2020成人高考作文读书例文(成人高考作文三篇加范文)

2020成人高考作文读书例文(成人高考作文三篇加范文)

首页话题更新时间:2023-12-09 01:38:04
2020成人高考作文读书例文(成人高考作文三篇加范文)

2020成人高考作文读书例文【一】

早就听说人民公园景色美,神往已久,今天我有幸身临其境,的确名不虚传。

走进公园,映入眼帘的是一块大理石,上面是四个火红的大字:人民公园,格外醒目。

大理石后面是一座假山,虽然被铁丝网环绕着,但仍有游人翻越铁丝网爬上山去,大概是山顶的景色太诱人了吧!山上虽然都是黄土,可上面仍然生机勃勃。瞧,这面长了几棵昂首挺胸,枝繁叶茂的松 树,那面种了几棵虽矮小却十分茂盛的倒栽槐。地上绿草丛生,草地上盛开着各种各样的野花。看,这边长着一簇簇天蓝色的“仙女草”,还有一些叫不出名字的野花在山上扎根结蒂,煞是迷人。

假山背面是一个人工湖,又名“落花胡”,因为八月时节,湖畔的桂花经常飘落于湖面,所以此湖就有了“落花胡”这个美丽的名字。当你租一条小船,划到湖中央,或站在小桥上观察湖水,你都会发 现,无论站在哪个角度,水都是翠绿色的。透过青绿的湖水,你可以看见那一条条可爱的小鱼正在欢快地游来游去,忽而潜入水底,忽而又一跃而起,把游人都逗乐了。

再往东北处划,就是整个公园最美丽的小花园。里面生意盎然:树木顶天立地,最矮的树也得有3米高:地上小花小草虽然不起眼,但也十分茂盛,古诗说:“野火烧不尽,春风吹又生。”就形容杂草生 命力的强盛。在这里,来锻炼的人最多,而且大多数都是老年人。因为这里空气好,健身器材多。在这里不仅可以强身健体,海可以呼吸到新鲜空气,实在是一举两得。

人民公园不仅仅是赏心悦目,而且能陶冶人的情操,实在是热闹中一绝佳的去处。

2020成人高考作文读书例文【二】

在我的家乡兖州市东北部有一处非常美丽的公园。公园的入口是一条宽宽的开放长廊,正中间是装饰华丽的大门,门的上方镶嵌着一块牌匾,上面写着四个金光闪闪的大字“少陵公园”。

进入公园的大门,有一条用鹅卵石铺成的斜坡路,顺着小路往前走,迎面是一堵屏风墙,墙的前面种着一片郁郁葱葱的翠竹,叶子尖尖的、晶莹碧绿,竹枝交错,向四处伸展着,微风吹过,左右摇摆, 像一幅活的水墨画。

带着这清凉,继续向前走,有一条环形的石板路,曲曲折折向远方延伸着。清早,许多人在这里一边锻炼一边享受着清新的空气;傍晚,许多人在这里一边散步一边亲切地聊天。每天,公园里都留下欢 乐的笑声、幸福的回忆。

当我走到猴山的时候,这里热闹极了,有很多人在围着观看,挤过人群,我看到了几只顽皮的小猴子,有的蹲在山顶上,警惕的看着人们,有的猴子在捡食人们扔给它的香蕉、桃子等,有的小猴子胆小 的趴在妈妈的怀里。忽然,猴子们迅速的钻进了洞里,我期盼着猴子们再一次出来,慢慢的人们说着笑着都走开了。我还在那恋恋不舍的等着,可是过了好久它们还是没有出来,我遗憾的离开了。

在公园里,我还去过高高的凉亭、宽宽的人工湖、绿绿的草坪、白雪公主和七个小矮人的雕塑等很多美丽的地方,这里真是人们休闲游玩的好去处。

我喜欢美丽的少陵公园,更喜欢兖州这座美丽的城市。

2020成人高考作文读书例文【三】

我最喜欢家乡的龙源湖公园,因为它水景丰富、景色优美,是一个全开放性的大型街心花园。

还记得妈妈第一次到我去游玩的时候,给我印象最深刻的就是,在公园的\'正门建设的一个大型雕塑,它就是“夸父逐日”,特别的雄伟壮观。我还特地让妈妈给我拍照留念了呢。

那时正是春天,公园里的花一个个都绽放的非常美丽,有的才展开几片花瓣,有的全展开了,还有的还是花骨朵,好像饱满的马上就要破裂似的。我们呼吸的空气中都弥漫着百花的清香,就连小蜜蜂都成群结队地赶来了呢。

接着妈妈又带我到北广场去放风筝,我看见天空上飘着各式各样的风筝,一个个飞的又高又远漂亮极了!到了东广场,我开始欢呼起来,因为湖边有一个个小木船,我特别喜欢,坐在船上看着波光粼粼的水面、听着天鹅优美的叫声你会感觉身心愉悦,好像所有的烦恼都抛到了九霄云外。

傍晚,我们健步走在公园西侧的小路上,这里是一个适合锻炼身体的好地方。许多叔叔阿姨都在这里跑步呢。在这条路上走一了会,我会发现了一大片自植园,里面有许多同学和小朋友们亲手种下的树木,上面还写有他们种植的时间和姓名。我告诉妈妈,下次我也要来栽下一棵属于自己的小树。

游玩了一天又累又饿,这时妈妈带我去了北门停车场旁边,在这里我们一边休息,一边品尝着具有特色风味的小吃。真是开心极了!

我爱你美丽的龙源湖公园,你是我们焦作的骄傲!

2020成人高考作文读书例文【四】

我家旁边有一个街心公园,公园非常美丽。每天早上都有许多老人在这里晨练。我也很喜欢这里,每个周末都要来这个公园玩。

春天,桃花、樱花都绽放了笑脸,好像在对冬眠的动物们说:“春天来了,你们快醒来吧!”动物们听到了花儿们的呼唤都醒来了。公园里的小草也迫不及待地探出了小脑袋,想看一看外面的世界。柳树也长出了新的芽儿,摆着她那绿色的长辫子。一缕春风吹拂过我的脸,柔柔的,舒服极了。春天的公园真是生机勃勃啊!

夏天来了,街心公园也更新换貌了。柳树姑娘的叶子开始由芽儿长成了一根根细细的枝条,自豪地挥摆着自己绿色的长辫子。夏天非常热,太阳老是火辣辣地烤着大地,树上的知了大概也嫌天气热,拼命地叫着。但是在绿树成荫的公园里却感觉不到非常热,还有一点凉快。

一阵阵凉风吹来,赶走了炎热的夏天,迎来了秋高气爽的秋季。枫叶全变成红色,火红火红的,远远望去,好似一团团燃烧的火焰。秋天是一个果实累累的季节果园里都结出了一个个果实,游人们都采着树上的果实。秋叶落下,就像一只只金色的蝴蝶在空中飞舞,美丽极了!

冬天到了,公园的小树缀满了银色的雪,雪像一个个白色的小精灵蹦回大地。公园里的松树可真会打扮自己,看!它头上戴了一个美丽的银色冰花,脚上穿着最流行的白色高筒靴,长长的脖子上还系了一条绿色的围巾,真是漂亮极了!我们想往常一样来到公园,那些远处的屋顶上都蒙上了一层白雪,大地成了粉妆玉砌的世界……

街心公园给我的童年带来了无穷的欢乐!

2020成人高考作文读书例文【五】

曾读过文摘里的短篇《不干了》,觉得潇洒的人太多了,一言不发,拂袖而去,不做了。不耐烦了,不干了,立刻走。工作生活中,压力太大,而自身又无法承受住,选择离开;或是上司的几句“评语”使自尊受了伤害,选择离开。当时想想真潇洒、洒脱,飞特族吗?或是自信地无需去考虑自己的下一份工作在何处,难道他可以不吃饭、不穿衣,家里老的小的随时愿意露宿街头,或早已习惯吃苦。

就如一位群众推举出来的领导,大家希望他以后为民请命,做出政绩来,谁知道他竟会不顾一切喊声“不干了”即时辞职。辜负大家的一片诚心。这时想想一句“不干了”真当失去一切。

说一句“不干了”很简单,曾碰到一个同学,毕业后进入与专业相符合的单位上班。可没过多久就跳槽了,不干了。原因很简单,与上司发生了口角,赌气就辞职了。于是回到家中无所事事,本来大门(就业)向他敞开着,可他不肯踏进去,就这样让会溜走了。再那之后她跳来跳去,没有过一份稳定的工作,最终还是失业在家中,成了家长的负担,当了一只“米虫”。悔不当初的冲动已来不及了。哎,明天到何处去出粮?天下乌鸦一般黑,走是天下最容易的事,正是此处不留人,可是留人的地方又在哪里呢?明天又将在何处呢?

也许是刚脱离家庭的温馨或是学校的庇护,而社会不像这些时刻保护你的港湾,凡事需冷静,切勿冲动。俗话说:冲动易坏事。想想自己本身有无缺陷,好的继续发扬,有缺陷的努力弥补、纠正。自优进攻,耐力、毅力很重要。这些引申在生活中,不要轻言放弃,其实一切皆有可能。放弃就等于没有了,连机会都不给留着,之前的努力白费了,多么可惜呀。机会是属于每一个人的,确切地说是属于有所准备的人,不轻易放弃,遇事沉着冷静。遇到困难时,坐下慢慢一个个解决。因为,生命结束时不需要一个感叹号,而应是一个圆满的句号。

2020成人高考作文读书例文【六】

我觉得作者戴晨志将自己的想法和领悟写在这本书里面,而且他把自己看到别人成功的过程和所付出的努力写成心得,告诉读者,别人是怎么样的付出心血和所有的努力才完成自己的梦想。

他写的这本书里有许多激励人心的话语和故事,其中里面最令我感触最深的话是:“人最怕丧志,而不是别人的歧视”,这句话让我了解就算别人歧视你,只要不丧志,成功就是你的;这本书也让我知道“看破”和“突破”的差别,我们的心,不能“看破”,这样就会丧志,而要“突破”,超越自我。

2020成人高考作文读书例文【七】

作者在第一章“龙飞凤舞”中多次提出,远古图腾时期的器物(包括用小砾石等制作的装饰品“并非为审美而制作”。这种观点是被普遍接受的。在旧石器时代,劳动人民离“为审美而制作”器物还有数十万年的距离。那么我们用审美的角度去看待这些器物是否有意义呢?我们是否只能够用“巫术说”、“宗教说”、“劳动说”、“游戏说”这些艺术起源的理论去分析它们呢?

我并不这么认为。虽然我也认为用“巫术说”和“宗教说”解释美的起源最具合理性,但人对美的意识和觉悟是可以从中独立出来的。正如作者在书中提及:

“原始人群之所以染红穿带、撒抹红粉,已不是对鲜明夺目的红色的动物性的生理反应,而开始有其社会性的巫术礼仪的符号意义在。”

在山顶洞人的眼中,红色有其特殊的社会意义,这种意义也许还不能被看作是审美意义,因为它完全服务于宗教礼仪。但是人们选择红色而并非其他颜色作为特殊意义的象征又是一个怎样的过程呢?我们知道“红色”之于人有其特定的、普适的官能刺激。这种刺激也许是动物性的,但它所所引起的情感就不能笼统地归纳为“动物性的生理反应”了。所以我认为,山顶洞人选择红色作为某种特殊的社会意义象征的过程应该就是一个审美的过程。虽然这种审美与动物本能的反应之间的界限仍然比较模糊,但前者绝对不可以被后者所包含。

这样的观点同样适用于稍晚的原始歌舞之中。我们之所以可以用审美的角度去看待远古时期的器物和巫术礼仪,就是因为我们和当时的劳动人民一样具有这种相似的审美意识。

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