伴随着年龄的增长,我们因为感动而流泪的时间越来越少,记得小时候,我们会因为一场电影,会因为一个故事,因为一个画面,一部动画片,感动的泪流满面。
不知道什么时候别人都告诉我们:“你们长大了你们要学会坚强。”不知道什么时候我们不再流泪,不知道什么时候我们学会把眼泪流回肚里,不知道什么时候会把心思隐藏,不知道什么时候我们学会了虚伪的笑容;不记得有多长时间眼睛不再经历眼泪的洗礼,不记得有多长时间心灵不再有被感动的感觉,不记得有多长时间脸庞上没露出诚挚的笑容,不记得有多长时间没和朋友分享过心事。
不知道得到了些什么?只知道我们失去了很多很多。童年的快乐一去不复返,少年的梦想不知道丢到哪里,青年的锐气磨失殆尽;心渐渐麻木,眼渐渐干涩,耳渐渐失真。
不记得谁说过眼睛因流泪而愈加清明。怀念哪种感动的感觉,怀念那种泪流满面的时刻;洗净心灵的尘埃,除去眼睛的污垢,拨开耳洞的薄膜,再看看这晴朗的世界,再听听那幼稚的笑声,再感受一下感动的感觉。这世界给我们太多的感动,因感动而流泪,因流泪而感动。
20XX年5月12日下午2点28分,大地和楼房突然开始剧烈晃动,讲台、课桌在晃动,地球仿佛都颤抖起来了。我们都站不住了,惊慌、害怕,老师镇定的安排我们下楼在操场蹲下。后来通过电视知道是四川汶川县发生了8.0级的.强烈地震。大自然无情地摧毁着一切,灾区的人民受到了非常大的伤害。从这一刻起,通过电视新闻上令人感动的一幕幕就一直充满着我的心间。
我们敬爱的温总理第一时间赶赴灾区,亲临第一线指挥救灾,和人民心连心的总理让人感动。——“你们的痛苦就是我们的痛苦。”“山可以移动,但动摇不了广大人民抗震救灾的决心。”“有一线希望,就要付出百倍的努力。”听了温总理这些话,全国人民被感动,我也被感动。
一名普通的教师,灾难来临时,用自己柔弱的身躯给学生创造了一个活下来的奇迹。老师啊,您舍已为人的精神令我感动。
一名普通的战士,不知疲惫,不愿休息,心中只有一个信念—救人。余震来临时,他不顾自已的安全,泪流满面的喊着:“求求你们让我再冲一次,我还能再救出 一个孩子……我还能再救出一个孩子……”看到这里,我流下了感动的泪。
地震发生时,某地的医护人员正在为一位爷爷做手术,他们没有丢下病人独自逃生,坚持做完手术。白衣天使们让我感动。
和我们同龄的小林浩只有9岁,却在危机时刻尽他的全力背出了两位同学,后来跟着姐姐走了7小时才到都江堰,在灾难面前,小小年纪的他那么镇定、那么勇敢,感动了我们每一个人。
一个遇难的孩子,手里还紧紧地握着一支笔,看到这里,我又一次流下泪。
在这些事实面前,语言无法表达,泪水也失去了意义,只有心里的那份感动激励着我们。从这一刻起,全国人民的心凝聚在一起,千千万万的中华儿女,纷纷献出自己的一份爱心。一颗颗真诚的心,一双双援助的手,给灾区人民送来了一份温暖,送来希望。灾难无情人有情,社会各界捐款捐物,万众一心,众志成城,抗震救灾。捐款箱前围满了人,人们踊跃捐款,幼儿园的孩子拿出了压岁钱;老人们拿出了退休金;我也献上我对灾区人民的一片爱心。献血的队伍排起了长龙,血库都放不下了,人们说:“我们不能亲自去灾区求援,就让我们给受伤的灾民献点血吧!”一个穷得一无所有的乞丐,拿出了自己全部一百多元的积蓄,他说:“灾区的人比我还要苦”。这句话足以让我们又一次感动。
我们为地震中遇难的同胞流泪,为顽强的幸存者流泪,为勇敢的救援者流泪,为全国人民的爱心流泪,感动的故事说不完,这些感动坚定了我们抗震救灾的信心,这些感动激励着我们共渡难关,重建家园!这些感动告诉我们中华民族是不可战胜的。让我们在感动的同时牢牢记住温总理写下的四个字——“多难兴邦”。
当记忆的齿轮无意中辗过我们,疼痛而又寂寞难耐。心脏像一颗硕大的草莓,不断渗出鲜红的汁液,感谢它们支撑着我从容地数清身上的每一处伤痕,然后看着这些伤口愈合或者溃烂。曾经,哭着,摔坏心爱的玩具;笑着,任孤单在黑暗中肆意妖娆。无法确定内心深处真实的感受,惟有一丝不为人知的酸楚在心头轻轻滑过。看不见的就是梦寐,听不见的就是欺骗吗?
谁家今夜扁舟子,何处相思无月明?来世似流水不可待,往事如落花不可追,淡淡的半个月亮,照不亮通往家乡的小道,我只好伸出手去触碰天空中那悬而未决的忧伤。
依稀记得初次离家时莫名的心慌,家的轮廓越来越远,熟悉的一切都开始变得模糊。只身一人面对一个全然陌生的城市,像无意落入大海中的一滴雨水,茫然失措,找不到自己。但如今我一样适应了一个人的生活,学会了自己走路思考,学会了自己照顾自己,学会了不在别人的庇护下安静地书写自己的故事。也许这并不是我本意抑或是我面对现状的无奈选择,可无论怎样我现在很快乐!
但我真的快乐吗?
或许人就是这样复杂,复杂到连自己有时也感到陌生,那是一种可怕加上绝望的感觉,令人窒息。就像有的人一边在怀念曾经白衣飘飘的年代,一边却与昔日的好友形同陌路自己亦昨是而今非。不想去证实什么,也无法去证实什么。有一种力量很强大,强到我们可以不动声色地去忘记曾经如何也不愿丢弃的人,曾经如何也不愿遗忘的事。我们在时光的破碎机里开始变得面目全非,是我们自己亲手残忍地搅碎了韶华,埋葬了青春,然后在繁华落尽、青春散场之时才发现眼角滑落的泪却浸湿了回忆。年华的蒸腾,留下的只有斑驳的\'印记,但提醒我们曾经来过。
皑皑岁月里埋藏的往事会在一夜之间抽丝发芽,唤醒她的是王子深情的一吻吗?童话的纯真像一抹淡淡的粉色轻轻地撒在岁月的风中,那时的天空,片片寂寞的湛蓝,渗出清亮的雨滴,然后凝固成希望的形状,然而一切都跟不上长大的脚步,流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。因为我们不是彼得潘,我们无法拒绝成长。
当我们不再年轻时,有些事情开始清楚,人世间的痛苦莫过于蔓珠沙华的命运,花开时花与叶却让人心酸的被生死轮回所阻隔,从此相见不如怀念。当灵魂度过忘川,便遗忘曾经的一切,把美丽留在了彼岸,开成妖艳诡异的花,成为黄泉路上唯一的风景。从此明白没有一个人会一直为另一个人在深夜昏黄的路灯下徘徊,没有不老的传说,没有不死的灵魂,有的只是花叶生生相错的惋惜,有的只是苏州湖面上不散的烟雾,有的只是内心深处对生活对命运对未来不曾妥协过的坚持。
有人说过世界是虚幻的,我们活在彼此的心里。不管是活的人,抑或是死者。
当一切结束的时候,我们该何去何从?也许依然向往彼岸的风景,然后一路走一路丢下,只剩下墓地里盛开的蔓珠沙华依旧微笑着流泪……
驾一叶扁舟,泛舟惠州西湖。正是春暖花开柳枝依依的季节。浮州四起,青山似黛:远处,泗州塔隐现于树木葱茏之中,当波光粼粼的湖面,船橹停止摇晃,我信步跨下小舟,想像自己是古代的文人墨客,是饱读的书生,倘佯在西湖的小道上。
身随路转,猛抬头,东坡恰与我面对面,他衣着青衫,挽袖身后,神色从容,面容寂静,举目远视。我静静地注视着他,仿佛穿越了八百多年的时空,与东坡同游西湖。
东坡贬谪惠州,即被幽深、秀丽而又浑朴天然的丰湖所倾倒。赞叹这丰湖是“苎罗西子”,当初任“西湖太守”的情结使他命丰湖为西湖。他也正需一片灵魂的栖居地。“浮云时事改,孤月此心明”,官场的不顺,并没隐没才子的人性光辉,西湖里从此融着他豁达的身影。东坡既然不能“九万里风安税驾,云朝今悔不卑飞”,那就把灵魂交托给这方岭南的青山秀水吧!东坡就任惠州一年,兴修丰湖水利工程,百姓赖以溉良田排水涝,丰衣足食。东坡一生为官可谓尽心尽责!我脚下的苏堤可以做个证。从此,惠州西湖处处流连着东坡茕茕的身影。东坡白天游览,夜里也流连,甚至通宵达旦。“尝夜起与客游丰湖,入栖禅寺,叩罗游道院,登逍遥堂,逮晓乃归。”即使又贬至南海,仍念念不忘西湖。“三处西湖一色秋,钱塘颖水与罗浮””。
杭州西湖有苏小小墓,惠州西湖有朝云墓。寺侧松林,西临西湖,遥对圣塔,朝云便葬于此。东坡在西湖并不孤寂,因为有知已朝云相伴。他们注目鹭鸟,成双栖止。可惜这善解人意的女子竟不服水土染病而亡。我似乎看到东坡徘徊松林,反复低吟“不合时宜,惟有朝云能识我;独弹古调,每逢暮雨倍思亲”。人生真是“如梦幻泡影,如露又如电”,八百年的往事,竟只剩一座古亭,一块墓碑,一堆垒土。
流连苏堤上,西湖的水浓郁而沉默,绿的深不见底。山川人物,千种心绪在此积淀,而水波平复百年的涟漪。不知不觉间,湖面氤氲四起,夜幕悄然降临,茫茫湖水,水静无声,月到空明,水天一色。远处,我的视线里出现蒙胧一影,在湖心泛舟,似东坡正吟诵“西湖真西子,烟树点眉目”
每个人心中都曾有感动的瞬间,每个人脸上总曾有流泪的刹那。而那一次,我感动得流泪了。
那次,我养的一盆文竹边长出了一些小杂草。它们细如爸爸下颌的胡须,弱得打个喷嚏都会折断了腰。我发现了后,自然而然地把它拔掉,这些小杂草配不上高贵的文竹,在这其中显得十分卑微。至少我是这么认为的。
时间一天一天地过去,一星期之后,我提着洒水器来到阳台上,给文竹浇水,习惯性地看着文竹盆子。猛然间,我不经意又发现了两株小杂草,我想它们就是上次那些被拔掉的小杂草中的其中两株吧,好象又绿了,又高了。可是它们不是被我连根拔起了吗?怎么长大了?
我很疑惑,顺手把洒水器放在一边,把头凑上去,仔细端详起来。可也没看出什么破绽,真奇怪。
我睁大了眼睛,细细观察那两株小杂草和它们的周围,希望发现这中间的原因。“真奇怪,怎么突然就长大了?我清清楚楚地记得是把它们都拔了扔在土盆里当养料的呀。”我一边观察,一边念叨着。
啊,我发现了,发现了!原来这一株杂草的根部的下半部分仍留在土里,那另一株是不是也是这样的呢?我坚信。
我索性将那两株小杂草重新种回土中,把土块挖出来,放在一次性杯中。我看着那小杂草,想起了以前看到过后一篇《墙缝里的种子》。在我眼中,小杂草已不再那么卑微,它们成了坚强、不软弱的代表……
想着想着,我感到有晶莹的液体在眼眶中打转。一眨眼,那泪珠掉了下来,像一串断了线的珍珠,落进了小杂草的杯中。我久久凝视着那杯里的小杂草,以至于不知道水已溢出了文竹的盆。
在种类众多的灵长类动物中,人是唯一会流泪的成员。流泪是人与生俱来的行为,无需学习。那么,人为什么要流泪?流泪对于人体有什么作用?
进化论的创始人达尔文曾经这样推测:流泪是某种进化的“遗迹”,与进化过程中的生存竞争没有关系。达尔文认为,对于人体来说,眼泪本身是没有意义的“副产品”。美国人类学家阿希莱蒙塔戈的观点与达尔文截然相反。他认为,流眼泪对人体具有益处,这种益处在进化中有一定影响,因而能通过自然选择被一代一代地保存下来,人类会流泪正是适者生存的结果。他举例说:眼泪中含有溶菌酶,这是人体的一种自卫物质,它能保护鼻咽黏膜不被细菌感染。
今天,越来越多的学者赞同蒙塔戈的观点。美国明尼苏达大学心理学家威廉佛莱从心理学和生物化学的角度对流泪行为进行了比较全面的研究。他把流泪分成反射性流泪(如受到洋葱刺激)和情感性流泪(如感动或兴奋)。他发现,反射性流泪的泪水中含蛋白质较少,而情感性流泪的泪水中含蛋白质较多。在这些结构复杂的蛋白质中,有一种据测定可能是类似止痛剂的化学物质。佛莱根据这一结果推测,流泪可能是一种排泄行为,能排出人体由于感情压力所产生、积累起来的生化毒素,这些毒素如果不通过流泪排出,留在体内将对健康不利。另外,他还发现,人欢喜时流的泪量大、味道很淡,而悲伤、愤怒时流的.泪则水分不多、味道很咸。这些实验除了证明“男儿有泪不轻弹”是一种愚蠢的行为之外,也表明眼泪不仅仅是简单的“带咸味的液体”。
为什么灵长类动物中唯独人会流泪呢?对于这一点,研究者似乎一直找不到比较合理的解释。
1960年,英国人类学家爱利斯特哈代教授提出轰动一时的海猿假说。以往的人类起源理论都认为,人类诞生的舞台是森林草原,而哈代提出,在人类进化历史中,存在着一段几百万年的海猿阶段。这一特殊的阶段在人类身上至今留有深刻的印记,留有解剖生理方面的痕迹。这些特征,在别的陆生灵长类动物身上都是没有的,而在海豹、海狮身上却同样存在。例如,人类的泪腺会分泌泪液,泪液中含有约0.9%的盐分,这一特殊的生理现象也是海兽的特征。
哈代教授的海猿假说在刚提出时曾被视为“异想天开”。然而,随着时间的推移,这一假说并没有被驳倒,相反,相信这一假说的研究者越来越多。1983年,澳大利亚墨尔本大学生物学家彼立克丹通教授研究比较了人类和其他哺乳动物控制体内盐平衡的生理机制,他的研究也提示:人类的流泪可能起源于海兽泪腺的泌盐机制。海猿假说也许是目前唯一能解释人类流泪起源的学说。然而,由于这一学说目前还缺乏可靠的化石依据,尚未被多数人类学家所接受。
那是一个星期日的下午,我来到南园玩耍,我听见了几声咒骂声,再走近,我看见了两个男人围着一个老人。老人那饱经风霜的脸上,布满了深深的皱纹,两只小小的眼睛有点浑浊,他的手,有小薄扇那么大,每一根指头都粗得好像弯不过来了,皮肤皱巴巴的,有点儿像树皮。他头上裹着白毛巾,身上披着老羊皮袄,腰里别着烟袋,活像童话里的老仙翁。原来,他是一位以拾破烂为生的穷苦老人,他有一个儿子和一个女儿,但都在远方工作,也不愿意赡养老人。老人只好以捡破烂为生。
而今天老人再翻垃圾桶时不小心将垃圾掉到了其中一位年轻人的鞋子上,那个人就尖叫起来:“你个老东西,我这双鞋可是阿迪达斯的,名牌,八九百呢!你赔,陪我300元好了!”另一个人也帮腔道:“对,快赔!”老人被逼的没办法了,就哆哆嗦嗦的从口袋里拿出一卷毛票,有一角的,一元的,五块的,东拼西凑,只找到20元钱,要知道,那可是老人一个月的生活费啊!那两个人看他只有那么一点点钱,又破口大骂。旁边的人看不下去了,对两个年轻人说:“不就是鞋子脏了吗?有什么大不了的,至于么……”两个年轻人只好逃走了。
被抢了钱的老人,一屁股坐在地上大声叫起来:“我该怎么办呢!我这个月的生活费该怎么办呢?看到了这个情形,我的眼泪不禁夺眶而出,旁边的一位好心叔叔对老人说:“老人家,这一百块钱你拿去吧。”看着两个年轻人的态度和这位叔叔的态度,我不禁想到了,作人的差别是很大的,我哭了两次,一次是为老人的处境而担心哭的,二是被那位叔叔给感动的,我十分崇拜那位叔叔。
我们要遵守做人的道德,不要做一个霸道的人!
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