在热爱生活的人的眼中,它是朝阳一般的灿烂,它如彩虹一样的绚烂,多姿多彩!在那些对生活绝望的人看来,生活不过是黄梁一梦,转眼间便“烟消云散”。但不管对生活是怎样的看法,生活却是确确实实存在。
生活就像一首歌曲,充满着不同的`节奏与“duo,ruai,mi,fa,suo,la,xi,duo。”只要你用心演奏,就算唱得再差,生活也绝对不会抛弃你,但你也绝不能唱得太差。每个人一开始都在走“上坡路”,但中途总有一些人不专心,想走捷径,这些人也理所当然的被生活这个公正无私罚了“红牌。”每个人所弹奏地乐曲也尽不相同:有的人弹奏的乐曲十分简单,所以它的生活也十分枯燥,乏味。而有的人喜欢钻研,探索,弹奏出的乐曲也十分复杂,所以它的生活也五彩缤纷,充满趣味。
“天生我材必有用,千金散尽还复来。”生活就像五彩缤纷的万花筒:有趣的经历,惨痛的教训,未来的畅想,难忘的成功,感人的场面。让我们的生活丰富多彩。拿起手中的笔,记下我们的七彩生活,分享我们的喜怒哀乐吧!生活绝不会白白地让我们来到这人世间,它也绝一会让我们一事无成地离去,我们将在自己的引领中前进。
生活就是我们人生的舞台,由我们自己做主角!
有时候,我也有同样的感觉,妈妈总是偏爱弟弟,他比我小,老爱撒娇,总是到妈妈那儿“嗯嗯”到我这儿“唔唔”,妈妈对他也特别亲切。而我,自己躲在房间里,享受那一人的'“清静”。我也老向妈妈说她偏心,妈妈总是说:“我对你们姐弟俩儿都是一样的。”我也常到高老师那儿告状。其实,妈妈两个都爱,只是不能两个人同时享受。
我还听章悦说,她妈妈很重男轻女,对她很凶,有心里话不能直接跟妈妈说。她衣服穿这么好,只是她妈妈表面上不要让别人看出来。我想:她妈妈只是怨她学习不是很理想罢了。有时候,她找我聊天,时常提起这些事,我也经常劝她,和妈妈多交流一些,母女感情会更深一些,她总是说:“没用的,我妈那种人才不会听呢!”
父母是世界上最了解孩子的人,要和他们多交流,他们会理会你的。
生活就像五味瓶:酸、甜、苦、辣、咸样样俱全。人生的成功与否,就看你如何使用生活这个五味瓶去调配。搭配合理,你的人生将会多姿多彩,回味无穷。试试吧!
生活中的酸,教会我忍让,教会我坚持,告诉我人生漫漫,要有不怕酸的精神做伴。才能获取最终的胜利。正如酸梅汤一样。
生活中的甜,让我感受到家的温馨,亲人的疼爱,师生的关心和成功的喜悦。它告诉我人生甜要以痛苦为基石。正如热奶茶一样。
生活中的'苦,教会我成长,让我变得沉稳,让我觉得人生的万般无奈。让我明白吃得苦中苦,方为人上人。这句话形容苦最恰当了。正如热咖啡一样。
生活中的辣,也许它会使我汗流浃背,热泪盈眶,但我不会害怕。因为如果生活中没有刺激,就会平淡的如一杯白开水,无滋无味。正如麻辣豆腐一样
生活中的咸。因为有了咸,生活这道菜,才会更有特色,才值得人们去品尝,去评价,去欣赏。正如咸菜一样。
生活到底是什么?谁也说不清楚,就让我们去用心体会,用心去领悟。生活就像是五味瓶:酸、甜、苦、辣、咸样样俱全。当你感到生活苦闷的时候,请想想生活中的甜,这样你就不会因生活的无奈而感到厌倦;当你沉浸在生活中的甘露时,也要想想过去的苦,因为忆苦才可以思甜。
需要是由于缺乏某物而产生的想得到的一种心理状态。需要是一种输入,而被需要却是一种输出。
生活中,我们不仅关注自身需要,也常常渴望被他人需要。为什么会出现这种心理?物质生活得到满足的当下,我们越来越关注精神上的富足。人生活于群体中,没有人生来就享受孤独的,当你感受不到被他人需要,你会感到心灵的孤独。正如马斯洛需求层次理论中论述的那样,人有尊重的需要和自我实现的需要,而“被需要”正意味着自我实现,意味着得到尊重。被需要本身也是一种需要。
被需要是一种幸福。高尔基说:“当你感到一切人都需要你的时候,这种感觉就会使你有旺盛的精力。”如同电影《玛丽和马克思》中所呈现的:玛丽与马克思都是孤独症患者,但他们心底却渴望一个朋友,一个偶然的.机会,玛丽开始给马克思写信,就像对待无话不谈的朋友一样,玛丽的信如黑暗中的曙光,照进了马克思孤独的世界,他第一次有了被需要的感觉,打破了他一成不变的生活,激励着他充满力量地竭尽所知去回信。他们彼此需要、彼此支撑、彼此治愈、彼此沉浸在被需要的幸福里。
在被需要中,我们探求着存在的意义,去实现自身的价值。然而,完全地将自我价值寄托于被需要上也是不可取的。纪德在《人间食粮》中说:“借助芦苇的摆动,我们才能认识风,但风比芦苇更重要。”在被他人需要中,我们实现自我存在之价值,但绝不是不被他人需要就没有自我价值。海德格尔说:“人是目的。”人始终在形成中,自我价值的实现是毕生的追求,无关他人。
他人的需要既是自我的被需要,需要与被需要同时出现,并行不悖。王昭君自愿出塞,她感知到自己被需要,她的被需要与国家的需要相吻合,换回了民族半个世纪和平安宁。新冠疫情中,从运输物资的司机到无数医者每一位逆行者又何尝不是感受到了全国人民的需要汇成的被需要,毅然坚守岗位,在历史的长河中留下一个又一个动人的故事。时势造英雄,不过就是一个普通人感受到他人的需要而在民族大业中绽放自我价值。
没有人是一座孤岛,可以自全,正是彼此间的爱化为桥梁连接孤岛,互相治愈。正如叔本华所言:“人类社会的发展动力来源于爱。”而需要与被需要正是这种爱的体现。
如纷飞花月,如乱鸣喧嚣,生活中存在着完美与不足。细细观察,方得其妙。
人们追求完美,这是人之本性。人人求之,证明完美的可贵。侧面看也能看出不完美是人们所不喜的。为何呢,无非在于粗陋与其后果。
其一之粗陋,这需是普遍的。而首讲变化。正所谓人无完人,每个人总归是有其不完美之处。不完美可以理解为一种督促。人们想让不完美变的完美,这就是不完美的美妙之处。让人们变的完美,是一种进化的过程,也正符合生物进化论。又再说不完美其实也是一种吸收,一种责任。我们老师经常会给出一些奇奇怪怪的题,同学们不会。而老师却会说:“如果你们都会的话,还要老师做什么?”同学们在知识上的残缺,不完美,恰是老师的'一种责任,播撒知识,传授知识,让同学们知识漏洞中的不完美逐渐变得完美。生活中的责任也大同小异。如戴圣《礼记》所言:“使老有所终,壮有所用,幼有所长”,生活中的不完美让不同的人解决,从而造就了就业岗位。夸张一点说,生活就是由不完美构成的。
其二呢,要论其后果。其实后果已在上一点中说明。不完美需要弥补,弥补需要付出代价,代价呼唤劳动力。这与生活中的生产关系是有照应性的。其实“不完美的后果”一词不够匹配,用“不完美后发生的事”才足够贴切。
如上文所说,不完美构成了生活。如若生活没有了不完美呢?恐怕难以想象。人人都是完美的,事事都是完美的,物物都是完美的。人们无需努力,因为生活已然完美。在此后,人们便会失去对生活的希望,生活已经丢失了它本身存在的意义。人们就会贪图享乐,《孟子》中载:“生于忧患,死于安乐”,其此之谓乎。这可能就关系于人类的消亡了。从此看,完美可能造成消亡,生活中确实需要不完美。而又从侧面看,如果人们贪图享乐,便已然又存在了不完美,因为人们缺少了完美的心态。所以,完美的生活不存在。
学术同样如此。人类的知识体系始终不完整,所以人类在不断探索,逐渐完善。不完美的知识产生了讨论,产生了争议,产生了猜想,产生了探索。从此中,不完美激发了人们的探索精神和想象力。不完美在学术上同样存在意义。
法国卢浮宫,有一尊雕像。那是美神维纳斯。看着断臂的维娜斯,我有点遗憾。有人曾告诉我,曾经有好多个方案,为雕像恢复原貌,最后发现,没有一个完整的,比残缺的更美。我恍然大悟:原来这个世界游戏的规则设计者,也就是那位隐身的造物者,根本就没有设计“完美”。生活需要不完美。
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