河南省语文优秀作文中考【一】
青春，是早起升起的朝霞中最炫丽的一色，是茫茫大海中最晶亮的一滴，是满山青草中最具生机的一簇。
孩子是终究要离开笼子的鸟，每一位父母，每一个家庭，都只是孩子暂时的避风港，要远征的船，是始终要出海的，要经历的风浪，是终究无法避免的。人生的许多路，许多暗夜，只能自己去面对，孩子的一生，父母无法去替代、去承担。
我的青春我做主，爸爸妈妈，请舍去你们的溺爱，让你们的儿女在挫折的道路中闯荡，作为90后的孩子，时代给予我们太多的机会，让我们勇敢地脱下包袱，着一身轻装奋力前行，尽管道路充满荆棘、充满沟壑、充满暗夜，但我们不怕，青春的力量能化解一切灾难，青春的力量能迎接各种挑战。
虽然在这个大环境里，我们没有理由说不，课业负担，太重，太重，太重……
看不完的，是书。
听不完的，是唠叨。
怕不完的，是成绩单。
做不完的，是各科作业。
青春也要怀着积极的态度去迎接的选拔，毕竟学习也是为了更好的生活，考试只是选拔人才的重要手段。
我的青春勇气，在生活中，我们要新颖，要多变，张扬自己的个性，让生活之水沸腾，我们要规范，要稳定，要内敛自己的浮躁，在坎坷面前心如止水，在青春中，用内敛和张扬来表达我们的爱，一滴水也足以让大海翻滚，一枯草也会让青山黯然。别忘了张扬，也别忘了内敛，青春的道路中不会一帆风顺，既然选择了青春自己做主，就必须有非凡的思辨能力，把一切都放在脚下。
我的青春勇气，我的路，既然选择了，便会一直延伸，没有终点。
河南省语文优秀作文中考【二】
历来真正做学问有成就的学者，都不懂得什么秘诀，你即便问他，他实在也说不出。明代的学者吴梦祥自己定了一份学规，上面写道：
古人读书， 皆须专心致志，不出门户。如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上。或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。
看来这个学规中，除了“不出门户”的关门读书的态度不值得提倡以外，一般都是很好的见解。事实的确是这样。不管你学习和研究什么东西，只要专心致志，痛下工夫，坚持不断地努力，就一定会有收获。最怕的是不能坚持学习和研究，抓一阵子又放松了，这就是“或作或辍，一暴十寒”的状态，必须注意克服。吴梦祥的这个学规对我们今天仍然有一些用处。
这种学规早在宋代就十分流行，特别是朱熹等理学家总喜欢搞这一套。但是其中也有的不是学规，而是一些经验之谈。如陈善的《扪虱新话》一书写道：
读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处;不能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。
用现在的眼光读这一段文字，也许觉得他的见解很平常。然而，我们要知道，陈善是南宋淳熙年间，即公元12世纪后半期的人。在那个时候他就能够提出这样鲜明的主张，也算是难能可贵的了。他主张要读活书而不要读死书，就是说要知入知出;要体会古人著作的精神和实质而不要死背一些字句，就是说要体会古人用心处而不可死在言下。不但这样，他还反对为读书而读书的倾向。他主张读书要求实际运用，并且要用得灵活，即所谓“透脱”。你看他的这些主张，难道不是一种反教条主义的主张吗?他的这个主张，过去很少有人注意，因为他的声名远不如朱熹等人，但是他根据自己读书的经验而提出了这种主张，我想这还是值得推荐的。
宋儒理学的代表人物中，如陆九渊的读书经验也有可取之处o《陆象山语录》有一则写道：”如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”接着，他又举出下面的一首诗：
“读书切戒在慌忙，涵泳①工夫兴味长;未晓不妨权放过，切身须要急思量。”
这就是所谓“读书不求甚解”的意思。本来说不求甚解也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于难懂的地方先放它过去，不要死扣住不放。也许看完上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了;如果仍然不懂，只好等日后再求解释。这个意思对于我们现在的青年读者似乎特别有用。
注：①[涵泳]：深入体会。 (节选自《不要秘诀的秘诀》
12.文中作者肯定的读书态度和方法是什么?(最好用文中语言作答(2分
答：
13.下面是关于本文行文特点和基本结构的分析，请选出不正确的一项。(2分 (
A.作者在引述古代学者关于读书学规和方法的经验之谈后，接着对其作阐释和评述，并且融入自己的观点和态度。
B.引述陆九渊的诗句后，作者只对其中一句作了评述，是因为其他诗句与读书方法和态度无关。
C.引述——评述——再引述——再评述，如此循环，是本文行文的主要特点之一。
D.本文虽然有三段引述三段评述，结构看似松散，其实是紧凑的，因为有一条读书方法和态度的主线相牵连。
14.作者在引用陆九渊的诗句后，只对其中的“未晓不妨权放过”作了阐释，而不像前面两段在引用后作全面阐述，这是为什么?(2分
15.结合你的学习体验，谈谈文中倡导的读书态度和方法在我们学习中的作用。(3分
答.
