亲爱的爸爸:
您好!
您知道吗?您一年到头都在外地打工,为我们一家挣来那得之不易的血汗钱作为生活费,可是钱回来了,却不见你的人回归家里啊!
去年,您好不容易从百忙之中抽空回家,我高兴地为您打开门时,却被一个我从未见过的景象惊呆了:您的身上沾满了灰尘,手上还有石灰留下的印子,在咳嗽声中,你伸手拍了拍身上的水泥,这些水泥是从工地上带下来的,它们是些害人精,沾了水泥的皮肤通红的,也是身上痒的原因。
您的这个形象让我在大脑中构建出了您在工地工作的样子,可您还高兴地说工地是您挣大钱的地方。我心中想:这哪里是挣大钱的地方呀?这分明是一个害人的地方!您进了屋,高兴地在家里转来转去,时不时还伸手去抓痒,我在旁边看着,真心疼啊!
您还有一个坏习惯,我真希望你可以戒掉,那就是爱打麻将!
以前您在家时,一有时间就去打麻将。早上起了床,第一件事就是去打麻将,中午回来吃过饭后,又去接着打,晚上吃了饭后还是去打麻将,一直打到晚上十二点左右才回来。就在去年,你去打麻将,一打就是十二个小时啊!望着您那黑黑的眼圈,我真希望世上没有麻将这个害人的东西,在这里,我想问一下你在外地还有没有打麻将呀?
我希望您可以早点回来,并改掉打麻将这个坏习惯。
祝
万事如意,身体健康!
您亲爱的儿子:xx
20xx年1月3日
在我看来,从辩题上面来看,反方其实应该是处于上风的,毕竟万恶之源这个词有点过于广泛,而用一个物品来归结原因,有点以偏概全。但是,纵观整场比赛,作为正方的武汉大学,却仍能稳稳地站住脚跟,与反方的马来亚大学打出了一场精彩的比赛。
正方一辩首先提出了三个观点,先从钱本身谈起,效用无限性以及占有有限性;再从钱会导致的后果,钱将非商品商品化,使得精神也被污染;最后从人的角度,人对钱的崇拜,使得人们将钱当做目的,进而衍生出恶。一辩的辞藻华丽,思路也颇为清晰,但我觉得,遗憾的是一辩没有对辩题中“万恶之源”进行进一步的阐述。
与正方一辩相比,反方一辩首先对正方的三个观点提出质疑,认为正方的观点缺乏全面性,也不能说明恶的根本,接下来提出了四个观点。首先对“万恶之源”进行了解释,阐述了恶是成千上万的,正方以偏概全只阐述了与钱有关的部分,在我看来,从一开始的立论开始,反方便站住了脚跟,纵使正方在二辩提出了“万”不等同一切这一观点,但可惜失了先机,虽然后面三辩口才确实很好,刚开始听的时候确实在理,细想却会有点诡辩论的感觉。
正方所提出的观点以及反驳对方的观点中,有几个点我认为打得相当不错。在反方提出邪教以及家庭暴力这样的恶并不是由钱引起的,正方的三辩举出了详实的事例,有邪教贩卖相关的物品,有人为了金钱出卖父亲,贩卖妻子,瞬间将正方从下风地位逆转;在反方提出了恶在先而钱在后时,正方同样举出了详尽的数据,说明在钱出现之后,恶的种类形式大幅度增多,而在原始社会阶段,所谓的恶并非道德上的恶,那时的人类还没有恶这一概念。
同样,在提出的观点方面,反方也有相当精彩的点。反方二辩一开始,就对正方一辩的第一个观点打出了十分有效的一个点:正方认为钱无限而拥有有限使得钱成为万恶之源,按照正方的思路,可以同理于健康、爱情等拥有同样性质的东西,这一反击着实漂亮。后面,反方还提出了钱并不是万恶之源,万恶之源应当是人们追求钱的方法和手段,人应当为自己的行为负责,而不应该将责任推卸于没有主观能动性的钱上。
在自由辩论这上面,正方反方都提出了对于自己较为有利的事例,可惜的是,反方一直都纠结于负面话题上,而没有从正方提出的例子中找漏洞,双方提出的很多事例也很多没有回应,在这一点上,我认为正方反而做得好一些,正方懂得从对方提出的例子中,追根溯源地将之引到钱上面来,再反过来论证自己的观点。
最后结辩上面,正方的四辩让我有些失望,辞藻十分的华丽,但恕我没有听到什么能够很好地打击对方又能巩固自己的观点,总的来说,正方四辩的观点就是“万”是指种类繁多而并非所有,对于反方的“为何有人用万恶之源开出了善之花”也只是略略地用人性一笔带过,有点太多单薄。而反方的四辩,先是说了正方的定义断章取义,接着从人没有恶的本性以及钱有助经济发展巩固自身的观点,最后,从正方的角度一点点地剖析对方打的点,得出自身的观点,四辩最后的结辩为反方增色不少。
亲爱的爸爸:
您好!
我有许多心里话想对您说,可是每次鼓起勇气到您面前时,我总是说不出话来,我就趁这次写信的机会跟你说说我的心里话吧!
自从我们家买了电脑以后,我很高兴,可是我每次想玩电脑的时候,您总是找这样或那样的理由来拒绝我,可是我曾经偷偷的看了您在上网的时候,你竟然在打扑克,我真觉得不公平,你娱乐,我为什么不能娱乐呢?只有在双休日才可以勉强玩一会,当我没写完作业的时候,您总是催我赶快去写作业,可我根本没心思写作业。您应该让我放松一下心情再让我写作业,这不是两全其美吗?比如老师说要我们写日记,您要我写完作业才能出去玩或玩电脑,可是我没有做什么有意义的事情,您让我怎么写日记呢?所以说,您应该让我做一些有意义的事情,才能让我打开思维更好地完成作业。
您不给我玩电脑我可以理解,但是您望子成龙的心也太强烈了吧!每次有同学来找我玩,爸爸总是说不要和一些成绩差的同学玩,古人云:“近朱者赤,近墨者黑”啊!如果他跟我玩能让他的成绩提高,这也算一种美德啊!难道你不想让我们黄家永留芳名吗?难道你不想让祖宗为他的子孙而骄傲自豪吗?所以您应该让我和成绩差的同学玩,让我们的下一代子孙为我们而感到无比的骄傲与自豪吧。
祝爸爸工作顺利、万事如意。
您的儿子:黄杰
20xx年9月5日
读了“简爱”这本书,我的感触很深,说实话,这是我读过最印象深刻的一本书,“简爱我很敬佩她,她有着坚持不懈的奋斗精神,她对困难永远不低头,对所以的事情都不强求,因为她有一颗善良而温暖的心,她的这种精神一直伴随着我。
还记得简爱她那受伤的脸颊,我的心一阵心痛,仿佛所有她的痛都移到了我的身上似的,让我感动的是简爱去姑妈家玩,可是,她的姑妈一直都不喜欢她,而且她姑妈的孩子也看不惯她,经常欺负她,而且她的姑妈还把她关在一间漆黑的小屋子里,不给她吃饭,不给她喝水,让她饿的……那一种表情至今还留在我的脑海里。
每一个人在遇到困难时,都不应该向困难低头。
在看到“美是客观存在还是主观感受”这个辩题的时候,就我个人而言,我可能刚开始会倾向于正方“美是客观存在的”,细思的话,却是更倾向于反方。
就正方而言,我所理解的,美如果是客观存在的话,那么,不管有没有人去感受,美都是存在的,不能因为没有人去感受它,而说它不存在。而美正是因为有规律可循才能形成所谓的美学。
众人所认为的美的不同,在于他们的审美感受,而不在于物体的本身,任何物体都是有它美的地方,当然也有丑的地方,我们日常生活中所说的美丑,其实一定程度上,是由于我们所存在的社会,人们用自己的审美去判定什么是美什么是丑。
因此,我们所谓的美学家不是与生俱来的,他在他的成长过程中,受到社会的各种影响,才产生了他自己的'审美,但不管如何审美,有些东西有美的地方,始终会被发现,就如吴哥窟、金字塔等的世界奇迹,或许会因为不同的人的审美不同而短暂地被认为不美,但它们的美不会因为人觉得它们不美而改变。
在美不能与美的感受混为一谈这一点上,正方没有充分把握自己的优势。他们虽然多次强调反方将美与美的感受混为一谈,却没有更深入地去阐述,美与美的感受有何不同。另外,正方在一辩的时候,提出了美是有迹可循,是有规律的,却一直没有举例给出一个标准。
美国得克萨斯州大学(奥斯丁分校心理学教授朗洛伊丝教授根据研究得出,人脸美的判定,关键在于人脸是否趋近于一种脸的平均状态。从这个例子可以看出,纵使不同的人从不同的角度去欣赏美,不同的人有不同的主观感受,但是,美是有标准的,美还是在那里,只是人的审美不同。
就反方而言,我所理解的,如果美是主观感受的话,那么,可以从美的起源来论述。美,其实是人类所制定出来的一个标准,因此,由此看来,倘若没有人的主观感受,没有人来定出这个标准,根本就不会有所谓的美,既然美是由人所制定的,如何能脱离主观感受?
而对于动物,它们不存在思考,因此它们所喜欢的,只是本能的驱使,更不会有美的概念。由此想来,没有美的感受,所谓的美与美学也就荡然无存。吴哥窟、金字塔这类的建筑,当初既然建造出来,便是由人而设计,有人的主观感受才会有这些人为美的东西。至于大自然的美,没有人去感受,没有人去进一步体验,没有人去灌注感情,大自然纵使存在在那,但并不会有美。
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