关于阐述韧性的作文事例【一】
议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在中间段的写作。而结构、条理、论证和论据等是议论文评分的重要细则，因此，写作议论文要尽量符合这些标准。
常见的论述模式是：首句为小论点或承上启下的过渡词句；中间围绕小论点，运用恰当的事实、理论论据，或针对现实生活中的某些现象，分析说理；最后结合论述内容写一两句小结的话语。其中首句和末句的写作最重要，它能直接勾勒文章的脉络，显示全文的论述思路。另外，文章的整体论证结构常用正反对比式。许多道理只要从正反两面说了，就基本上可做到论述严密。在考场中熟练地运用这种作文模式，可迅速地展开写作，减少失误，节省时间。同时，它可使阅卷者能便捷地依据评分标准，在中档以上分项计分，避免不利于考生的个人评分因素出现。
关于阐述韧性的作文事例【二】
语言项是作文评分的重要标准。议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。有些同学写议论文，常摆出说大道理的架式，将哲学原理和辩证法的术语一股脑搬出来，以求说理的充分、透彻，但效果适得其反。
一个道理有一千种说法，要尽量选用形象生动的说法。要显形象生动之效，除了采用比喻、类比、事例等论证方法外，形象畅达乃至华美的语言必不可少。如一篇评论加入WTO后中国文化将怎么样的文章，其引语：WTO之后，全球的文化随着雄厚的资本入境，迎接或抵抗着民族主义的情绪，中国文化人需要学习的，是如何享受资本之中的快乐。这段话虽简明，但失之简朴，如果稍加修饰，顿觉满目光华：WTO之后，全球的文化携资本的凌厉之风而来，迎接或抵抗着不再具有史诗般英雄色彩的民族主义情绪，中国文化人需要学习的，是在资本之中快乐地舞蹈。同是说理，修饰之后，用语虽繁，但神秀意满，令人赏心悦目，毫无枯燥之感。
修饰议论文的语言，注意运用比喻、排比、对偶和反复等修辞，使文章形成华美流畅感；注意运用假设句、反问句或整句，使文章增强不可辩驳之势。修饰语言之功，虽不是一朝一夕可成，但只要积久成习，自然会有长进，写出让人如仰巍巍高山，如逐滔滔江河的说理雄文、美文。
关于阐述韧性的作文事例【三】
我的爸爸身材壮实，还有点胖，他两道浓眉下一双特别的眼睛时常闪烁着智慧和机敏的神采，有时还有几分诙谐和幽默。我爸爸是一位工作认真，关心我学习的严父，我最敬佩爸爸那种刻苦勤奋的工作精神!只不过我有点不上镜，我现在初中学习比小学还好的多了。
我爸爸是物业管理的总经理，我爸爸回来的时候，还抽空辅导我的学习，让我在学习上取得进步了很多。对了他有的时候还帮助他的同事，同事有事的时候就找我爸爸帮忙，我爸爸很喜欢帮助别人，我爸爸就是喜欢乐于助人的啦!我爸爸工作的责任心很高的哦。
对了在我小时候我不听话的时候，爸爸就像一只凶猛的老虎，在我听话的时候，爸爸又像一只温顺的羊羔，记得有一个星期天，我很乖，把全部作业做完，复习完了，爸爸就和我去了“肯德基”，我很高兴。
我的爸爸对我很好，他要求严格，经常关心我，还经常陪我玩，比如小时候学走路，是爸爸在旁边看着我走。游泳也是爸爸提着我的游泳衣一步一步的前进，游着游着爸爸就让我自己游。还有真冰和旱冰也是爸爸一步一步地让我滑得好，让我前进，我也一天一天的进步。对了我的游泳现在终于学会了。
爸爸呀，如果您是一棵大树，那我就是您树上那一片小的嫩叶，您高高地举起我，让我吸取雨露和阳光，我永远报答不了您的养育之恩啊!但我会以您为榜样，努力学习，学好本领，将来为祖国的建设作出贡献。
关于阐述韧性的作文事例【四】
父爱同母爱一样的无私，不求回报;父爱是深沉的，严峻的;父爱是一种默默无闻，寓于无形之中的一种感情，只有用心的人才能体会。
父亲已年过五十，额头上的道道皱纹是他饱经风霜的见证，微陷的眼珠不难令人看出他的辛劳。父亲的话不多，也没有什么深刻的道理，但是他给予我的爱却是无处不在，十分细腻。
每天清晨，父亲总是五点多就起了床。等我六点多醒来时，桌上已放着热乎乎的早饭。
学校不允许初一学生骑自行车，公交车又太慢。如果我要乘公交车就意味着要提早起床。于是父亲决定骑车载我去上学。骑车载人是很难的，要掌握平衡还要控制好方向，所用的力气也是一人骑的两倍。父亲总是尽量把车骑得稳一些，让坐在后面的我坐得舒服。
有时不巧下雨，父亲会说：“把伞往你自己那里撑点吧，我淋不到的。”下车后却发现父亲的'脸上在滴水，身前的衣服也都被打湿了。
每天，父亲总要载着我骑过那座高高的桥。哪怕是冬天，我也能看见父亲脸颊上挂着一层细密的汗珠。我曾在上桥时问过父亲：“要不要我下车自己走上桥?这样你也省力一点。”他微微地喘气，道：“不用，我力气大着呢!这小小一座桥算什么?一点也不累。”
到了学校，我总是在父亲刚减速，还没停时就跳下了车。父亲就会板着脸教育我，说不安全。
父亲虽然工作辛苦，但从不抱怨，照样整天乐呵呵的，一心为了我好，为了家好。我为有一个这样的父亲而感到骄傲。
关于阐述韧性的作文事例【五】
“世上只有妈妈好‘我的妈妈是世界上最伟大的人，可能每一个妈妈都是伟大的，但是我的妈妈是世界上独一无二的。她高高，瘦瘦的，很漂亮，是我的偶像。当我高兴时，妈妈会陪着我一块儿高兴;当我伤心时，妈妈会安慰我;当我犯错时，妈妈会教导我。
那一天，我和妈妈吵架了，互不谦让。我哭着跑上了楼。之后，爸爸因为我跟妈妈大吵了一架，我心里很过不去。到了晚上，我洗好澡，发现衣服忘拿了，不知道该怎么办。”哎，我真是个糊涂鬼，这都会忘记，现在怎么办呀，总不可能光秃秃的走回房间里去吧’真在我焦头烂额时，听见了一点点声音。于是，我打开了一点点缝隙，发现妈妈已经帮我把衣服放在外面了。还是妈妈了解我。
过了一会，我衣服穿好了，出来。走到房间里，发现我的衣服被整理的井井有条，上面还写还写这一张纸条，内容：小马虎，衣服要整理好，还有要注意别总是忘记什么，我也总不可能每次都帮你准备好吧，下次要注意了。
我很感谢妈妈。母女之间总会吵架的，但是那个提出和解的总是你的母亲，应为她们有一颗母爱之心，包容这儿女的自私。母亲把我们当做掌中宝，我们也应该好好孝顺妈妈。在这儿，我要跟妈妈说一声：“妈妈，我爱你，我以后一定会好好报答你的!”
关于阐述韧性的作文事例【六】
东汉末年，神医华佗的美名在民间传开了，这引起了东汉朝廷的注意。朝廷于是举华佗为“孝廉”。通常被举为孝廉的人，都出身名门贵族，被举为孝廉， 就有希望做官。像华佗这样的平民百姓能够被举为孝廉，实在是难得。
乡亲们得知华佗被举为孝廉时，不禁喜忧参半。喜的是华佗可以做官了，可以了却父母的心愿，光宗耀祖了;忧的是如果华佗做了官，谁来为乡亲们看病呢?
可是很多天过去了，却不见华佗有丝毫离开的意思。“难道消息是假的吗?”有乡亲问华佗。
“不，是真的。”华佗说，“但我拒绝了。举孝廉，对那些不学无术的纨绔子弟来说，也许是做官发财的阶梯，但对我来说，只不过是一个虚名罢了，哪里有我为乡亲们治病更有意义呢!”
几年后，同样的事情又发生了。而这次不再是徒有虚名的“孝廉”，而是来自都城洛阳太尉府的征辟信，只要被应征到都城的太尉府，马上就可以成为朝廷的正式官员。这次乡亲们仍然舍不得华佗走，但他们还是打心眼里为华佗髙兴。
“这回你可不能再拒绝了。”有乡亲说，“这可是真正的官，你会有府邸、奴仆、家丁，有权有势……总而言之，好处多着呢!吃了这么多年苦，你也该享受一下了。”
“是啊，别再拒绝了，你父亲临终时最大的心愿就是希望你能做官，为华家光宗耀祖，你可别再让他失望了。”
华佗笑着摇了摇头，说道：“谢谢乡亲们的好意，但我还是决定不做这个官。做官不适合我。况且，我最擅长的是医术，如果周旋于宫场，那便是民间少了位良医，官场多了个庸才，于国于民都不是件好事。至于光宗耀祖，我多救几条性命不是更有意义，更对得起华家的列祖列宗吗?”
于是，华佗再次拒绝人朝做官，坚持做一个平民百姓，钻研医术，救死扶伤。
关于阐述韧性的作文事例【七】
韧性，哪一种？怎么去描摹这个概念？巷口烤的焦糯的烫口年糕是韧的；打铁匠一挥一打砸的火光四溅的红熟铁器是韧的……与文明二字，尤于中华文明四字，那涌自天边来的滔滔江水，那浑浊澎湃的.轰鸣，将是最好的诠释。
中华文明时称“大河文明”，是凭一捧泽，一把沃土，一片庄稼。万物依傍在汹涌延绵的江水边，生活的气息声色一点点在江水处绣密绣实。如果说在单一的个体中我听不见“韧性”的回声，我想我在这轻舟泛不离的群山江水中找到了答案。
江水，若说中华文明，你当想到长江，梦回黄河，我建议你这样做，随风而去，停驻在滚滚洪流边，你感到湿热的水汽，通天的震响，你凝视着，仿佛永不停息的绵长，或是涌涌黄沙，滔滔而下。你感到了什么？这是沉舟也无法撕裂的厚重，这是无形胜有形的坚韧，这是一种力量，它气吞山河，滚滚而来。
中华文明上下五千年，若说韧性，细数七八，这短短的卷纸怎容得下？因此我们不妨只乘一两只孤舟，感受文明的韧性。
我们乘上舟去。第一舟是扁底的，宽而轻盈。它是一物，却也似乎无形，我称它为宽容、包容、或是接受。文明的继承是冲突、竞争、合作之路。在国际上，我们可以以中华民族特有的包容性来提出。但是出于这一叶扁舟，也许我们直接看一看对岸那个平凡的中国女人更直观。粗布衣服，低顺的眉眼，微微内收的下巴。现在有新时代女性，但从古至今，这样的女人（放在此时是乡土的女人）仍是国民的特征。中国女人是乡土社会的女人，从相夫教子中走来，从柴米油盐中走来，从母性和博爱中走来，她们厚重而坚韧；中国女人是不平等的牺牲品，从三从四德中走来，从一生的附庸中走来，从轻视、践踏中走来，中国女人一开始是带着点奴性的，她们体态柔软而卑躬，她们低顺着眉眼，宽容着世界。这样的一点泥土味的宽容、包容甚至说逆来顺受，不一定是劣的，却有可能是根性的。对岸的女人一双眼睛低垂，怀着一汪无私的爱，母性的宽容。她转身隐没了，那朴实乡土的背影是有韧性的，不能抹去的。
下一舟好像修补过很多次，却意外的结实。中华文明是遭受过侵犯的，但是如果止步于被侵略，中华将永无崛起。中华文明的韧性除了对外来的求同存异，显然还多一份索取，多一份“拿来主义”。坚韧不仅要能忍，还要“能打”。我们不会主动打，却必须具备这份能力。实力可以不展现，却不能缺失。因此漫漫长河里，维新变法、辛亥革命、新文化运动……我们摸爬滚打，流血无数；我们在笨拙中成长，我们要强大，因此要“拿来”！我们学会怎样拿来，怎样屹立，因此坚韧而伟大。雾那边的战士身影隐去了……
“大江东去，浪淘尽。”中华文明的韧性是我这一纸残卷挥洒不完的隐忍和豪情，在这个俊采星驰的时代，我们屹立在坚韧的文明之上，感受一份宽容，一种豪情。中华因韧性而伟大，未来因人才而夺目。
