到小山坡上玩吗？”“可以。”妈妈痛快的答应了。我爬上小山坡觉得大陆是我的。我下坡了，而且是跑下坡的，我觉得好好玩，好刺激。
接着我们来到了金广场，金广场中间有一个月季花，金广场就是因为有金色月季花才叫金广场。
这次游玩真高兴啊！ ！
家乡莱州作文600字块状结构【二】
那是一个烈日炎炎的夏天，我和妈妈，还有爷爷，大清早上，四点就起床了，在车上，我们望着目的地的远影，兴奋地，几乎都连心脏，都从嗓子眼里跳出来了，刚一停车，我们换上衣服之后，就撒开脚丫子，像大海狂奔过来。一阵凉爽的风，向我袭来，小小的浪花在我的脚边跳舞，嘻嘻哈哈的和我，讲述这一天的见闻。“大海！我来了”我欢呼着，奔跑着，搜的一下，就跳进了无边无际的大海，在无数浪花中，苦练我的游泳技术，它和海水一样，既苦又涩，于是，我和爱探险的爷爷，一起去探险的了，爷爷突然玩性大发，想出了新的创举，竟一屁股压下去，坐在了救生圈上，结果，没有控制好，身体不平衡，双腿失重，一个跟头，翻进了水里，成了一只，水中的“落汤鸡”，我玩腻了，于是，我就去挖沙子玩，巧合之中，我竟然挖到了一串手链，今天真是好运连连啊！
下午我们就要去新的地方开始新的探险了，这次的主要目的，是摸蚌，我拿着小桶兴致冲冲的.冲到了岸上，细心的我，发现沙滩上有许多小小的洞，从别人的言语中得知，原来，那是螃蟹产卵的洞，挖洞时，需要快一点挖，因为小螃蟹打动打得非常的快，若不及时抓住，那恐怕就再也找不到它的踪影了。听完他人的教诲以后，我就动手开挖了，在其中，有可怜的小海螺也有一些小鱼，我知道，如果，我不把小海螺，或者是小鱼，带回家的话，在用光的暴晒下，水干涸了，它们的生命，就会随之消失，所以我在摸蚌和螃蟹的时候，又多行了一件善事，因此，我要成为小动物的保护神。
在这次旅行中，我不但行了善事，而且，我也看到了爷爷童年时候的景物，真开心！
家乡莱州作文600字块状结构【三】
本应该沉浸在梦乡里的我，却带着一脸的哀怨，被人从床上拉了起来，接着我去梳头，漫不经心地看了一眼镜中的我，顿时被吓了一跳。镜中的我，活像一个女鬼，披散着头发，带着一脸哀怨的表情，说不定，现在有一个人站在我面前，都会被我吓死。我赶紧梳好头发，活动一下脸上的肌肉，终于变回了正常的我。
我一看表，还不到5点，我正准备再去床上睡一觉，突然就想起来今天要出去玩，顿时精神了很多。再接上了另外两个人之后，我们就前往户外一家人的总店坐车，坐上车的我立刻就进入了睡眠状态，所以在车上发上了什么根本就不知道。不一会儿，我睡醒了，车也到达了目的地——莱州。
一到那里，看到的都是一望无际的大海，成群的人们，与那一片片的.沙滩。灼热的太阳光照在皮肤上，一阵阵的火辣辣的疼，于是我们就赶快迫不及待的换上了泳衣，跑进了大海里，那里的水一点都不凉，很暖和。
接着，我们便在里面有了一会，就累了。我于是就投机取巧的上岸拿了一个游泳圈下来，我带着游泳圈在水里面漂呀漂、漂呀漂。我们几个人在水里围成一圈，一会儿讲一些故事，一会玩儿一些游戏什么的，非常开心。
我们不想游了，就跑到岸上去捡贝壳，岸上有很多漂亮的贝壳，他们都很光滑晶莹剔透，我们捡了很多，有的上面是条纹的，有的上面是五彩斑斓的，有的上面是有一些奇怪的图案的，但是总而言之，他们都是好看、美丽、漂亮的。
我们就一直这样快乐的玩着、玩着……
家乡莱州作文600字块状结构【四】
当然，首先摆在面前的问题是，什么是社会结构?“社会结构”曾经一度是社会学理论和分析的一个核心概念。我们也经常会说到社会结构这个词，甚至还抱怨过我们的社会结构不合理等，但在专业的社会学内，社会结构成为得以组织起来的“行动”和“结构”二元论的主要争端。牛津社会学简明词典里这样定义社会结构：一个被宽泛的用来代指某些社会行为循环发生模式;或者更具体地说，是指社会系统或者社会的不同元素之间的组织有序的相互关联。这个概念化的东西不太容易理解，所以我更愿意以实际例子来看待这个结构是如何运转的。
首先是制度结构，自人类诞生之日起，制度就随之产生。我们常说，无规矩不成方圆，正是因为有了制度，我们的社会机器才能有序的运转。而要讨论制度，就不能避免说到社会功能，我们的社会正是由担任不同社会功能的各个部分拼凑而成，社会制度在其中担当了连接线的角色。每一个社会成员都在整个社会发展过程中扮演者不同的角色，但毫无疑问，都在给社会的发展提供着动力。社会制度组成了一个社会的框架或骨架，这样的例子包括大范围的结构，诸如婚姻、男权政治、财产、合同、群体商讨、商品交换、官僚作风、主权以及选择性教育等等，另外还包括日常存在的微结构，诸如关注排队、交谈顺序、礼物赠予等等。这些大范围的和小范围的制度，集合在一起就形成一个概莫能外的制度结构，诸如封建主义、世袭主义、工业主义、资本主义等等。这些社会制度和制度的衍生物绝对不能被研究者物化。作为文化现象，他们是精神而非物质的存在。因此，制度模式是存在于个体的思想中，但是他们有一个虚拟的客观性，这就将他们置于特殊的个体之外。作为一个社会整体，就好像一个人体一样，制度结构出了问题，整个社会就必然会出现问题。而同样的，不可能会有完美的制度结构，我们所做的努力也只不过是希望现存的制度结构能够符合当今社会的现状，或者说，让制度更接近这个世界资源的分配方式。
刚刚说到大范围的社会结构，婚姻、亲属、男权与女权这些，单从制度上来讲是不够充分的，或者是从社会的主体来讲，这些应该被分在关系结构这一类，这些对人类的行动上规定了明显的.关系约束。社会关系在一个社会关系中一般是反复出现的，正是这种一般性，才给予无论在社会中什么地方出现的社会关系以一个普通的“结构形式”。社会关系的结构形式是导致“特定场合的变化”原因的“一般或规范的形式”。既然关系和规范之间的区别不是绝对的，因此这任然是基本的原则，社会关系只能依靠通过人们在他们的行动中应用的规范或规则而存在，但是，这些关系不仅仅是来自对规则的宣读。对结构的探究就必然涉及到结构层次的区别，关系结构和制度结构并不是整个社会结构的全部，虽然如此，但这两者涉及到的结构层次依然足够的复杂。由个体的人到其组成的家庭，再由家庭组成社区、城市，到最后的国家、民族，这其中都无可避免的被制度包围着。而我觉得用我们更容易理解的方式解读出来就是关系网，这张网覆盖了这个世界每一个有人类存在的地方。
