余华莫言史铁生友谊作文素材【一】
读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血红，无边无际。红色是富有生命力的颜色。
《红高粱》中充满对于人的个性和生命强力的热烈赞美。莫言在写作《红高粱》时就痛感现代都市中人性的龌龊和生命力的萎缩，转而在高密东北乡那一片粗犷、野蛮的乡土大地上发现爷爷、奶奶们那种强悍的个性生命力，自由自在、无所畏惧、朴素坦荡的生活方式。这种现实人生与过往历史的交流，使过往民间世界中所蕴含的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。崇尚生命的.强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题，这个生命主题会使我们想到西方近代以来的生命哲学，特别是尼采那种高蹈的生命意志。
在这里，莫言引出了一个关于“原始生命力”的主题。这一主题首先可以通过其所描写的野生的“红高粱”这一富于象征寓意的意象而得以确立。这些野生的、蓬勃的“红高粱”，既是农民们赖于生存的物质食粮，又是他们生存活动的现实空间。他们在高粱地里野合和打埋伏。这里是性和暴力、生命和死亡的聚合地。“红高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方中国农民的生命力的象征。《红高粱》显然超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义，而是展现了中国人的生存活动与生存环境之间的复杂关系，并包含了更为深刻的关于生命力的寓意。与此主题相关，莫言笔下的主要人物往往不是那种由正统文明观念所认定的所谓“历史主体”，而是那些被主流历史排斥在外的人群。在《红高粱》中，参与那场英勇的战斗的主角是一帮由土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。然而，正是在这些粗鲁、愚顽的乡下人身上，莫言发现了强大的生命力。站在正统的文化立场上看，这些人是历史的“边缘性人物”。他们的生存方式和行为，大大僭越了文明的成规。他们随意野合、***人越货、行为放荡、无所顾忌，是未被文明所驯化的野蛮族群。在他们身上，体现出了生命力的破坏性因素。莫言赋予这种破坏性和生命强力以精神性，升华为一种“酒神精神”，透露了民族文化中所隐含的强悍有力的生命意志。
余华莫言史铁生友谊作文素材【二】
莫言旧居是1912年建成的，1966年翻修过一次，1955年到1976年，莫言从出生到从军离开，在这里生活了约22年，后来在当兵期间，回乡探亲，也断断续续地住过。图为10月15日，高密市大栏乡平安庄，莫言旧居内破损严重，在莫言出生的房屋内堆满了纸盒。
1988年，莫言在高密县(现在的高密市买了房，和妻子杜勤兰及独生女儿管笑笑从旧屋迁出。1990年，莫言的父母也从这里搬到管谟欣(莫言的二哥的家里，这座老宅，自此闲置。图为10月14日，莫言出生的地方平安庄，到处张贴着横幅。
现在的旧宅是5间共约60多平米的土墙平房，门朝南，屋内仍摆放着莫言几十年前使用过的一些旧物件。东西向有一米多高的土墙，门前有一庭院，面积大约百余平米，种着黄豆和胡萝卜，平时由莫言90岁高龄的父亲管贻范料理。图为10月15日，高密市大栏乡平安庄，莫言旧居前，一男子向管谟欣(莫言的二哥赠送一面窗帘。这些天，常有些做企业的和自称搞文化产业的人找管家谈一些合作事项，管谟欣都没有应允。
以前老宅子还有两间厢房，后来随着管谟欣和莫言的大哥，还有姐姐的搬出，破得不成样子的东西厢房也就推倒，腾出来做菜园子了。图为10月14日，高密市大栏乡平安庄，莫言旧居，因为平时大门是上锁的.，有些零散的慕名者就通过一面没有围墙的栅栏通过，由于进出人多，就形成了一条通道，这是一个老者站在通道上对着旧居拍照。
余华莫言史铁生友谊作文素材【三】
4月20日，虽然天气小雨，气温骤降，但却没有因此而浇灭了这群孩子的热情。从参观莫言旧居，听导游讲解莫言的成长之路，到学习扑灰年画和泥老虎的制作工程 ，孩子们认真拍照做笔记，好奇、兴奋和开心让他们这次东北乡之旅变得乐趣无穷。
据了解，此次红高粱文化游学活动为期两天，分两个批次共有150位小学生参加。而他们均是来自青岛市一家教育培训学校的学生。“我们希望能够通过这些边玩边学习的体验让他们去感受不同的文化氛围，这次去莫言故居参观，让他们一次文学大家的成长环境，然后让他们从实践中领悟道理，远比学校里书面知识的浇灌有趣。”带队的吕老师告诉记者，这次之所以将活动的主题定为“静心品味红高粱，文明体会东北乡”就是让他们除了学习知识，增长见识之外，更培养一种文明的好习惯，不破坏沿途一砖一瓦，帮助旅途中需要帮助的小伙伴。
“本次游学之旅，我们首先会去莫言故居、莫言文学馆参观，下午则带领着孩子们去姜庄和聂家庄体验扑灰年画和泥塑的制作过程 ，中午午餐的时间还将品尝高密的特色美食——炉包。”高密春秋假日旅行社的姜导游告诉记者，此次红高粱文化游学活动将旅游与学习结合到一起，孩子们不仅可以在游玩中结识更多的小伙伴，还能够通过自己的所见所闻和亲身体验学习到更多的课外知识。
“女儿这次来高密游学，我顺便也跟着过来看看。”同行的学生家长徐女士则表示，她很早之前就想来莫言故居、莫言文学馆等地来参观了，可是一直都找不到机会。“这次和女儿一起来，主要是开扩一下她的视野，帮助她多积累一些生活的素材，培养她吃苦耐劳的精神，顺便也了解一下东北乡的文化氛围。”而此次游学中，与家长纯粹的学习性相比，孩子们显然要兴奋得多，“这次能出来玩实在是太爽了!”今年10岁的张惠瑶兴奋地表示，由于平日里爸爸和妈妈工作很忙，很少能抽出时间陪她，而这次简短的游学过程 ，除了让她认识了很多同行的小伙伴外，还见到了许多自己以前从来没有见过的东西，而这着实让她开心了不少。
余华莫言史铁生友谊作文素材【四】
最近因莫言获得诺贝尔奖而跟风去拜读了他的成名作《红高粱》，觉得如果你没有看过电影《红高粱》，那么你是幸运的，因为红高粱的小说更加精彩，更加真实。电影《红高粱》事实上只是莫言小说《红高粱家族》中的一角，并不是说电影如何，而是一向以来，图书可以给你更多的想象空间。
《红高粱》是站在民间立场上讲述的一个抗日故事，从不同的角度，或许是更加真实的角度去诠释那个年代的一些事情，它以虚拟家族回忆的形式把全部笔墨都用来描写由土匪司令余占鳌组织的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事，在惊诧于一件件事情的同时，莫言也让你领略了一下魔幻现实主义手法的风采红高梁》都将展现的时空设置在抗日战争时期，并一起颠覆了传统的抗战影片。
抗日战争这段记载着民族伤痛的历史，一直是中华民族。《红高梁》的“我爷爷”和“我奶奶”已完全失却了抗战电影中救世主的形象，他们只是有情有欲的凡夫俗子，***死日本鬼子也只为的是报已“私仇”。
艺术创作的一个广阔舞台，民族危亡中的苦难与拯救为艺术创作留下了充分的施展空间。《红高梁》通过“我爷爷”和“我奶奶”最原始的爱情，洗净了积压在中国农民身上的数千年的封建尘土，释放出埋藏在尘土之下残存的生命之火，表达出对人性与本能的极度推崇。《红高粱》更是一举摘得金熊桂冠，扩大了中国电影的国际影响，被柏林电影节评委认为是中国大陆电影于西方世界的“创世纪”，第一次让西方世界知晓中国内地“有电影”。
