所谓“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”一个人要有所出息,就必须能承担苦难的磨练。所谓“大任”,就是干大事,要干大事的人,首先必须要做到的,就是要学会承担起责任,遇事努力承担起自己的责任。但是,什么是责任呢?可以说,责任是一个人应当作的事情;当然也可以说,责任是不应该做的某些事情。
在一个人的成长过程中,他所要学习的东西很多很多。其中学会承担责任,是他实现人生价值的重要一步。现在,我们是一个九年级的学生。作为子女,孝敬父母,帮做家务,是我们的责任;作为学生,遵守学校的纪律、完成学习任务是我们的责任;作为朋友,忠诚、互助、互谅,我们义不容辞;对于陌生人,虽然萍水相逢,但扶危济困是美德;作为普通公民,我们“位卑未敢忘忧国”;作为社会成员,我们应该维护正义、热爱和平、保护环境、遵守法律……因为承担责任,我们才有存在的.价值;因为承担责任,我们才是社会需要的人。
在如今的社会上,有责任感的人也有很多。20世纪90年代,我国的一个代表团到韩国洽谈商务,代表团车队的先导车由于开得较快,为了等待后续车辆,暂停在了高速公路的临时停车带。几分钟后,一对驾驶“现代”跑车的年轻夫妇停靠了过来,问代表团的同志,车辆是否出了什么问题,是否需要他们的帮忙,因为他们中的男士是现代汽车集团的职员,而代表团的车辆恰好也是他们生产的汽车。我相信读完这个故事的每个人都会为这名年轻的现代汽车集团员工的个人责任意识所叹服。在非工作时间,而且是上级不在现场的情景下,对一个与本人职责并无直接关系的问题给予必要的关注,恰恰说明了这名现代汽车集团员工的深层意识里已经将与本企业有关的任何事情都当成了自己的个人责任。这充分表现了那对夫妇“我要为他人负责”的强烈责任感。
反思一下自己,我还有许多方面的责任没有承担或承担得不够好。在学习上,我有时会放松对自己的要求,懈怠自己;对学习的态度有时会不积极;对待作业也有时会不太认真。在家庭上,我对父母的态度有时会不好;有时没有做力所能及的家务事……我想,人人都是会犯错的,但关键要看我们是否承认了错误,是否承担了错误所造成的后果。我一定会认真改正错误,做一个优秀的人。
当然,在我的成长过程中,我也承担了相应的责任。在承担责任的过程中,我清楚地认识到:只有人人都认识到自己扮演的角色,尽到自己的责任,才能共同来建设和谐美好的社会,共享美好的幸福生活。不管你是属于哪个性质,哪个阶层,哪个领域,哪个岗位,你都必须学会承担你的责任。而这种勇于承担责任的精神需要我们从小就培养。中国有句话叫:“脚下的泡是自己走的”。说的是选择什么样的路,由你自己决定,没有人可以代替你。如果自己选择错了,就不要去埋怨别人,正如人们经常说的:“这个世界上没有人有义务帮你。所以,如果不能承担相应的责任,对自己负责,你就永远无法长大成人。承担责任,是自尊自信的表现,是自立自强的必然选择,是走向成熟的重要标志。
同时,在对待责任的态度和方法上,我认为我们应该这样做:对待我们可以选择的责任,凭借自己的智慧,对承担责任的代价和回报进行正确评估,作出最合理的选择。我们要为自己的选择负责。有这么一句话:“路在自己的脚下,命运在自己的手中,责任在自己的肩上。”生活的路上,没有人有义务为你做些什么,也没有人会为你的选择承担些什么,因此你一定要为自己的选择承担责任。在面对我们无法选择的责任的时候,我们不能采取抱怨、懈怠等消极的态度,而是应该采取一种积极的态度,并主动去承担它,把它当作一种不可推卸的责任但在自己的肩头,全身心地投入,做到“我承担,我无悔。”当然,面对责任不言代价与回报的这种奉献精神,是社会责任感的集中表现。
不管做什么事,责任心都是最重要的,只有敢于承担责任的人,才会大胆去设想、去创新、去实施,也才会有卓越的工作成果。邱吉尔有一句名言:“伟大的代价就是责任。”做一个合格的中学生,就让我们共同承担责任,服务社会吧!
古希腊百科全书式的思想家亚里士多德是政治学的开山鼻祖。他第一次将政治学从其他学科中分离出来,并形成了自己独立的研究领域。他确定了政治学的研究对象和研究方法,使政治学真正成为一门系统的学科体系。
《政治学》一书中,亚氏以城邦作为政治学的研究对象,研究所谓“至善”的城邦。书中,首先是对于理想城邦的探讨。全书分为八卷。第一卷应该是一个序言。政治学应当从何处开始。什么是城邦:一种追求至善的包含其他一切的共同体就是城邦。亚里士多德从一开始就批评了一种谬论即认为治城邦如治家,家长、主人、政治 家和君主实际上是一个意思,区别仅在于治理人数的不同而已。按照亚里士多德的说法,治国与治家是不一样的,家务管理者与政治家也是不一样的。
从第二卷开始,亚氏开始讨论各种政体了。政体的研究也是全书的核心和关键。“我们准备考察,对于那些最能实现其生活理想的人来说,最好的政治共同体是什么。”亚氏认为政治学是一门实践的科学,所以要研究所谓的理想政体,更要考察现存的各种不同的政体。理想政体应当是能够实际可用的,因此最好的政治共同体是由最能实现其生活理想的人来实现的。这种处于理想与现实之间的中庸主义式的思想贯穿着全书的始终。“吾爱吾师,吾更爱真理。”第二卷中亚氏开始了对其师柏拉图及其理想政体的强烈批判。他认为,“城邦的本质就是许多分子的集合”,反对柏拉图整齐划一式的最理想的城邦组合形式。他还反对妻子财产共有等等柏拉图的共有制的思想。接下来,亚氏批判了柏拉图《法律篇》中平民政体和寡头政体两种最坏政体形式的结合体—共和政体。在最后,亚氏还比较分析了斯巴达、克里特、迦太基等不同的政体形式,
城邦的基本要素是公民。公民的本质决定城邦的本质,所以要研究城邦,首先要研究公民。在第三卷的开始,亚氏开始讨论公民的定义。“凡有资格参与城邦议事和审判事务的人”就是该城邦的公民。这就是说,只有享受平等政治权利的人才是公民,只有由这样的公民组成的政治团体才是公民。紧接着,开始讨论善良之人的德性与良好公民的德行是否相同。结论是:“即使不具有一个善良之人应具有的德行,也可能成为一个良好的公民。”
在此之后,讨论来到了全书的重点部分—政体的分类。亚氏将政体分为正宗政体和变态政体两类。正宗政体:君主政体、贵族政体、共和政体;变态政体:僭主政体、寡头政体、平民政体。亚氏对各种政体进行了比较。特别是对于寡头政体和平民政体的比较。寡头政体崇尚财富,认为由富人当政,政治权利的不平等分配看做正义;平民政体追求自由,认为一切都应当平等,使政治权利的平均分配为正义。接下来,亚里士多德论述了城邦的权力归属问题。他认为,由多数人掌权是合乎公道的。
接着自然地转为各种政体的问题。当城邦中德性较高的人越来越多后,君主制开始逐渐被共和制和寡头制取代。但是平民政体,是众人德性堕落的结果。民众决断一切是永远和野心家的煽动与僭主的谋权分不开的。在亚氏看来,共和政体和贵族政体,都是平民政体和寡头政体的某种混合,区别在于前者倾向平民而后者倾向寡头。最优良的城邦,在亚氏看来,是中产阶级占统治地位的政体,因为中产阶级人数最多,从整体上占有着巨大的财富,个人而言,既不富有,也不贫穷,所以能够保持整体上的稳定。而且 中产阶级讲求平等,注重德性,能够更容易做到“中庸”的美德。
在第五卷,亚氏开始讨论各种政体覆灭更替的原因,以及保存政体的最佳方法是什么。首先是平民政体和寡头政体的冲突。根本原因是二者的正义观不同:自由和财富的对立。其次,平民和寡头的冲突引起僭政,因为僭主欺骗双方,使他们认为只有在僭主的统治下才能使双方得到安宁,可实质确是,挑拨双方的互相斗争才是僭主维持自己权力的法宝。僭主因不正当的权力产生恐惧,并因为这种恐惧而运用种种僭术来对付人民。但是,明智的僭主会变得谦卑恭顺,使自己的行为符合法律,从而使僭政得以长久维持。这也是僭主制的保全方法。
在最后的七八两卷,亚氏从新回到了对于理想城邦的讨论。最优秀的政体就要有最值得选取的生活。对于幸福的人,幸福的城邦的讨论。以及对于土地分配,共餐制,子女的抚养和教育问题,音乐、文学等等具有柏拉图式理想观的讨论。这也说明亚氏的思想终究在某些方面被其师柏拉图深深的影响。
总之,亚里士多德是政治学的创始者,是古希腊政治理论的集大成者。《政治学》也是经典中的经典。其中有关城邦,政体,法制等政治思想深深的影响了此后的政治家和学者。
1.体验式教学的评估监测
体验式教学是一种新兴的教学方式,其不稳定性是不可避免的。为了收集初中的政治体验式教学的评价与统计数据,笔者认为,学校急需建立一个对教学进行评估监测的体系,以保证课堂教学效果。在日常教学检查中,教师要充分考虑教学内容、教学设施、教学管理、授课总体这几个主要因素,了解学生对政治体验式教学的直观感受。同时,为切实评估教师在实际课堂教学中的表现,确定体验式教学的优势,教师要在充分听取学生、教师和教学督导员意见的同时,展开集中讨论,设计出针对体验式教学的评估监测体系。只有掌握了体验式教学法的数据与评价,教师才能不断地完善体验式教学,使之更适用于初中的政治课堂,以获得最佳的教学效果。
2.初中的政治体验式教学的方式
在初中的政治体验式教学的开展过程中,涌现出一系列的杰出理论和创意。但是,体验式教学的注意事项有很多,教师和学科负责人都应谨慎对待这些注意事项。在初中的政治体验式教学中,教师要坚持以学生为本的教学理念,根据学生的具体情况,不断地调整和改变授课方式,尊重学生之间的.个性差异,有效地预设政治思想教学情境,积极鼓励学生融入课堂环境,使学生获得心理上的共鸣,从而激发学生政治学习的兴趣。此外,教师要为学生创造一个可以重现场景和过往经历的体验式课堂情境,引导学生自主学习,回味和复习知识。总而言之,在初中的政治教学的进程中,体验式教学的开展取得了很大的成效,并且为后续的教学提供可借鉴的宝贵经验。这有助于学生获得生动的情感体验,激发学生政治学习的兴趣,还能提高课堂教学效率,最终提高学生的综合素质。因此,教师要回归课堂,从学生实际出发,创造师生教学相长的课堂教学气氛,塑造真实的课堂,从而开拓学生的思维,开阔他们的视野。另外,在政治体验式教学的开展过程中,教师也要注意把控课堂的秩序和导向,并积极地构建完善的评估检测体系。
在第一遍通读全文时,我们对各段的所说明的主要内容就有了印象。 这样,我们回答问题时候,再回读文章时,就能很快找出答题的范围和对应句,以帮助我们快速解题,写出答案 。要注意的是有些题目在题干中就明确了在哪一段中寻找答案。
1、记叙顺序及作用
(1顺叙(按事情发展先后顺序。作用:叙事有头有尾,条理清晰,读起来脉络清楚、印象深刻。
(2倒叙(先写结果,再交代前面发生的事。。作用:造成悬念、吸引读者,避免叙述的平板单调,增强文章的生动性。
(3插叙(叙事时中断线索,插入相关的另一件事。。作用:对情节起补充、衬托作用,丰富形象,突出中心。
题型:一是分辨文章记叙的顺序类型;二是思考文章为什么要运用这样的顺序。
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