议论文素材精选
1.浮世喧嚷,浊尘蔽目。人若不能克己行事,持清定之心,势必早晚都会成为盲心人。行存于世悲哀度日却全然不知。知足,知爱,才能知生命的'朴质本源。人心都满是破洞。洞外是暖腻的浮光,洞内是隐忍的真相。(王臣)
适用主题:自律,知足
2.天下有两种人。比如一串葡萄到手,一种人挑最好的先吃,另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反,缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆。(钱钟书)
适用主题:悲观和乐观,希望
3.齐白石画画——生命不息笔不辍
勤劳是齐白石一辈子艺术生活的特点,在长期的艺术实践中,他不断刻苦努力,至老不衰。在70余年的画画生涯中,他差不多天天都要作画。 27岁以后,只有两次害病,一次遭父母之丧才搁过笔。他的勤奋是持久有恒的,即使到了晚年,也没睡过早觉,每天照例黎明即起,吃过早饭,便要画上几幅。对艺术真是孜孜不倦。 1957年他逝世这一年的春夏之际,他的精神有些不济了,健康情况已大不如以前,还丝毫不服老,顽强地和衰老作斗争,画了一幅花中之王——牡丹,这是他一生中画的最后一幅画。
4.徐特立毕生的坚持——活到老,学到老
徐特立认为读书固贵理解,也须记忆。要理解得好,必须记忆一些基本的东西。但老年人的记忆力衰退了,今天看的书,明天又忘了。因此他就把书中重要的地方,或精当的语句,用大字摘录出来,张贴在壁上,就寝前向壁朗读或默念,第二天起床,又是这样,一直到能背诵为止。 1976年,他已经90高龄,仍坚持这样做。
5.欧立希的“六零六”——医学研究也需要持之以恒
细菌学家欧立希,为了医治当时流行的“昏睡病”,发现一种叫“阿托什尔”的化学药品,可***死引起昏睡病的稚虫,但是,美中不足,这种药物又会给人带来双目失明。欧立希和他的助手坚忍不拔,经过606次试验,失败605次,终于成功地制造出一种既能挽救昏睡病人,又不伤害病人视力的药品,取名叫“六零六”。
6.米开朗琪罗绘成巨幅壁画——恒心成就艺术巨著
1508年,意大利雕塑家、画家、诗人米开朗琪罗接受了为罗马西斯廷教堂绘屋顶大壁画的任务。任务相当艰巨:屋顶高达20多米,面积300平方米,画中人物340多个。他夜以继日地工作,多少次从脚手架上摔下来,还摔成过重伤。经过4年零3个月的艰苦努力,终于完成了这幅轰动全意大利的巨幅壁画,但他的身体已摔成畸形。
也许你们还沉静在鼠年的流光岁月里,没有缓过神来接收金牛的呼唤。但匆匆光阴已经把我们系在牛的身上,享受牛气蒸腾,感受牛劲热温。回过头来展望是一片盛世华丽,翻开已被封定的一页,我们的心还在燃烧。情绕山河写真爱,暖留人间泣鬼神。用我们的一腔热血续写了一个先进文明的时代乐章。牛的豪情,牛的韧厚,牛的不懈,始终要连接一个繁荣景明的伟大时代。
春雷已经在冰封大地滚动,强劲的寒流也开始渐渐隐退。明媚柔丽的阳光正以慈父般的温暖呵护着万物,被无情摧残的小生命正孕育新的萌芽,用坚强抗争了一冬的蹂躏,终于要睁开双眼喜望一下暮色苍茫。积蓄一个季度的能量,早已岌岌待发。春的大幕至南向北拉开,墨绿正被温润的和煦抹去,换上嫩绿的笑颜;干涩荒凉也准备脱去羞愧的外貌,尽显豪迈本色。整个自然界尊崇了一种不败的信仰,让大地四季歌唱。
也许温室中的翠绿呼唤着一种澎湃的激情,冰封的山河酝酿着起死回生的冲动。我们这些天地的忠实臣民,披红戴绿是大地最秀丽的精灵,吸收自然的风华,沐浴千秋养分,承接繁华盛世,传承文明的曙光。我们已经用鼠的精智向世人展示了一台丰盛的精神大餐,神牛的大气早已注入中国人的灵魂。战争的烈火没有烧焦理性的希望;百废待兴的沧桑没有压垮百折不挠的性格;三年自然灾害让我们拧成了坚不可摧的力量;开放时的讥笑欺诈更让我们学会了诚心谋略。三十年的伟大实践,中国人除了找回形象,更重要是找回了自信,找回了自由平等人的尊严,没有人敢轻视的'那种理直气壮。我们的生存再不是卑微无望。
日新月异的壮美秀色,处处是流动的歌谣,煽起舞动的青春景象。荣辱在比较中诞生,成败在血泪中生成。通过鼠年的爱心释放,我们从心底都能发出感叹,只有团结才能把全民族的热能凝聚,只有把爱心真情付出,才能让山河巨变。祖国的繁荣富强都与我们的手脚相连。我们已经背着痛苦走了很长一段路程,又怀着兴奋激动到现在。如今这股寒流迟迟不肯退去,整个经济形势处在待旺复兴状态,。这是大循环的波动情绪,是流通领域的正常法则。三年自然灾害,我们过着吞糠咽菜的生活,怎么过?勒紧裤带与祖国同呼吸共命运。而今虽说贫富差距拉大,但一般百姓的生活都丰富多彩,丰富的不知如何调节,口头经常挂着一句话,我们今天吃什么?眼神,精力,思维都不够用,淘汰的频率在加速。眼前这个世界既那样熟悉又那样陌生。
我们什么都不缺,什么也没有丢掉。因为开放的胸怀接纳过多的繁华,融入血液中的营养带有不良倾向,大胆吸收小心排放。在过滤中沉浮。只不过在优化的过程中让我们的***一次次膨胀,眼中的世界不再是祖国,心中的梦想在天空中飞翔。前所未有的机遇和挑战,调动起来的蓬勃力量,很难控制的兴奋情绪,让人的理智跟着思绪齐头迸发,视野中的现象似乎是只有想不到没有做不到。繁华隐藏着虚化悄悄生根,导演假冒,欺上瞒下,腐-败成风,在虚拟的世界里选择理想,我们的思维因为跟不上时代的步伐,我们的知识结构还不能完全解释精细的神秘现象,才让我们感到有一种时时落伍的恐慌。
不过,有祖国这个雄厚的实力作后盾,有全国人民团结一心作努力,有大爱深情作动力,有刻苦耐劳,永不退缩老黄牛的精神作牵引,没有战胜不了的困难。我们现在缺乏的是真实,缺乏的是勇于实践的战士。并不缺乏坐而论道的雅士。当前一些不良倾向只是实践过程中遇到的现象,我们应该相信祖国有这种智慧,有这种魄力治理好自己的国家;我们更相信全国人民会顾全大局,同祖国共命运。为祖国更加美丽富饶,为全中国人民永远幸福,为我们的子孙后代健康成长,把我们的热情和汗水奉献给这片热土上。
远方干旱地区的同胞们:
你们好。
记得有一天,我从电视里看到了你们贫困潦倒的身影。我看着,从心底里感到难过。你们面前的土地裂开了一道道万丈深渊似的口子,稻田里的谷子不断地枯萎,身旁高大挺秀的大树倒下了,原本清澈见底的小溪干涸了,动物都奄奄一息。你们真希望能下一场倾盆大雨吧!让大地的龟裂不复存在,让你们能够喝上一口洁净的水。但太阳仍冷酷无情,将强烈的.太阳光让你们的身上,地照射,就像是一直猛兽正张开血盆大口像你们扑来,吞噬着你们的无价之宝——生命。
想到这里,我惭愧万分。而我在刷牙洗脸时,忘记关水龙头了,水一滴一滴的向下流去。还有洗车时,将车子冲干净了就把水管子往旁边一扔,但水从管子里源源不断地流了出来。虽然这些水对于我们来说微不足道,但是这水对于你们来说确实无价之宝。我的眼前仿佛出现了你们拎着水桶,在水龙头边等了很长时间,但仍没有一滴水流出来。
因此,我想通过“手拉手”活动呼吁附近的居民节约用水,向他们提出几点建议:1、在用完水后,请随手关水龙头。2、水可以循环利用,如洗过脸的水可以用来拖地,洗过菜的水可以用来浇花。另外,我准备在小区里开展为你们捐水。首先,在小区里为你们举行一个募捐的活动,集齐足够的钱,在商店里买好水,通过专业的单位向你们捐水,捐出我们的一份心意。
希望你们能通过我们的帮助,感受到中国这个大家庭的温暖,尽管你们一无所有。希望通过这次活动,在我们心中架起一座爱的彩虹桥,希望你们能够早日喝上梦寐以求的洁净的水。
祝你们
身体健康。
与你们同舟共济的伙伴:
20xx年2月29日
“他总是把雨伞装在套子里,把表放在一个灰色的鹿皮套子里;就连那削铅笔的小刀也是装在一个小套子里的。他的脸也好像蒙着套子……”
这是高中语文教材必修五中的一课——《装在套子里的人》。契诃夫笔下看似轻描淡写的细节,却抓住了人物的特征,让别里科夫成为世界文学之林中的“这一个”。
福楼拜说过,当你描写“一棵树”或“一堆火”的时候,只有发现了“这棵树”或“这堆火”的特点后,才能下笔。当你去写一个人、一个物或是写一件事时,抓好一个典型的细节,抓住一个区别其他的特征,就能胜过千言万语,达到事半功倍的效果。
在一次作文练笔中,让学生写自己的老师。很多学生写出的老师就好像是一个模子里面刻出来的,一样的外貌、一样的事件,没有特点,不能与众不同。有一个学生写得却很生动:
……终于,当班长喊出“起立”的时候,我们全体同学齐刷刷站起来,我攥紧出汗的拳头,注视着班主任不苟言笑的脸——好像有清风拂过一般,我竟然看见他的嘴角轻轻上扬!他真的是在微笑吗?一个好久违的表情!……
很多学生都想写自己的老师严厉中却有着对学生深深的爱,而只有这位同学避开一般性的平铺直叙,巧妙地选择了老师做课结束那一刹那的表情变化,写出了一位不苟言笑的老师对学生的满意。一个微笑的细节,塑造了一个鲜活的人物形象。当你还在为干瘪的.叙述而头疼的时候,塌下心来,仔细观察,发掘一个细节,就能起到四两拨千斤的效果!
北岛曾在《波兰来客》写道:“年轻时我们都有梦想,关于文字,关于爱情,关于穿越世界的旅行。现在我们在深夜饮酒杯子碰在一起,听到的都是梦破碎的声音。”悲壮诗人看见了未来的我们。
这个世界以一种矛盾的方式充斥冷漠,我们见过声嘶力歇的呐喊者被社会的冷冰冰磨去棱角;我们见过曾经意气风发怒马上年走上了成长的虚无消失不见;我们见过拯救地球的英雄只能在角落落寞地感受人群欢呼的余温。于是我们惧怕,惧怕怀揣理想登上高楼被恶语推搡被势力所胁,坠入深渊,果决惨烈。
于是有人提出,为何总是要做路上奔跑的人,我们可以懦弱一回,成为路边鼓掌的人。的确,以旁观者的身份存活于世,只负责惊呼与鼓掌,于人潮涌动时显现,于悄无声息时消遁,是再简单不过的保全之道。此时人人化作随风倒曳的芦苇从中的一株,汇入朝九晚五的电车流,没了尖锐与戾气,温吞吞地,对世界宣告妥协。
自然有人是坚决反对,汲汲营营于世之人一直是自古圣贤批斗最为惨烈的对象。我们有软弱的不堪一击的肉体支撑,却也有如同摒弃了一切的死士般的意志,为何突然屈服于养生求歇的贪欲之下?人活着,并不是以此般形态,“口鼻尚存一丝气,四肢仍余一丝力”,而更应该去追求灵魂的高贵。
拨开迷雾看,偌大的世界从来不缺旁观者,若是从一开始就放弃了追逐世界的信念;人只能成为冷漠无知胆怯堆砌起的躯壳;而由旁观者构建出的团结却也是一击即碎——佯装弱者充当手无缚鸡之力的老弱病残是对生命的亵渎。
跑步的人在冲向终点后获得荣誉,性情耿直者更是不会因过程中的辛酸和疲惫而后悔。当人群散去,跑到上空无一人,却也能携着饱满的泪光餍足地归去。
三大夫行吟湖畔,投江与鱼虾相伴,化作了汨罗上的一缕艾草香。若是有人询问我,你愿跑步,或愿鼓掌?我定选前者,心甘情愿被吸纳进梦想的食人花,滴翠欲滴。
何为修辞?修辞就是在使用语言的过程中,利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果的一种语言活动。
概念都是抽象的,换一种方式来说呢?拟人修辞,可以使山上的石头唱歌,山下的流水动情;排比修辞,是飞流直下的九天银河,是滚滚东逝的一江春水;比喻修辞,让浩瀚的宇宙在你的手心中可感,让茫茫的苍穹在你的手心中可触……
老舍在《骆驼祥子》里面有这样一段对“热”的描写,不出“热”字,却把“热”写得淋漓尽致:
街上的柳树像病了似的,叶子挂着层灰土在枝上打着卷;枝条一动也懒得动,无精打采地低垂着。马路上一个水点也没有,干巴巴地发着白光。便道上尘土飞起多高,跟天上的灰气联接起来,结成一片毒恶的灰沙阵,烫着行人的脸。处处干燥,处处烫手,处处憋闷,整个老城像烧透了的砖窑,使人喘不过气来。狗趴在地上吐出红舌头,骡马的鼻孔张得特别大,小贩们不敢吆喝,柏油路晒化了,甚至于铺户门前的铜牌好像也要晒化。
这段文字不出“热”字,可真真切切地让人们感觉到这种难挨的“热”,究其表现手法,从修辞的角度,我们看到拟人、排比、比喻、夸张等丰富的修辞,把抽象的感觉具体化、形象化了,仿佛你就在这样的环境之中,热得压抑。
在平时的练习里,有学生尝试写“冷”:
北国的冬天,是一定要刮风的。风一起,它就会毫不留情地把树上残余的叶子卷起,一片也不留;风一起,不管人们穿多少衣服,它都像一条泥鳅一样,顺着袖口、领口钻进衣服里面,贴着你的皮肤到处游动;风一起,它就像一把没有磨好的钝刀,狠狠地割在脸上、手上,看不见伤口却仍能感受到辣辣的疼。
我们可以看到小作者独具匠心的选择一个切入点——风,来写冬天之冷。排比、比喻、拟人,用最常见的修辞手法却极其生动地写出了冬天的感觉。风,像泥鳅一样,好像无孔不入地往衣服里面钻,真的让人们觉得无论穿多少衣服,也躲不开藏不住,泥鳅贴在皮肤上的感觉真的让人们感到风的冷、天的寒。而当人们总说风像刀子一样刺在脸上的时候,小作者却写到风像钝刀割在脸上,“看不见伤口却能感受到辣辣的疼”。两种比喻一比较,“钝刀”“割”更让人感受到这风的凛冽。没有“冷”字,可“冷”就贯穿在字里行间!这就是修辞的妙用!
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