江南,是你心灵栖息的地方。
古往今来多少人在这里寻找到了生命的归宿。传奇女子三毛,浪迹天涯几十年,头发上沾的什么风都有的她,一来到江南便哭了,像见到了亲切的老祖母,她终于找到了生命中可以停歇心灵的地方。江南巨贾沈万三,历经商场的风风雨雨,最后仍是定居在周庄的水边,不再争名逐利。还有不留名的文人隐士,或许他们也曾想金榜题名,仕途得意。然而日复一日的尔虞我诈,勾心斗角终是使他们累了,于是他们打点行囊。到了江南,终老于斯。(2006年高考浙江卷满分作文《栖息江南》
【所用话题】“生有所息/生无所息”(2006年浙江高考作文试题
【素材点拨】 清朝涨潮说:“人生之乐莫于闲,闲非无所事事也。闲者能读书,闲者能游名胜。”三毛的旅行杂记感染了整整一代人,除了她优美洗练的文笔,记事真实的风格之外,一定还有她游历中的悠闲从容,而本文作者说连浪迹天涯的传奇女子三毛也把江南作为生命的归宿,更显出了江南的清纯,江南的美好,让我们也不觉中随着作者的文字感受到了老祖母的心闲神宁,领略到了老外公的悠闲从容,吴侬软语柔情款款,把栖息江南的情思如流水一般注入每一位读者的心灵。
作为女性,武则天绝对是我们的骄傲。作为历史上唯一的女皇帝,开创贞观启开元的辉煌盛世何等的意气风发。她的意气让人折服,历史掌权的女性不在少数,可没有谁像她那般掀开那一道珠帘,穿上金灿灿的龙袍,君临天下。她的意气不止在此,更在于她留下的无字碑,让后人去评述她的功过。这个女人,真可谓将意气二字发挥到了极致。(2006年湖南省高考满分作文《谈意气》
【所用话题】 谈意气(2006年湖南高考作文题
【素材点拨】本文选取“意气”一词的第二个义项“意志和气概”作为论述的对象,由***在《沁园春长沙》中的“书生意气,挥斥方遒”引入论述,既而由君而臣依次用刘邦、韩信和司马迁或正或反充分的阐释意气的涵义,但作者还没有就此而止,更深入一步,以女皇武则天为例,有理有据的写出了“这个女人,真可谓将意气二字发挥到了极致”。这样既丰富了文章的内容,更昭示了意气却不仅是男子的专利,更加全面的将意气的涵义论述到了极致。
凭借《千手观音》让世界记住自己的演员邰丽华,用曼妙的舞姿、清纯的微笑、坚定的意志,创造了生命的极致。一位聋哑人,就这样感动了我们。从不幸被上帝夺去听力、声音,到默默无闻、不屈不挠,再到2005年春晚的惊鸿一现,她把自己成功地展示在世人的面前。她知道作为一名聋哑人只能用手势、动作展现自己,她选择了舞蹈,找准了自己的生活位置,成功地谱写了人生绚丽的篇章。
提起“感动中国”,我不能不想起已去的丛飞。在金钱和爱心面前,他选择了后者。作为许多贫困孩子的爸爸,他奔走于各地进行演出,资助他们上学,甚至在病危时,他还没忘记那些孩子,又把医疗费寄给他们。在人人为己的环境中,他是那么的高大、光彩照人。丛飞在人生中找准了自己的位置,让爱心传递下去,也让我们从此记住了他——一位高尚的歌手。(2006年高考河南优秀作文《找准自己的位置》
【所用话题】 认知自我(2006年全国卷作文题由寓言材料所得话题
【素材点拨】 这则材料首先选用是《千手观音》的领舞邰丽华的事例。通过对其面对先天残疾刻苦努力最终获得成功的事迹的叙述,阐述了正是因为她找到了舞蹈,找准了自己的位置,才能成功“谱写了人生绚丽的篇章”的观点。选例典型、贴近生活,容易为人接受。第二个事例选择感动中国的人物——一丛飞的事例,从选例的角度,已经由个人的成功上升到人生价值的定位,两小节之间逐层递进,论述逐步深化。另外,在选用事例进行论证的过程中不仅详略得当,记叙、抒情、议论自然得体,而且每一个事例后,都有结合中心的材料评论,表现出事事点题的特色和较好的思想性。这些都是在运用事例论证时成功的必备要素。
我园地处杭州西溪湿地附近,当地富有区域特色的民俗文化为幼儿园课程的开发提供了丰富的资源。火柿节就是其中最具代表性的民俗节日之一。近几年来,我园将火柿节引入课程,支持幼儿开展各种有意义的活动。在这一过程中,我园的课程内容和实施方式不断贴近幼儿的'生活经验和兴趣需要,教师也经历了从教育理念到教育行为的转变。
第一次活动
从古至今,西溪盛产火柿。金秋十月,火红的柿子挂满枝头,一派红红火火的景象。为了使幼儿对本土民俗文化有更加丰富的感受,我园决定借助西溪火柿节开展民俗节日活动——红红火柿节。
怎样才能让幼儿在活动中有更大的收获呢?我们召集骨干教师展开了讨论,有的说:作为一个节日活动,需要一定的仪式感,可以在活动开始时搞一个开幕式,在结束时搞一个闭幕式,使幼儿充分感受到节日的气氛,加深印象;有的说:根据幼儿全面和谐发展的需要,可以从五大领域着手设计课程内容:有的说:红红火火的柿子、高低不同的柿子树给人以强烈的视觉冲击,在建构五大领域课程内容的同时可以将美术领域作为重点,鼓励幼儿进行充分的表达、表现。
经过讨论,我们形成了“红红火柿节”的课程雏形。整个活动持续两周,前有开幕式,后有闭幕式,中间的主体部分是五大领域的活动。在活动筹备期,教师鼓励大班幼儿与家长合作设计火柿节吉祥物,并通过全园幼儿与教师的公开投票选出最佳设计图,然后由幼儿园根据设计图制作吉祥娃娃人偶。在开幕式上,一教师扮演吉祥娃娃人偶与幼儿现场互动,大班幼儿表演了歌舞节目,孩子们还在教师带领下在园内亲手种下了柿子树。节日活动的主体部分便是教师们精心设计并组织的20多个涉及五大领域的活动。比如,“火柿节的由来”“各种各样的柿子"“柿子称重"“吉柿向前冲”“运柿子"“柿子套圈"“儿歌《柿子红》”“绕口令《卖柿子》”“柿子大变身”“柿子树写生”“纸浆火柿”“水墨柿子”“我爱家乡的火柿”等。在闭幕式上,教师展出了幼儿的绘画作品、手工作品、摄影作品以及亲子小报等。
活动期间,教师忙得不可开交,场面看上去热热闹闹,幼儿忙忙碌碌,但效果却不尽如人意。起初因为有新鲜感,幼儿还比较乐意参与活动,但到了后期,幼儿兴趣明显减弱,总是在被动地参与活动,部分幼儿甚至发出“怎么又是柿子啊”的抱怨。因此,在活动结束后,我们立即组织教师进行反思。大家认为,因为有了开幕式、闭幕式,所以整个活动的节日气氛比较浓厚,有些活动比较贴近幼儿的生活,能够给予幼儿亲身体验和实际操作的机会。比如“好吃的柿子”“各种各样的柿子”“柿子大变身”等,但是大多数活动内容和形式都是教师预设的,都是从领域出发以知识为线索来设计与组织的,忽视了幼儿的生活经验和兴趣需要。不仅如此,活动安排得太密集,时间也很仓促。教师们开始意识到幼儿园课程内容应该从知识导向走向经验导向,课程的实施不能拘泥于形式,要把目光聚焦到幼儿的现实生活、实际需求、真实体验上来,要关注幼儿的已有经验和新经验的建构。因此,我们决定转变视角,听听幼儿是怎么想的,让幼儿过他们真正想过的火柿节。
第二次活动
又一年的西溪火柿节来到了。有了第一年的经验,我们在第二年的活动中保留了开幕式和闭幕式环节以及一些贴近幼儿生活、能够给予幼儿亲身体验和实际操作机会的活动。同时,对活动的内容及组织形式作了调整,不再事先设定好目标,编制好课程内容,而是更多地让幼儿来设计,更加重视幼儿的生活经验的积累和家长的参与,凸显节日活动的民俗氛围,放慢节目活动的节奏,把火柿节的各项活动穿插在日常活动中进行,帮助幼儿获取与本土民俗文化相关联的学习经验。
我们首先发动家长趁国庆长假带幼儿到两溪湿地现场感受火柿节的盛况,丰富幼儿的经验,帮助幼儿获得真实体验。接着,我们广泛收集中大班幼儿的意见,听听他们想在“红红火柿节”中开展哪些活动,并组织大班幼儿把自己的设想画在“火柿节”中。此外,我们还专门召开园级家委会会议,积极听取家长的意见和建议。在幼儿、教师、家长的共同参与下,第二次“红红火柿节”的课程框架基本形成。由于幼儿设想的大部分活动属于健康体育类,于是,我们准备组织“火柿节亲子民俗运动会”。最后,我们打算把幼儿在“红红火柿节”中亲手完成的作品、各项活动的花絮照片进行展示,帮助他们回顾和交流火柿节中的感受。
在开幕式上,我们将原来需要排练的大班幼儿的节目表演简化成日常孩子们就在进行的锣鼓队和舞龙队表演,孩子们还用真实的柿子拼出国旗、龙等各种图案,用仿真柿子叠出一米多高的柿塔,凸显了民俗节日喜庆的氛围。在亲子运动会中,我们将竹篮、扁担、箩筐、独轮车、竹筛等民间劳作工具作为运动器械,凸显民俗节日的特点。
为了让家长积极参与幼儿园节日活动,我们在前期向家长介绍开展民俗节日活动的重要意义,发动家长带领幼儿去现场参观西溪火柿节,建议家长平时与幼儿多聊聊相关话题。在火柿节活动的推进过程中,我们让家长共同参与幼儿园节日环境的布置和活动材料的准备,并组织开展了大量的亲子活动。
活动结束后,我们按照惯例进行了反思与研讨。教师们普遍觉得放手让幼儿自己策划活动内容。幼儿的主动性增强了,体验更加真实了;前期生活经验的铺垫和家长的参与使活动的开展更加顺利了.节日的氛围更加浓厚了;放慢活动节奏使各项活动开展得更加充分了。同时大家也认识到了这次活动存在的问题:幼儿自己设想的活动中有一部分仍旧是延续前一年的内容,比如吃柿子、画柿子、种柿子树等,真正具有强烈“原表达”***的内容不多,且缺少内在动机推动下的持续探究活动。在前期经验的铺垫中,基本上都由家长带领幼儿去参观、实践,教师不在现场,不便于帮助幼儿提升经验。幼儿设想的游戏有很大一部分是体育游戏,虽然幼儿从中得到了身体素质和动作技能方面的发展,然而这些教育目标是否非得在火柿节活动中达成呢?这进而引发了我们的思考:民俗节日的核心价值是什么?本次火柿节中的课程内容主要来自幼儿,但是活动的大部分准备工作仍由教师和家长承担,幼儿只是现成的操作者。如何改善这一状况呢?我们到让幼儿自己提出活动设想也需要建立在感性经验和内在动机之上。如果生活经验不够丰富,内在动机不够强烈,那些看似幼儿自己的想法,实际上也仅仅是完成教师的任务或简单模仿而已,缺少深刻的情感体验。然而对幼儿已有经验和内在动机的了解,需要教师在自然的情境下对幼儿进行持续细致的观察和客观深入的分析,教师应该参与到幼儿的生活实践活动中去,帮助幼儿积累和提升经验,注重通过“原表达”动力支持下的节日活动激发他们对本土民俗文化的兴趣,积累对民俗文化的认识,萌发热爱家乡的情感。
第三次活动
今年是我园第三次开展“红红火柿节”活动了,我们在前两年活动的基础上对课程内容进行了优化,使之更加贴近幼儿的生活和需要,并着重对实施方式进行了调整。
今年我们不再集中在2周内开展活动,而是从9月份启动,一直延续到10月底。开学初。大班教师就把火柿节的话题抛给幼儿:“幼儿园一年一度的‘红红火柿节’很快又要开始了,今年的火柿节你们最想做些什么?你们以前去西溪湿地参加过火柿节,那里的人们都会做些什么事情呢?”孩子们一听就很兴奋,“两溪湿地里有很多柿子,我想去摘柿子。”“摘下来的柿子吃不完可以去卖。”……
9月下旬,西溪湿地的火柿节隆重开幕了,教师应幼儿的要求组织了亲子采摘活动。采摘区内,红彤彤的柿子挂满枝头,幼儿和爸爸妈妈一起用特制的工具采摘柿子,看着渐渐满起来的果篮,幼儿别提有多高兴了。在教师的组织、引导下,幼儿还观摩了果农熟练采摘、有序装篮、合作搬运的全过程,感受到了劳还组织幼儿去集市感受了火柿买卖的热闹场景。
回到幼儿园后,幼儿对火柿节的兴趣更浓了,他们除了经常谈论火柿节的话题外,还主动用绘画方式表现摘柿子情景,自发地在区域活动中玩起了叠柿子、运柿子、买卖柿子等游戏。从幼儿日常交流的话题和自主游戏中的表现可以看出,他们对卖柿子和运柿子有着浓厚的兴趣。顺着幼儿的兴趣,我们把接下来的活动内容确定为卖柿子及“运柿子民俗运动会”两个主要部分。吸取上一年的教训,今年“运柿子民俗运动会”的各项准备工作主要由幼儿自己完成。有些游戏规则也由幼儿自己讨论制定,因此,幼儿参与“运柿子民俗运动会”的积极性很高,玩得也很快乐。
卖柿子活动同样以幼儿为主体。首先,两个大班的幼儿通过商量决定搞“义卖献爱心”活动,一个班级卖柿子,一个班级卖与柿子相关的绘画、手工作品。接着,大家相互交流,明确了完成义卖活动需要做的前期准备工作,比如,制作海报、确定摆摊地点、准备要卖的商品、商定价格、制作价格牌、制作收银盒、设计招揽客人的策略等。为了吸引顾客的眼球.大家决定做一幅海报。由于海报的面积比较大,一两个幼儿很难完成.所以他们决定分组进行:一部分幼儿画柿子树,一部分幼儿画柿子并剪下来,还有一部分幼儿画人物,最后合成一幅完整的海报 这一过程充分展现了幼儿自主解决问题的能力。
一切准备就绪,大家在集市门口找了一块空地摆好摊位,把海报放到显眼处,女孩戴上蓝底印花的头巾,男孩围上蓝底印花的围裙,开始叫卖:“快来买啊!新鲜的柿子哟!快来看一看啊!”“走过路过不要错过,又香又圆又大的柿子喽!”人群中有一个叔叔上前来买柿子,孩子们连忙向他介绍不同品种的柿子,第一笔生意终于做成了。孩子们信心倍增,有的吆喝得更大声了,有的敢于主动招呼路人前来购买,有的有条不紊地向客人介绍柿子的种类、价格。四大篮柿子一会儿就卖得差不多了,从中幼儿充分感受到了只要努力付出就会有收获的道理。
另一边,卖与柿子相关的绘画、手工作品的摊位前,幼儿的叫卖声也吸引了很多前来购物的人们。“好看的柿子工艺品只要5块钱一个,买一个就可以帮助有需要的人,快来买呀!”在孩子们的吆喝声中,顾客越来越多,不一会儿,孩子们就卖出了十几样自制的与柿子相关的绘画、手工作品。看着收银盒里逐渐多起来的钱,他们高兴极了。
在今年的火柿节活动中,我们更加注重给予幼儿直接感知、亲身体验和实际操作的机会。课程的内容也更多地体现幼儿意志,尊重幼儿的实际需要,使幼儿得到了更为广泛的锻炼。教师则可腾出更多的时间和精力来细致地观察、解读幼儿,从而更加科学有效地引导幼儿获得发展。实践证明,具有内在动机的、自主的活动才能使幼儿获得更多的“原体验”——快乐体验,即“做想做的事的快乐、全力投入活动的快乐、把做不到变成做得到的快乐、想办法下功夫进行创造的快乐……”
目前,民俗节日活动已成为我园园本课程的重要内容之一,虽然我们已获得了一些经验,但对儿童的研究是永无止境的,我们的探索仍将继续。
李时珍:一生为医
是谁背着竹篓,在深山老林中穿梭;是谁脸上沾满泥土,对着草儿开心地笑;又是谁每天冒着死亡的威胁,生无所息地尝遍百草。没有语言,只是为了让医学著本更加完备;没有赞扬,只有满屋的草药味伴他一生;没有人知道,他付出了多少艰辛,只留下一部旷世之作《本草纲目》默默向人们吐诉。他的一生都给了草药,没有停歇,没有停歇……
王顺友:感动中国
在颁奖晚会上,他仍一身朴素的制服打扮,他朴实得如同一块石头。一匹马一壶酒一个人,一段世界邮政史上的传奇。自打从父亲那里接过邮政包,他就开始了他的邮政生涯,一走就是20年。他跋山涉险,用一个人的长征传递着人间最原始的交流方式。20年来,他没有丢过一封信件。现在,他仍旧走着,走着,山的那边还有山,他还要继续走下去,走下去,用自己方式传递人间最温暖的真情。
他们都用自己的一生交换他们所追求的东西,更忍受了我们难以想象的煎熬。他们只是用无声的行动帮助别人,用不停歇的一生实现着自己的承诺,告诉世人,生无所息,生生不息……(2006年高考浙江满分《那些永不停息的人》
【所用话题】“生有所息/生无所息”(2006年浙江高考作文试题
【素材点拨】(1在这篇内容充实的文章里,作者紧紧扣住“生无所息”话题,围绕标题中“永不停息”四字,列举古今中外三个典型事例,写了李时珍、阿拉法特(略、王顺友用一生的时间奉献于自己所从事的事业,无怨无悔,取得令人欣羡的硕果,三位战斗于医学界、政治界、生活界的人,内容丰厚而契题。(2三个事例涵盖了古今中外各个领域的典型,以少总多,显示了选材上的匠心。(3文章通过“一生为医”“橄榄战士”“感动中国”三个工整的小标题,刻画了三个人物形象,个性鲜明。而且,在叙述的事例过程中,小作者笔底藏锋,语带激情,整散结合,长短交叉,气势贯通,其中写李时珍部分意境悠远,很好地突出了中心。语言娴熟老道也是事例成功运用的重要方面。
“马谡遭斩”不失为一个警示我们甭意气用事的教训。马谡自恃英明善战,但因一时意气用事而痛失街亭,最终,诸葛亮不得不挥泪斩马谡。
因意气用事而导致的悲剧已幕幕上演,历史的教训已告诉我们:不要意气用事。怎样才能做到不意气用事呢?(2006年湖南高考满分作文《谈意气》
【所用话题】 谈意气(2006年湖南高考作文题
【素材点拨】相对于“意气”一词的其他两个义项,意气用事要比较难写一些,因为它太容易流于平淡,当本文的作者却能从历史事件写起,以史为鉴,极具说服力。就以本则材料为例,作者用诸葛亮不得不挥泪斩马谡的悲剧警示世人不要意气用事,并由此将文章引入更深入的论证“怎样才能做到不意气用事呢”,用笔不多,收效蛮大。
需要指出的是,在诸葛亮挥泪斩马谡的这则史实,我们还可以分别从诸葛亮在选拔人才的过程中不经过严格的考察,贻误军机,造成不可挽回的损失(反面以及他的公私分明,军纪严明(正面;马谡的不从实际出发,听不进良言劝告(反面以及他的敢于承担责任等方面展开论述,从而支撑不同的论点。特别提醒,对材料的多角度运用是使用材料的一个重要方面,也是开拓思维的好方法。
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