薄利招客,暴利逐客。
柜台如擂台,顾客如判官。
真材实料,顾客必到。
好货不愁卖,好店不愁客。
百货百态,百客百意。
顾客夸你好,胜过登广告。
一客失了信,百客不登门。
文明经商,礼貌待客。
店好有常客,客无远近。
今日看客,明日买主。
售货先开口,顾客不愿走。
商如行船,客如流水。
客随店转,店随客转。
主随客便,货随人意。
生意要成,为客参谋。
对每个患者多点细心,多点耐心,再多点责任心。
用心为患者书写健康。
婚姻需要爱情之外的另一种纽带,最强韧的一种不是孩子,不是金钱,而是关于精神的共同成长,那是一种伙伴的关系。在最无助和软弱时候,在最沮丧和落魄的时候,有他(她 托起你的'下巴,扳直你的脊梁,命令你坚强,并陪伴你左右,共同承受命运。那时候,你们之间的感情除了爱,还有肝胆相照的义气,不离不弃的默契,以及铭心刻骨的恩情。
年轻的时候,当你一开始得到太容易了,你觉得那是我努力的结果,只有回头了,当你更成熟了以后,你发现实际上是很多人托着你的。
充满睿智的文字,令我非常珍惜。
酷不仅仅是音乐和包装, 更是一种生活态度。
现实总是不够完美,使得希望就象是一场赌博。输了很痛苦,那么宁可不追求吗?
你可以不成功,但你不能不成长。也许有人会阻碍你成功,但没人会阻挡你成长。
有时命运的戏谑就在于,你一直犹豫不决,等到终于下定决心,已经到了谢幕的时间。
是什么让我们在不断的失望后继续前行? 是一种叫做希望的东西。
辛辛苦苦,过舒服日子; 舒舒服服,过辛苦日子。
男人的帅不在脸蛋,而在岁月积淀下来的睿智与淡定。
个人的成长都是一个蜕皮的过程,你要蜕一层皮才能有一个新生,而这个过程中往往伴随着种种痛苦。
冒险没有关系,但当承担风险时,不要赌上全部财产。
凡事总是盛极而衰,重要的是认清趋势转变,要点在于找出转折点。
我生来一贫如洗,但决不能死时仍旧贫困潦倒。
当你被失败拥抱时,成功可能正在一边等着吻你。
孩子还小时,给他们深根; 等他们长大了,给他们翅膀。
敢于说明的人总是很多,善于说明的人一直很少。
越早放弃旧的奶酪,你就会越早发现新的奶酪。
越成熟的稻子,头就会越低,意味着应该更多地为别人付出。
你的智慧和体力要卖给出价最高的人,但永远不要给自己的灵魂和人格出价。
信念值多少钱? 它有时候只是一个善意的欺骗,然而你一旦坚持下去,就会迅速升值。
一本书不管从哪页看起,分钟后还不能吸引您,请毫不犹豫地扔掉它。
精神失常的疯子不可怕。可怕的是精神正常的疯子。
信用制度是市场经济的助推器和安全阀。
做人要诚信,做事要守法。 用诚信美化心灵,用法治规范社会。 法纪为天平,岂容人情充筹码; 诚信作准绳,不许利欲乱曲直。 经营有法有道,交往以信以诚。 生命因诚信而美丽,生活因守法而精彩。 诚信不能只挂在嘴上,法律不能只写在纸上。 铸诚信,万事兴; 严法治,国必强。 人人参与,共铸诚信; 个个努力,推进法治。 以诚取信心灵美,依法循规事业兴。 做诚信之人,铸法治之国。 虚假呈一时之得,诚信享一世之裕。
做人以诚信为本,治市以法律为基。
一个富人去请教一位哲学家,为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了。哲学家说:因为你有钱后只看到自己而看不到别人了。富人仔细体味着这句平淡无奇的话,百思不得其解。
其实,人往往是自私的。只是有的人私心特大,有的人私心较小而已。但这个世界是公平的,自私的人永远是不受欢迎的。世界是由许多人组成的一个整体,我们都是只有一只翅膀的天使,只有拥抱着才能飞翔,人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子,其实就是与其他人沟通。要能够沟通,就必须坚持己所不欲,勿施于人。
现在许多人就如前面那个富人,一有些钱就目中无人,说话也变了味,这样的人浑身尽是铜臭味,他只愿交往比他富的人,完全忘记了“达者兼济天下”这句话,别人在他眼里都是穷光蛋,说话不客气,完全不考虑别人的感受,这样的人是要吃大亏的。
陈世美一心只想荣华富贵,他攀龙附凤,***妻灭子,终究是人才两空,死在包大人铡刀之下。唐明皇宠信杨贵妃,不顾百姓劳顿,岭南快马送荔枝往长安,终究弄得众叛亲离,江山破碎。
而唐太宗则知道这个道理,他采纳魏征的“十思”而天下大治,百姓安居乐业,自然国泰民安,历史上才有贞观之治的美誉。
孟子进言齐威王,以“齐桓晋文之事”晓之以理,阐述了要体谅百姓,使其“仰足以事父母,俯足以畜妻子”,则天下可运于掌上,民之归如水之下也。
己所不欲,勿施于人。凡事多为别人想想,世界将更加和平。想想那些医疗事故,那些残疾人,如果是你呢?想想那些被虐待的战俘,那些流离失所,挣扎在水深火热中的难民,如果你也在其中呢?想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌,难道动物就没有生存的权利吗?这些太可怕了,可这却是一些人的所作所为,他们的行为将被人们唾弃,他们终有受到惩罚的那一天!
己所不欲,勿施于人。为别人着想,别人也会为你着想,真诚才能换真心。生活中如果人人都能做到这一点,世界一定会更加和平,安宁。生活得更加和谐,充满快乐。
古今中外,身处逆境而能克服困难,成为人才的例子比比皆是。高尔基小时候给人家做工,在老板的看管和毒打下还坚持看书,最终凭借自己的不懈努力成为了举世闻名的文学巨匠。张海迪在高位截瘫的情况下仍然克服困难,用功学习,取得了惊人的成绩。许许多多的事例都说明:逆境可以成才,关键要能够以顽强的意志奋发进取,才能取得成功。放眼社会,很多考上大学的学生,他们中有不少就来自条件较差的农村家庭。在贫苦中他们知道了努力的重要,也知道了自己的目标。如此,最终才成了才。
我的逆境和他们比真是微不足道,如今,再读这句名言时,我又有了新的领悟,我对自己的学习和生活更充满了信心,今后,不管在什么条件,环境中,我都会更努力地要求自己,时时提醒自己:逆境出人才.
1 名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足。
2 君子易事而难说也,说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。
3 知之为知之,不知为不知,是知也。
4 君子喻于义,小人喻于利。
5 父母在,不远游。游必有方。
6 士不可以不弘毅,任重而道远。
7 朝闻道,夕死可矣。
8 自古皆有死,民无信不立。
9 温故而知新,可以为师矣。
10 后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。
11 岁寒,然后知松柏之后凋也。
12 鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
13 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
14 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
15 君子坦荡荡,小人长戚戚。
16 主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。
17 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
18 子不语:怪,力,乱,神。
19 八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!
20 君子欲衲于言,而敏于行。
21 未能事人,焉能事鬼?
22 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
23 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
24 不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
25 父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。
26 吾未见好德者如好色者也。
27 君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
28 君子居之,何陋之有?
29 君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
30 食不厌精,脍不厌细。
31 君子泰而不骄,小人骄而不泰。
32 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
33 其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
34 不患人之不己知,患不知人也。
35 吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
36 成事不说,遂事不谏,既往不咎。
37 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
38 寝不尸,居不容。
39 不在其位,不谋其政。
40 学而不思则罔,思而不学则殆。
41 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
42 言必信,行必果。
43 放于利而后行,多怨。
44 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
45 君子周急不继富。
46 敏而好学,不耻下问。
47 举直错诸枉,则-民服;举枉错诸直,则-民不服。
48 知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
49 君子和而不同,小人同而不和。
50 食不语,寝不言。
51 饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
52 君子以文会友,以友辅仁。
53 朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。
54 笃信好学,守死善道。 危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。
55 德不孤,必有邻。
56 有颜回者好学,不迁怒,不贰过。
57 君子成人之美,不成人之恶;小人反是。
58 默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?
59 君子固穷,小人穷斯滥矣
60 士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
61 志于道,据于德,依于仁,游于艺
62 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
63 岁寒,然后知松柏之后雕也
64 君子疾没世而名不称焉
65 当仁,不让于师
66 成事不说,遂事不谏,既往不咎
67 久矣,吾不复梦见周公
68 三月不知肉味
69 仰之弥高,钻之弥坚
70 逝者如斯夫!不舍昼夜
71 微管仲,吾其被发左衽矣
72 苗而不秀者,有矣夫
73 过犹不及
74 文犹质也,质犹文也
75 欲速则不达,见小利则大事不成
76 工欲善其事,必先利其器
77 道不同,不相为谋
78 唯上知与下愚不移
79 往者不可谏,来者犹可追
80 虽蛮貊之邦行矣
81 百工居肆以成其事
82 宗庙之美,百官之富
83 譬如北辰,居其所而众星共之
84 举直错诸枉,则民服
85 君子之德,风;小人之德,草
86 君君,臣臣,父父,子子
87 近者说,远者来
88 以不教民战,是谓弃之
89 名不正,则言不顺
90 不在颛臾,而在萧墙之内也
91 恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也
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