关于真实生活情感的作文100字【一】
情感虚幻缥缈，但又存在于每一个人的心中，人类为之命名，就如当游子踏在陌生的土地上时，他的心像被揪着一样，脑海中闪现着爱人的眷恋、父母的关爱、朋友的相助，心中泛起钝钝的痛，那种钝钝的痛被叫做思念，李白倚在床沿，从一方小小的窗中仰望着明月，忽然听见一阵箫声，他心中钝钝的痛，无声叹息，吟道：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”心中有着思念，思念那片有着过往的土地。李白的思乡只是空虚时心底溢出来的，李白更多的是俯瞰天地的豪气，无拘无束、放荡不拘的真性情。李白丰富的情感造就了许多的动人，也成就了源远流长的华夏文化中的一颗明珠。
情感，是贤士心中的颜料，绘画出了一片灿烂的星空。
但是，情感有时也会是是把利刃。周幽王爱上了清冷的褒姒，褒姒自进入后宫从未展露过笑颜，即使儿子的诞生也未能使她开心，周幽王心中痛楚，他为爱痴狂，牵起褒姒的纤手，走上高耸的烽火台，他大手一挥，后排的士兵点起了烽火，袅袅徐烟中从四方奔来的诸侯与将士紧张慌忙的模样逗笑了褒姒，烟雾朦胧中的倾城微笑，成为了周幽王最美的回忆，但是这种回忆这种情感是要付出巨大代价的，她微微一笑倾了城，他为爱痴狂失了国，他对她那深入骨髓的情感却成了砍断他江山之主帝王人生的利，真是可笑又可悲。
有人说，这情感是帝王要丢弃的'，是帝王不能拥有的。但人类是不可能丢掉情感的，人如果失掉情感，便是死物。那么情感是成为染料还是成为剑，究竟要如何去控制？
有的情感似是潺潺的流水，它奔流不息、清澈柔和，却在无声无息中四下溢出。有的情感似是飞奔的骏马，它暴躁狂野、横冲直撞，要冲出心室这一方小草原。无论是流水还是骏马，这样丰富的情感，我们都抑制不住，无法掌控，仿佛呼吸间情感就会突出重围，将我们引入遍体鳞伤的境地。
顺着光阴溯舟，我看到了什么？那是一群从风雨中走来又向彩虹中走去的人们。刘禹锡在荒凉地苦等了二十三年，受尽排挤，他也会有壮志难酬的愤懑吧？但是，他没有过多的去在意自己的不幸，他没有放弃自己去同流合污，他将负能量的情绪掩藏，他在太阳下歌唱自己的理想、雅趣。他用理智控制住了情感的剑，将它转换为了新的染料。同样遭贬的也有范仲淹，但是他同样没有自暴自弃，没有怨天尤人，他借由诗词抒发出了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚志向。这些人们是何等的伟大，他们驾驭住了驾驭世人的情感，用它做染料描绘了自己的精彩。作家史铁生也曾经哭过怨过，为什么只有我遭遇不幸，为什么命运对我不公。在只能靠轮椅前行的后半生中，史铁生先生将所有的对命运的怨恨消解，将它们化作了写作的动力，优美的文字就是他情感的化身。
由此得出，情感的控制方法，就是给它套上理智的缰绳，给它塞上理智的木塞，开凿理智的渠道，去驾驭它，去引导它。
在现实生活中，我们应该学着去理智地控制我们丰富的情感，试着将不被重视的愤懑、挫折之后的哀伤、不被理解的无奈等等这样的情感化作我们前进的动力。不要去抱怨，不要去悲伤，情感是无穷无尽的，在理智的头脑中孕育出来的情感会是美丽的染料，我们对它加以理智正确地运用，它一定会成为我们广阔而绚丽的天空。
情感，在理智的框架下，会成为最好的染料，会画出最美的天空。
关于真实生活情感的作文100字【二】
(1确定研究问题。教师叙事研究的问题应该是有意义的问题，其包括两重含义，一是研究者对该问题确实不了解，希望通过研究获得答案；二是该问题对研究者来说具有实际意义，是他们真正关心的问题。(2选择研究对象。选择研究对象是研究得以进行的保证。因而它需要研究者与被研究者的互动与合作。首先，研究者要有敏感的心灵、能够细致入微地把握研究环境和研究对象。再者，研究者的研究活动要得到被研究者的认同、理解与合作，双方应有从研究同进步的要求。因此，选择好的合作伙伴，是教师叙事研究的重要一步。(3进入研究现场。即意味着走进教师活动的时空，把握教师的行为、观念所赖以产生的深层原因；对教师生活的现场观察，理解教师做法的背景。研究现场是教师叙事研究获取真实资料的直接来源。(4进行观察访谈。观察访谈是围绕着研究问题而进行的。观察力求客观，访谈力求开放，使被访者在研究者设计的问题中轻松思考与问答。观察访谈主要是获取尽可能多的信息，因而研究者要具有敏锐的观察力、具有一定的亲和力。(5整理分析资料。叙事研究强调的是对事件本身的分析，是基于资料事实进行的符合材料实际的分析。在整理分析资料的过程中，研究者重要的是从所收集的大量资料中寻找出“本土概念”，即被研究者经常使用的、用来表达他们自己看世界的方式的概念。惟此，研究才具有了独特的“个性”的特征。(6撰写研究报告。既包含研究者对所观察到的“事”的故事性描述，也包含研究者对“事”的论述性分析，两者相映相成，构成了研究报告中的细腻的情感氛围和浓郁的叙事风格。叙事研究强调细致的描述和深刻的分析，使教师生活故事得以更丰富地呈现，也因此而具有教育研究中不可替代的意义。关于真实生活情感的作文100字【三】
玛丽安作为妹妹对于生活，爱情有无限好的憧憬。通过一段她与母亲的对话就可以看出。她对于姐姐爱慕的人爱德华的评价是“太严肃了”，她对于姐姐的爱情说“如此相敬如宾就能满足吗？”她说“爱一定要热情如火，就像是茱莉亚，亚瑟皇后一样。为爱而死，有什么比这更荣耀。”当她的姐姐对于自己和爱德华之间的爱情犹豫不决，因为自己和他的地位差距苦恼时。她问她姐姐“你爱他吗？”我认为她的爱情观是正确的，然而爱情与现实的冲突是不可避免的，在现实生活中，这样的爱情又有多少呢？不可否认，玛丽安确实是太不理智。她期待的是像白马王子那样完美的人，所以当她遇到年纪稍大的布莱登时，她毅然的因为年龄问题而拒绝了他。而当她遇到了和她一样热情的卫乐比时，她感觉遇到了属于自己的.白马王子。然而她不知道现实中的白马王子并不完美，他也不只有一个公主，迫于现实而要娶一个并不是自己所爱的人。玛丽安也终于被迫接受了现实，并开始明白现实与爱情的冲突，学着姐姐变得理智。最终也发现了一直陪伴在自己身边布莱登的爱，最终获得自己幸福。虽然在一开始玛丽安十分不理智，但是从之前别人故意撮合她和布莱登时的表现可以看出她并不喜欢被别人左右，她有自己的思想，也很独立，这一点和《傲慢与偏见》中的伊丽莎白很像，这一点也值得我们学习。
而相对的她的姐姐艾琳娜则是太理智了，虽说在那个时代保持理智是十分明智的选择，然而太过理智未免让她显得有一些被动，不善于争取。当她的妹妹问她和爱德华的事时。她回答“不否认他很好”，“非常尊敬他，喜欢他”。她的回答都很中立，但从她的表现可以看出，她对于爱德华的感情不仅仅于此。从这里也可以看出她确实是一个非常理智的人，很谨慎，并不会把自己的感情外露得太多。(当她的大嫂表示“如果他所爱的人不是门当户对时，不会给他分文。”她也顺从母亲迅速地搬到了迪凡镇时，当她的妹妹们都怂恿她邀请爱德华来时，她也只是答应一下。当她的妹妹玛丽安在努力地与卫乐比联系时，她只是默默地在思念爱德华。她比妹妹要内敛很多，但这也造成了她无法很好地表达自己的感情。然而，最后迫于爱德华和露西的“婚约”，她也从妹妹那里得到了勇气，表达了自己的感情，并接受了爱德华的求婚，获得了自己的幸福。
像玛丽安和艾琳娜的嫂子所说的那样“光靠感情未必会找到适合对象”。然而感情也是必不可少的。理智与情感很全面的概括了正确的爱情观，也为生活带来了启示，引人深思。
关于真实生活情感的作文100字【四】
。(1研究教师的教育思想。理论是行动的先导。教师的教育理念、教育信仰，直接决定着教师在教育活动中采取的做法。因此教师的叙事研究首先就要研究教师的日常行为背后所内隐的思想，教师的生活故事当中所蕴涵的理念，以便为教师的行为寻求到理论的.支撑，为教师的生活建构起思想的框架。(2研究教师的教育活动。教师的教育活动是丰富多彩、绚丽多姿的，教师在教育中展现自己，在活动中塑造自己，在行为中成为自己，而这点点滴滴的细节和事件构筑起教师的职业生涯和事业人生。叙事研究正是立足于此进行的研究，这种研文有助于教师更深地认识、提升自己，由此而带来教育世界的整体升华。(3研究教师的教育对象。教师的叙事研究要研究学生的认知特点、情意特点、人格特质。研究学生的年龄特征、个性差异、身心规律，研究学生所感兴趣、所思考、所进行的活动。关于真实生活情感的作文100字【五】
纳博科夫的小说读多了，她渐渐培养起一种戒备心，就像夜晚独行的人面对来人捂住自己的拎包。纳博科夫很喜欢玩一种让人难辨善恶的把戏，第一人称的叙述往往带有偏见，又或者是第二人称和第三人称合起伙来对第一人称有偏见，直至最后也没有定论，或许世界上本来就没有所谓善良的人，如果你想在纳博科夫的小说中看到棋盘上鲜明的黑白色，他会放弃你的。
由于缺乏一手资料，V只能通过自己的回忆、塞巴斯蒂安身边的人的谈话和他的文学作品来窥测他的内心，这是一部无法不带有偏见的传记性小说，但因为包含难得的人道暖流而使读者悦纳了所有的偏见，并自动选择了阵营。
这是首先应该从情感趣味上给予其感激的原因（书的最后一部分使她回忆起多年前在相山庙的痛苦和跪拜）（非常奇怪的，她从回忆里又生出文学性的预言，她能够创造出周遭香客围观她的目光和爷爷因为这些目光而对她产生的下意识的责备）。
纳博科夫在书中用不少的篇幅谈论生死。塞巴斯蒂安是一个在别人看来有些古怪的人，的作家，但塞巴斯蒂安本人对此甘之如饴，又或者说，他与他人的痛苦来自不同的维度。当塞巴斯蒂安发现自己有不同于常人的敏感（而不只是简单的青春期焦虑）时（他在处理世俗事物时意识总是开小差），只经历了非常短暂的困惑，就将之抛到脑后。他看待这个难题，就像兴高采烈看电影的小孩想到明天不得不上学，就像津津有味看小说的她想到一个月后不得不做一个截骨手术。
他并不自命不凡，也不故弄玄虚，他用一种消极和慵懒的无为模样来应对日常生活，这怀有极大的善意，然而他真正的痛苦，来自于荆棘丛生的美学之路。
这种态度极大地启发了她，“自我意识”不是某件华丽的衣裳，而是她的皮肤，不必展示它，也不必争取它，甚至感觉不到它存在，这是一种与对日常生活的无视截然相反的无视。
纳博科夫描述了因病痛而濒死的三个阶段：第一个阶段是思考生命的情感和哲学，就像即将乘船远行的人看着岸边挥动的手帕；第二个阶段是痛苦窒息了所有的思考和回忆，就像一个农夫使劲踢他的狗；第三个阶段是精疲力尽，对死亡不再感兴趣，就像大汗淋漓的男人们挤在一个三等车厢里打呼噜。
纳博科夫把时间和空间比作人类发明出来的作为谜语的谜语，而塞巴斯蒂安在死前已经猜出了那个“毋庸置疑的谜底”，V最后舟车劳顿去到塞巴斯蒂安所在的医院，也没能来及听到那个谜底。
虽然起了这样一个标题，可她也不确定这个“毋庸置疑的谜底”到底是什么，迄今为止她听过的最有说服力的答案是：生命没有意义。《月亮和六便士》里说人生就像一张波斯地毯，《存在与虚无》里说存在先于本质。这是最不拿腔拿调的勇敢的结论，倘若有人从中听出半分莫须有的悲伤，那都是一种装腔作势。
纳博科夫提到一种死亡的'吸引力：“人体的生长被认为是倒挂式的，犹如一滴悬垂的水珠，逐渐拉长，最后跌落，完全消失。”这令她想到博尔赫斯说“死亡就是水消失在水中。”随之大船起航，汽笛轰响，船上的人都活过来，太阳的金光还有五十英尺就要射达甲板，她立刻合上了帷幕。
纳博科夫对灵魂和来世也有着近乎唯物主义的看法，它们只是存在的“一种”方式，这种方式只是一种相互模仿，这与反物质猜想（“孤独的电子”）和博尔赫斯的“重复”和“无限”类似。
世界上真正存在的是“一”（是“孤独的电子”，是博尔赫斯的“原型”，是道家的“一生二，二生三，三生万物”），它包含着万事万物秩序的一致性，其他事物都是对“一”的重复，“毋庸置疑的谜底”就是这个“一”，它就藏在塞巴斯蒂安的《可疑的常春花》里，就藏在博尔赫斯的图书馆里，呼之欲出。
纳博科夫对爱情的看法也是如此，爱情是“一”的奇特性的倡导者，因为它先天具有排他性。爱情具有本质上的错误。
