乌托邦作文结尾【一】
??写《穷人》结尾“你瞧，他们已经在这里啦！”桑娜拉开帐子。
渔夫脸上露出了欣慰的表情，接着问：“你怎么不早点告诉我你已经把约翰和里奥抱回来了呢？”“我怕你不能接受他们。”“怎么会不接受呢？我们虽然穷，但是西蒙死了，他的两个孩子还小。难道就让他们自己等死吗？这种情况，我怎么会见死不救？”‥‥‥就这样，两人长谈了一晚。
第二天，渔夫照常出海打鱼。桑娜把丈夫送到小船上，直到自己看不到小船的时候，桑娜才回到家里。渔夫不在家，桑娜把家里打理的井井有条，把地板擦的干干净净。
收拾完之后，桑娜开始准备七个孩子的早餐。她走向橱柜，里面什么也没有。就只剩下一块发霉的面包和一点啃得干干净净的鱼骨头。桑娜的.五个孩子醒了，看见西蒙阿姨家的两个孩子在自己家的床上睡觉，便问桑娜：“妈妈，约翰和里奥怎么在我们家睡觉呢？”“孩子们，西蒙阿姨死了，留下约翰和里奥。所以，我和你们的父亲把他们收养了。两个弟弟还小，你们什么事都要让着他们。而且，千万不能告诉他们自己的真实身份，听到没有。”“嗯，妈妈，我们知道了。”五个孩子齐声说。“真是我听话的好孩子。”桑娜高兴地说。“妈妈，那我们今天早上吃什么呢？”“孩子，家里的粮食没有多少了。所以，你们五个人早上只能分一块和面包了，行吗？”“可以的，妈妈，那约翰和里奥早上吃什么呢？他们这么小，连牙齿都没有长齐。可是，我们家并没有牛奶呀。”桑拿沉默不语。
这时，约翰和里奥虽然不能吃面包，但是他们可以喝汤。桑娜急忙地走向橱柜，拿出了那被啃得干干净净的鱼骨头，把它熬成了汤。盛在碗里给约翰和里奥喝，这两个孩子才安静下来。吃完早餐的孩子们马上进入了甜蜜的梦乡。桑娜也开始在火炉旁补那张已经被撕得破烂的旧渔网‥‥‥
可是，事情还没做完，另一件麻烦事又来了。
在桑拿还在不那张破渔网的时候，睡得正的约翰突然大哭起来。桑娜掀开帐子，把约翰从床上抱起来，然后摸摸他的额头。呀！怎么那么烫啊？不行，孩子发烧了得马上送往医院，可海边没有医院，只有小镇上才有医院。但桑娜刚要抱着约翰去医院时，想到：“如果我走了，孩子们和里奥该怎么办呢？”于是桑娜对五个孩子说：“孩子们，约翰生病了，妈妈要带他去镇上的医院。。你们要在家好好地照顾里奥，如果他饿了，就喂他剩下的鱼汤。妈妈会尽量早点回来的，在家里要听话。”“妈妈，我会照顾好弟弟的，你就放心的去吧！”桑娜听了孩子的话，就马上背着约翰向小镇奔去‥‥‥
家离医院太远了，就是跑，也要很久才能到达。不巧，路上下起了大雨，桑娜加快了步伐。雨越下越大，桑娜把外套脱了让它为正在发烧的约翰遮雨。到了医院，桑娜已经筋疲力尽‥‥‥
医生从病房走了出来，对桑娜说：“夫人，你的孩子烧得非常厉害，不过你不用担心，我们已经给他进行了治疗，他的病应该过一两天就会好的。”“谢谢，医生。”“夫人，那你先去把医药费先交了吧。”“医生，那‥‥‥那应该交多少钱啊？”“13卢布。”13卢布对桑娜一家简直就是太多了，那可是桑娜一家四个月的生活费。“什么？13卢布？医生，我们家不太富裕，能便宜一点吗？”“不好意思，夫人，我无能为力。”说完，医生就走了。桑娜想：“13卢布如果用了，那么这些孩子们吃什么呢？没事，我们会熬过去的，上帝会保佑我们的，孩子要紧！”桑娜摸摸自己的包，里面什么也没有。桑娜才想起自己走得太急都忘记拿钱了。她又急忙地奔回了家，路上的雨还下着，把桑娜的全身都淋湿了。桑娜回到家，渔夫也回来了，问桑娜：“你刚才去了哪里？怎么淋成这样？约翰呢？”桑娜一边喘气一边说：“约翰发烧了，我刚才送他去了镇上的医院。”“那要多少钱？”“13卢布”“13卢布，别管那么多了，孩子最重要。我们可以熬过去的。”渔夫走进房子，拿出了一个小木箱，从里面拿出了那又旧又皱的13卢布。然后对桑娜说：“我去医院付药费，你在家好好休息，把衣服也换了。”
渔夫服了药费。过了两天之后，渔夫把约翰从医院抱了回来。
他们的日子越来越难熬了‥‥‥
乌托邦作文结尾【二】
如果说托马斯-莫尔的“乌托邦”是以古希腊罗马作为原型的话，那么乌托邦的首都亚马乌勒特城就在很多方面与雅典全盛时期一样了。
莫尔的乌托邦是公有制社会，这一点与柏拉图的“理想国”相同。可能犹太人的弥赛亚盼望也影响了莫尔对乌托邦的构想，这一点可从后文乌托邦国的人对基督教很快就能领会、接受就能看出来。同样有意思的是，乌托邦人对古希腊的作品和思想感兴趣。文中说，乌托邦语与古希腊语很相近，而且文中主人公就怀疑乌托邦人是古希腊人的众后裔之一。
显然，莫尔的乌托邦是两希文明下的乌托邦，和古代中国理想中的大同社会，理想人格中的“修身齐家治国平天下”，和人生理想中的“学优则仕”很不相同。乌托邦人爱好辩论，兴趣则在于文学、艺术和哲学。这里可以看出古希腊文明对后世的深远影响，只是乌托邦人并不明白古希腊人探讨世界的本源——那些天上的哲学和被拉到人间的哲学，这一点和希伯来文明相似。乌托邦人认为，信仰和理性一样，为幸福提供基础。而且他们还认为，理想首先要唤醒沉睡在人们灵魂深处中对于上帝的信仰。他们也争论善、灵魂、幸福等等，但认为至善就是符合自然规律的生活。这一点和儒家、道家不同，却令人想起孟德斯鸠“论法的精神”中对于自然法的研究。乌托邦人擅长音乐、修辞学、数学以及几何，尤其积累了丰富的天文学知识，这一点跟古代埃及和巴比伦相似。他们对哲学和逻辑学却没兴趣，或者准确点说，他们压根就没考察过这些问题。
乌托邦人衣着简朴，对珍珠、黄金、白银、绫罗没什么兴趣，因为它们都是给犯人准备的，在这里，犯人的镣铐就是用黄金做的。写到这里，我们会疑惑，甚至会怀疑乌托邦社会还比较初级吧？他们这么好的审美修养和鉴赏力，竟没有发现金银玉器、绫罗绸缎的审美价值吗？！想一想，我们社会中有多少精美的艺术品是用它们做成的啊！菲迪亚斯的雅典娜像眼睛是用象牙做的，宙斯像全身是用精金包裹，古犹太人的金柜、金灯台也是用精金包裹。虽然黄金和美并不等同，还制造了人间那么多痛苦和不幸。文中还说，他们的宗教还不是一神教，倒与自然宗教更接近，虽然他们对神只有一个称呼，但他们毕竟还容许其他神存在的。
他们看中的职业是纺织、木工、园林、制造等等。除此之外，他们还必须到乡下去从事两年的农活。等到主人公给他们带去医学时，他们就把医学作为最为尊贵的学问了。正像毕达哥拉斯认为的，数是世界的本原。乌托邦人也认为，上帝的奥妙就隐藏在作为生物体的有机构成中去了。新约全书里就有许多记载治病、驱逐污鬼的神迹，是对医术尊敬的又一个证明。
乌托邦人很聪明，在主人公的启发下，终于发明了造纸术和印刷术，从此他们可以不再使用羊皮、树皮和纸草了。虽然书籍不多，但流通很广。正缺少指南针和火药了。不是他们对长期游历，熟悉各国情况的旅客感兴趣吗？他们好像是自给自足的封闭型经济，因为除了铁之外，他们几乎不缺少别的物品了。虽然如此，他们对商业却是事必躬亲的，这样他们就能及时掌握外界各国最新的情况了。
可能一个上升的社会，就像文艺复兴时期的欧洲一样，对婚姻看得都很神圣吧。在这样的社会里，对各种违规行为处罚是很重的，离婚是不那么容易的。“上帝结合的，人不能把它拆开。“乌托邦教士人员虽然也很有威望，但还是隔离于政治之外了。这说明中世纪的政教合已不那么适应时代了，时代是在要求：上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。可能莫尔一生最让人不可理解的，也最让人诟病的就是，他反对马丁路德的宗教改革了。这样莫尔就站在教皇这一边了，也就是他还是反对天主教教会分裂的，名义上也支持了“教皇是上帝在人间教会的'唯一代表”这一观点。
乌托邦国总起来看是一种民主政治，他们也有他们的一套民主管理、议事表决。监督程序。他们的国家更像古希腊时期的城邦制国家，各个城邦联系比较松散。他们的城邦样式几乎一样，一如我们现在的城市。他们也有他们的议事会、公民大会、总督、酋长或族长什么的。年幼者要听命于年长者，妻子听命于丈夫，儿女听命于父母，这一点和古罗马、古代中国很相似。他们还有他们的海外殖民地，显然这些殖民地也是通过战争取得的。只是那些在战争中沦为战俘的人并没有被***掉，不过他们要从事繁重的体力劳动，还从事自由人认为不体面的行当，如屠宰业。文中主人公认为屠宰业会让人变得残忍，或者麻木不仁。犹太人也有自己的专门人员负责屠宰，他们不会让动物痛苦地死去，不会吃动物的血——因为血是这个动物的生命，也不会用母羊的奶煮羊羔，等等。
乌托邦每户三十人，婴儿由母亲亲自抚养。他们用餐在公共议事厅，是边议事边进餐，用餐很讲究尊卑年幼次序。
乌托邦人正像古代的斯巴达人一样，他们也要接受严格的军事训练。乌托邦人不仅给予邻邦保护，还替邻邦复仇，实际使得邻邦成了它的附属国了。乌托邦人也高价招收雇佣兵，里面也有本邦人参加，当指挥。乌托邦法律是不允许雇佣兵进入乌托邦本岛的，这一点是很英明的。了解罗马史的人会很清楚这一点。当乌托邦人与别国有战事的时候，乌托邦人第一会悬赏捉拿或暗***敌国首领等重要人物的，第二会出离间计，第三会拉拢帝国的邻邦，所有这些都会让人想起中国战国时代的合众、连横等等政策。
莫尔的乌托邦更像是一本文学书，正像它的副标题所标示的，“关于未来完美社会的全部设想”，它展示了莫尔丰富、奇妙、天才般的想象力。它的最大价值在于它的美好设想和理念，而不在于科学般的具体构想。
乌托邦作文结尾【三】
路瓦栽赶紧爬起来，晃了晃妻子。妻子这才缓过神来，笑着说：“亲爱的，后天我们一起去参加舞会吧！”
玛蒂尔德却不慌不忙，回答道：“这项链是我们的。你知道吗？十年前丢的那挂钻石项链是假的，珍妮说的，只值五百法郎。”
“明天会有的，亲爱的，你放心。”
第二天早上，一个着女仆装的女孩送来了一个包裹，里面放着一套黑白相间的燕尾服。
第二天，她和丈夫一起把项链卖给了一位老局长，三万六千法郎，不赚不亏。
乌托邦作文结尾【四】
小时候就听说乌托邦这个词了，他被用来指称不切合实际的幻想，知道有这本书也有很长时间了，直到最近才看到这本书，《乌托邦》语言优美流畅，字里行间无不流露莫尔先生悲天悯人的情怀，读来如饮甘露，如沐春风，给我留下很深的印象，平生第一次萌生写读后感的愿望，琐事分心再上生性懒散一直迟迟没有下笔，虽时隔多日却依然萦怀在胸，此书对我的影响可见一般。正如尼采通过学习查拉斯图拉代言，托马斯。
莫尔在书中通过拉斐尔讲述自己心目中的理想王国，我很欣赏拉斐尔的人格，他学识渊博周游世界阅历丰富，完全能够像莫尔和其他人所劝说的通过向国王献策谋取高位享受荣华富贵，自从拉斐尔游历乌托邦后就觉得他是世界上最理想的国家制度，他深知这一制度很难获得其他各国国王的赞同实行，这让我想起春秋战国时代的商鞅，他起先建议秦孝公推行帝道，秦孝公的反映很冷淡，即使降到王道也没能打动秦孝公，最后不得已提出霸道春孝公顿时来了精神"亦步亦趋",现实如此无可奈何，在理想与实行的两难中商鞅选择降低理想以求实行，拉斐尔选择即使实行不了也不降低理想以迎合国王，他为了自由甘于平淡。
托马斯。莫尔出身富裕家庭，喜好哲学(或是文学却迫于父亲的压力改学法律从事律师行业，后来当了法官大臣，莫尔对社会底层的劳苦大众充满了深深的同情，即使是罪犯也表现出宽容，他并没有像别的律师法官一味指责罪犯的道德品行，绝大多数人是迫于生计才挺尔走险，从社会制度来看待犯罪问题。莫尔认为贫穷是一切罪恶的起源，贫穷是社会不公引起的，而社会不公是私有制引起的。他严厉批评国王贵族的贪婪残酷奢侈无度，深深同情劳苦大众陷于水深火热的疾苦，莫尔为拯救这些社会疾病开出消除私有制实行公有制的药方。
工人农民提出消除私有制实行公有制比如通过“打土豪，分田地”实现社会公正，我并不认为他们的多么高尚，站在自己的利益上且坚持这就是公正那是胜利者的专利;这一主张却是出自出身富裕而且是国家重臣的莫尔足见难能可贵，把高尚的光环安放在他的身上我想没多少人会反对。莫尔因反对国王亨利八世离婚及其暴政而宁死不屈最终被下狱外死，为了理想不惜违背自己的利益甚至牺牲生命仅凭此莫尔的品格足以令人敬重。
乌托邦是个四面环海的岛国，土地肥沃风调雨顺盛产黄金珠宝，和柏拉图的理想国一样实行精英政治哲学家治国;岛上人人都得参加劳动官员可以免除这一义务，但很多官员都会放弃这一特权，因为劳动对他们就是一种娱乐，每人每天只要工作七个小时就足以丰衣足食，而别的国家之所以整天工作还吃不饱穿不暧是因为要养活很多不干活的人如贵族富豪及其仆役，还有为他们提供娱乐的人。
乌托邦是共产主义国家，没有货币甚至连交易都没有，需要东西直接到仓库去拿，人们鄙视金银只有奴隶罪犯才穿金戴银(他们的镣铐是金子做的，珠宝是小孩的玩具，大人要是戴珠宝就会遭到耻笑，不过值得一提的是他们却保护别国商人的私有财产，因为他们知道金钱对他们没有意义而对别国商人却意味着一切，这和苏联的共产主义的天壤之别。穿衣都是很简单的款式没有那么多的花里胡哨，这和八十年代以前的中国一样。吃饭都在大食堂里吃，如果你愿意自己做饭可以去仓库领取食物自己做，一般的人都不会这么做因为你不会做得比食堂可口，这和中国公社时代的大食堂又有很大区别。
乌托邦有很好的医保制度医生医术精湛服务热情，病人会得到很好的照顾，如果救治不了乌托邦提倡安乐死，因为他们觉得病人放弃的是痛苦而不是享受，死是上帝对生人的召唤，恐惧和不舍违背上帝的旨意是不受上帝悦纳的，当然非本人同意他们是不会对病人实行安乐死的，而且会尽心尽力的照顾病人直至死亡，但他们并不提倡自***，自***如没经过议会和教士批准就得不到体面的安葬。
乌托邦实行宗教信仰自由，超脱于当时的加尔文主义，另外他们认为宗教信仰是公民道德的有力保障，一个连神都无所畏惧的人还会畏惧道德吗?乌托邦人工作之余很喜欢学习，他们唯一的娱乐就是整理自己的花园。乌托邦很注重对孩子的教育从严审核教材，绝不允许败坏道德，扭曲人生观价值观的内容出现在教材上像荷马的史诗宣扬神的欺诈就在禁止之列，所以他们比较单纯比较容易满足，不像今天媒体到处充斥欺诈暴力堕落的内容。乌托邦人反对战争特别是为扩张领土而战，但为了自由正义他们不怕战争，一旦开战他们会用金钱怂恿别国参战或用重金悬赏敌国国王将领的人头，再不行就花钱请雇佣军，因为比起本国人的性命金钱是毫无意义的，大有《孙子兵法》上兵伐谋，其次伐交，其下攻城之意。
托马斯。莫尔不认为这个世界上有乌托邦这个国家，但他宁愿相信乌托邦就存在世界的某个角落，我也持这一态度，正如我们相信天堂，这有关信仰无关常识。
乌托邦作文结尾【五】
送回项链之后，玛蒂尔德并没有直接回家，而是来到了河边的公园。
此时已是黄昏，河面上许许多多的白色的水鸟飞来飞去，似乎脚上还踏着华尔兹的舞点，尽情的飞翔；黄昏的天空显得那么的美丽，那红色的余光散在河面上，照在水鸟身上，洒在正坐在河边凳子上静静注视着河面的玛蒂尔德的脸上，她显得是那样的美丽迷人，脸上看不到一丝的苦楚，却显得那样的轻松……
玛蒂尔德，看着水鸟飞舞，脑中回想起那个舞会来，那个晚上她是多么的美丽，多么使人倾倒啊！而今……但她并没有感到痛楚，虽然在经济上，他将面临贫困的残酷，肉体的苦楚，精神的折磨……但在今天，在现在，她却是那样的轻松，甚至是有那么点的快感，因为在精神上，在品德上，她依旧是清白的，她是诚实的，她没有让朋友失望，没有失去道德的底线……
当她起身准备走的时候，她的眼中出现了她丈夫的影子，她揉揉眼，以为是幻觉，睁开眼她的丈夫依旧在。这时， ，玛蒂尔德的眼眶湿润了，对于她，她自知歉意太深，有太多太多的话想要对他讲，却怎么也开不了口，唯有的只是大颗大颗的泪珠顺着脸颊往下掉……而她的丈夫什么也没说，有的只是将他的妻子玛蒂尔德抱在了怀中。
