改变外在环境是最流行、也是最简单的一种途径。
使用这种方法的关键,就是找到可以指责的对象,其目标就是企图借着改变周围的环境,来改变我们的生命。
这样的改变途径不仅是一种欺骗,也是虚妄的。它不仅遗漏掉我们对基督救赎之恩的需要,也把我应当被责备的罪,遗落在神恩典之门的'阶梯前!
带着这样的一个改变途径,我们不仅不会寻求神的恩典,也无法接受他的恩典。
我们身边有着各种形形色色的人物:家人亲戚、老师同学、社会人物、朋友、自己等等,每个人都有着不同的外貌以及性格特点,所以我们可以写的素材很多。
没错!但是在寻求改变的过程中,我们需要信靠的这位主耶稣到底是个怎么样的人呢?治疗师?救赎主?还是其他?
基督里的丰盛
一切有关神的丰盛与奥秘,皆在基督的身上彰显出来,而且,当一个人成为基督徒之后,这些丰盛也内住在他里面。
我们不需要其他任何事物来填满我们,因为我们拥有基督。
基督的丰盛赐给我们两件事:一个是洗净我们的罪,另一个是将我们提升到新生命的境界!
圣徒的洗礼,是这两者结合最好的象征。
在基督里我们也有真正的自由!
罪在我们身上再也没有权势了,我们不再是罪的奴仆,律法不再能定我们的罪了。
这个福音带给我们巨大的盼望和鼓励。
信徒在成圣的过程中,必须积极、主动地仰赖基督。
我们与基督连合,是为了一个目的——成为圣洁。
圣洁,必须始于基督!忠于基督!
我们必须先将自己归给他。
A、总分总结构
这是最常用的写人结构,开头直接点题,中间用几个事件进行阐述,事件之间相互独立,但又围绕中心来写,在顺序安排上适当斟酌。结尾进行总结,同时和开头呼应点题。
B、逐层进入结构
主要是用于用一件事来写人,也有事件的起因、经过和结果,但和写事文章不一样之处在于要重点突出人在整个事件中的作用,是由人来推动整个事件的发展,而不是更多关注事件的本身。
有时候,我们确实愿意承认,改变的需要必须从自己家里着手。
我们的行为的确需要改变!但问题在于,这个途径只是对付外在的'行为而已,至于你为何如此行事,并没有找到内在的原因!
这种治标不治本的手法,也许还会包含几句经文,指导我们以崭新的方式来装腔作势,模拟一番,这种行为上的改变是虚妄的,忽略了它对基督的需要,忽略了神的大能是改变人心在先,而改变的行为是随之而来的。
圣经中所有有关于改变行为的经文,都建立在一个基础之上——靠着圣灵的大能,神恩典的工作来改变我们的心。
黑板前的桌子上,零零碎碎的摆放着许多粉笔。这些粉笔几乎都快要走到生命的尽头,甚至有些小的不值一提。丁零零,上课的铃声响了,同学们飞快的跑到座位上,挺直胸板,等待着老师的到来。老师迈着大步走进来,将文件放到桌子上,开始了这节课的内容。老师拿起了一支刚好能拿住的粉笔,转身从黑板上为我们写者。沙沙沙,沙沙沙,粉笔化作粒粒白色的颗粒状物体,在黑板上留下了自己的痕迹后,一点点消失了。“借物喻人,托物言志”,当这一支小小的粉笔为我们写出最后一个字,为我们传授最后一个知识,完成它最后一个任务后,便消失了。从这一支小小的粉笔身上,体现出了多么一个伟大的品质呀。那就是——奉献。
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