每个人的追求不同的作文题材【一】
你们好。我想问问你们，你们懂得感恩吗？你们有爱心吗？你们乐于助人吗？ 我知道，现在有很多志愿者都献出了自己的`爱心，已经帮助过贫困山区的孩子们，实现了他们的愿望。同样的道理，别人帮助了你，你有想过帮助他人吗？ 我不喜欢恩将仇报，因为这样会让别人更恨我，更讨厌我。而且，如果别人帮助了你，你还不领情，不懂得回报别人，那别人就会认为你是个无情冷酷、不懂感恩的人，不再帮助你。到时候，如果你要后悔还来得及，只要让人感受到你的真诚，就会认可你。正所谓亡羊补牢，为时不晚。其实，帮助人是一件很快乐的事情，只要能表达出你的一份爱心，就能快乐你我。
为什么你们都有一个以上的仇人？因为你们不懂得感恩，遇到一点儿小事就和他（她）大吵大闹，即使不是故意的。感恩，要从小培养，从娃娃抓起。不仅要自己有爱心，也要让别人知道，爱心也许能改变人的一生。不要心胸狭窄，应该大大方方，不随便怀疑别人，这样才能拥有更多的好朋友。传递爱心，让感恩洒满全世界；传递爱心，把感恩放在第一位。要知道，幸福的时光里也有感恩二字。 生活的道路上难免会有一些磕磕撞撞，如果你没有宽大的心，就会失去更多，获得更少。让我们一起动起来，把爱心传递给每一个人，为晚辈做一个好榜样，让他们知道：爱心在心底，不要抛弃；感恩最重要，谁都要做到！
每个人的追求不同的作文题材【二】
是的，每个人都有自己想要到达的高度。而要到达的高度不同，自然就需要不一样的翅膀以及不同的展翅的力量。如果你以为我在说胡话，那你就错了，正是在十分冷静的心情下，我才会相信这样的说法。巴尔扎克说过：“一个年轻人，心情冷静下来时，头脑会变得健全。”这句话足以证明我没有在胡说。
于是，目前头脑还算健全的我认为，每一个人生来都有一颗不平凡的心，每颗心灵生来就有一份特别的向往。而每一个不一样的向往就会有一双不一样的翅膀，每一双不一样的翅膀便可以挥出每一种不一样的人生。回忆总是时候，当时的我天真的认为，妈妈还当我是小孩子，但这样的童话不适合我吧！毕竟有些高度不是我所能企及的，也许这些无法企及的高度已经占据了我人生的一大半。那么，空有一双翅膀又能如何呢？于是，我对妈妈说，您的说法太童话，我不明白，也就无法接受。妈妈没说话，转身离开，只留给我一个看不穿的背影。现实总是令人意外，现在的我却认为，妈妈说的不无道理，只是她还没点破，是留给我的一道没有期限的`家庭作业吗？如果是，那么也许我有答案了！之前还踌躇不决的我终于鼓起勇气，甚至有些愉快的对妈妈说，妈妈，翅膀并不是翅膀，对吗？它只是渴望的另一个并且特殊的代名词。
人类最原始的也最强烈的渴望是自由的翱翔在高空。也就是说，当我像渴望飞翔一样渴望成功时，成功往往就不是可望而不可及的事情了。妈妈还是一语不发，我却分明看见她自嘴角始的一抹不易察觉的笑。不知为何，我变得更开心了。
也许，每一个成功者从小就知道自己想要什么，每次成功之前都有着某种渴望，这种渴望让他们明白：想要飞的更高就不要让自己的翅膀断掉翅脉，更不会将自己的翅膀雪藏，永远失去了翱翔的可能。
又或许，每一个失败者从记事起就开始限制自己，一遭遇失败就羞于把自己内心深处的渴望表达出来，甚至还千方百计的把这份梦想悄悄埋葬，便彻底失去了那双与生俱来的唯美的翅膀，失去了成功的可能。
失败者与成功人士的区别就那么一丁点儿，但咫尺便是天涯。不管生命的最终高度会在哪里，张开翅膀去吧，直到抓住成功的那天到来。
每个人的翅膀，都有它要跨越的界限。但却是每个人的未知数。
每个人的追求不同的作文题材【三】
我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚朋友，对自己的职务，大至国家和社会，这些责任多半是应该承担的。
承担责任是每一个人走向成熟的必经历程。对于人的成长来说，承担责任，是走向成熟的重要标志。
“最美司机”吴斌，在被突如其来的石块砸中时，强忍着剧痛，快打方向盘，猛踩刹车，快速按下按钮打开车门，扶着栏杆站了起来，捂着腹部对乘客说：“不要乱跑，等待救援。”然后就倒在地上。乘客得到救援，可他，却倒在了他最热爱的岗位上。一个人惟有对自己的人生负责，建立真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和对社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱”。因为这种爱，责任本身就成了生命意义的`一种实现。吴斌用他的实际行动，完美的诠释了“尽责”两字。
不仅仅是普通司机吴斌表现出强烈的责任意识，时光追溯到汉朝，苏武作为一朝之使节，他高远的责任意识更是令人所赞叹。
公元前100年，苏武被匈奴所擒，面对美女酒色不为所动，匈奴迫于无奈将其流放，面对“公羊下崽”这种不可能完成的要求，他选择了坚守，选择了忍耐，他孤身一人与羊群相伴19年，始终不辱汉使节气，他用自己宝贵的岁月，雄振汉朝之风。在孤寂、荒凉的岁月，他忍耐与坚守保持汉使之节操。公元前81年，匈奴与汉和好，一朝汉君将其保回，回朝之际，名振四海，流芳千古，经磨难而不屈的坚贞不渝的民族节气和爱国之心，千百年来一直被人们所传颂。
只有每个人都对社会，对国家负责，真正做到视天下为己任，整个社会才能向前发展。正如范仲淹所说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”因为承担责任，社会才得以发展。相反，如果这些人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强接受，而是看做纯粹的付出而索求回报，整个社会乃至国家都会停滞不前。
每个人的追求不同的作文题材【四】
责任是指分内应做的事,担当是指勇于担当重任。责任,是一种切实履行被赋使命的能力;而担当,则是一种关键时刻挺身而出的气魄。责任是你应尽的义务。担当是份外的事。
梦想、责任和担当，三者相辅相成，有机统一。梦想为安身之魂，责任为立命之本，担当是成事之要。责任是一种职责和任务，责任感是衡量一个人精神素质的重要指标;担当就是承担并负责任，需要一定的勇气。
所谓责任，就是我们应尽的义务，和应做的事;而担当， 就是要我们勇于去承担的任务。只有我们认清了自己的责任才能更好的去担当，只有我们勇于承担了责任，才能更好的履行我们的义务。
毛姆说，要使一个人显示他的本质,叫他承担一种责任是最有效的办法。梁启超说，人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。一个人没有责任没有担当，也就失去了生命中最宝贵的东西。工作重在责任，责任重在担当。放弃在工作中的责任，就意味着放弃了工作，放弃了自己。
担当是责任的承受，责任是担当的先决条件，有责任敢担当的人，通俗地讲就是成为工作和事业的操心人。责任趋向於有能力担当的人。一个人有这种良好的心态，事业就容易成功。做人要敢于担当，做事要勇于负责。责任在心，担当在行。事不避难，责任在心，担当在行，奋勇向前。把责任扛在肩上，把担当放在心上。
责任是一种担当，一种约束，一种动力，一种魅力;担当是一种态度，亦是一种责任感，是一种接受，亦是一种行动。责任是文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青的气概;担当是范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的胸怀。责任是顾炎武天下兴亡，匹夫有责的情怀，担当是林则徐苟利国家生死以，岂因祸福避趋之的坦荡。责任是鲁迅寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕的信念，担当是李大钊铁肩担道义，妙手著文章的正气。
人生责任重于泰山，责任大于天，责任胜于能力;人生在有担当中成长，在敢担当中前行，在能担当中辉煌。责任是肩扛千斤谓之责，背负万石谓之任;担当是人之存世之魂，是国之立世之神。担当是价值的体现，建功立业要担当。桥的价值在于能承载，人的价值在于能担当。责任有价，责任巨价，责任无价;担当责任，担当创造价值，担当成就辉煌。
英雄因为担当而伟大，君子因为担当而崇高，个人因为担当而圆满。
每个人的追求不同的作文题材【五】
人的一生，总要经历一些风风雨雨，总要走那么几次弯路，总要摔那么几次跤，总要跌倒那么三五次，甚至十几次，总要犯上那么几次在成年后看来很低级的错误，总会在年少时轻狂过，都会在年轻时血气方刚过，都会在年幼时无知过，都会在不经意间伤害和被伤害过……正因为所有的一切,才组成了我们成长路上的五彩斑斓的过往和回忆,成为了我们成熟的基础。因为年轻，我们不怕犯错，我们有的是时间去纠正错误，去回首过去，从而走向更加美好的明天。
可是，年轻不能成为我们的保护伞，不能成为我们犯错的理由。任何一件事情，其实都是有道德和法律的底线的。如果你不小心碰到了那条红线，那么，你会怎么办？是勇敢面对，积极认错，努力改过，还是消极推脱，唯唯诺诺，抑或是往别人身上推责任，把自己洗刷的一干二净？我觉得，这都是一种态度问题。
其实，我们不怕犯错，也不杜绝犯错，我们欣赏和需要的是对待错误的一种态度。小时候那个打碎花瓶的孩子的故事，相信我们只要是读过小学的都应该知道，为什么能被选入教材？我认为就如文章的标题所说：诚实的孩子。勇敢面对自己犯下的错误，勇于承担自己的责任，不把错误推在被人身上，我觉得是一种担当，一种责任，一种教养，乃至是一种精神，需要我们每个人去学习，去在生活中实践。
有的人在出现差错后，推三阻四，找这样那样的理由掩盖错误，用这样那样的理由解释错误，总是找客观原因来为自己辩护，一点也不从自身找原因，总之都是周围人和环境造成的错误，自己千方百计的努力也于事无补，一股大英雄的可怜兮兮的味道。大家最看不起这种人了，尤其是男人，使人看上去低了一大截。没有一点男子汉敢作敢当的气派。
至于最可恨的则是第三种人，不仅不承认错误，还颠倒黑白，歪曲事实，胡说八道，先入为主，先声夺人，利用一切可乘之机大肆造势，争取更多不明就里的人的同情和支持。他们的通常做法就是现在媒体或网络上打出大家正在关注的或者是比较吸引人眼球的故事，随意损毁对方的形象，无限扩大对方的责任，极力推脱自己的干系，把自己说成是一朵花，把对方糟蹋成一堆牛粪，把自己装的楚楚可怜，引起人们的同情和关注。这种混淆是非，胡搅蛮缠的行为，严重影响了对方的人格和尊严，也给社会带来了不良影响。更可气的是，有的孩子不懂事，犯了错误不思悔改，家长也跟着起哄，不教育自己的孩子，反而跟着或者是在背后挺着孩子、任着孩子肆意闹腾，这种不计后果、失去理智的无人性的行为，早晚要受到人们的唾弃、不齿和谴责。这样教育出来的孩子，走上社会后，就不会有正确的观念和行为，就不会善待别人，更不会对社会做出有用的事情，更谈不上贡献了。真心希望家长和孩子都醒醒吧！
成长，是需要一个过程的。而成人，是需要一些约束的。我们正是在不断反思过去，不断总结失败的过程中成长为成熟进而成功的人的。那些任由自己一己之利随意蔓延，而损害他人利益和名誉的人，总要受到自己良心和道德的谴责，在良心的法庭上接受审判，或早或晚，总会有那么一天的。
俗话说，人在做，天在看。苍天在上，他老人家那双眼正在目不转睛地瞪着你呢!可你，可笑的你，真的以为他老人家刚才打盹儿而没有捕捉到你的诡秘？小聪明耍不得，大智慧才要得。多行不义必自毙，子姑待之。
圣经上曾说：上帝欲让你灭亡，必先让你疯狂。无理取闹者最后必将是自取灭亡。一时的热闹和风光，遮挡不住最终的惨败结局。所以，各位，如果你不小心犯了错误，那么，请勇于承担，积极面对，认真改过，以健康的心态和行动来迎接更美好的明天！
每个人的追求不同的作文题材【六】
曾经东西方的精神生活最大的区别在于东方人精于人与人之间的关系，而西方人醉心于物质的无止境追求。但是如今却发生了快不可逆转的危险变化，我们不仅精于人与人之间的关系，而且把物质的至上追求列为首要，我们这种把人的精神丢弃了的行为是岌岌可危的。
对物质的追求是从征服中得到满足，在人与人之间是靠爱汲取幸福。可我们现在却不但来了个本末倒置，而且除了物质的追求外还应该干什么都糊涂了，活得越来越没有灵魂，在大多数时候只是具备了人的模样却不再是人，说得好听些就是不是为自己而活着，而是为物质而活着。我们现在把物质的消费当成了需要，需要又不断让***膨胀，有的人的***不是用大脑来装，而是用肚子来装，能装多少得看个人能力。用肚子装的坏处的好点结果是装了不该装的东西以至于只是坏了点肚子，在面子上不至于太伤大雅找个“医生”医治一下肯定又是健康的，只要安分守己的话日后必定不会旧病复发。最坏的结果是被***冲昏了头脑的同时胀坏了肚子，甚至于到了最后落得个“无可医治”，不过我想一定会得到世人少许的同情而说到“请节哀顺变”。
如此想来，宁愿做个***的瘦子也毋愿做个***的胖子。我相信肯定有人会说做“胖子”也得有成为胖子的潜力，做瘦子是典型的“吃不到葡萄说葡萄酸”那种人。那么我们什么都不用为自己论证或是去辩解，事实就摆在事实之中，待它自己去说明。我们可以肯定的是说这话的人一定要么是讥讽的“乐观者”，要么是拥有成为“胖子”潜力的未来胖子，如果有第三种情况的话，那他是一个不善良的瘦子。与前两者相较之下第三种恐怖得多，至少来说彻底的比不彻底的'好得多，因为你能够明确地知道事情的真相，有爱点的话把这个真相告诉大家以免更多的受害。
当然，人人都有追求幸福的权利，更都对幸福怀揣着美好的希冀，但是我们不能拿权利去追求幸福。譬如说，人得到自己需求的东西就是幸福，也即获得了幸福的权利，这倒言之有理。但倘若说某种东西是幸福的或是拥有某种权利之后我们才去追求它，那就是极其不合理的。真正幸福的人是在社会的法理、道德的约束下自愿地追逐自己想要的东西，得到开始时预期的结果后会自个消停。俨然这是需要极大约束力的，“胖子”永远获取不了也享受不了这个福分，我们在约束力的基础之上还得有个人素养，自我的思考力，以免沦陷到淤泥之中。之所以要避免，是因为我们是人而始终做不了莲，只是逐渐向莲花靠拢的一个过程。
无论是西方还是我们自己，都在改变着自己，只是通过了不同的方式，但最后是否殊途同归还得从个人去考察。我们改变的方式不是一种沉默式的改变，相反的是动作能够有多大就有多大，为的不是让自己看得见改变了多少，而是要把改变这种“荣誉”波及到他人那里去，能波及多远就波及多远，甚至于让聋哑人或是盲人对此也欢呼雀跃。通过这种他人人证方式以为能够自我安慰地说明虽然获得一分幸福却胜过十分。相比来说我觉得朝三暮四的猴子都比这聪明多了，毕竟一分与十分的差距太过于悬殊。不过我们追求的是“超越”于差距与悬殊的。正是这个追求也把人搞得稀里糊涂，更多的是逐而向愚蠢靠近。
我们今天能够那么疯狂地追求享受，我想是大概因为之前我们受够了苦难，如今终于在物质之中得到了解救。殊不知其实又走进了享受的苦难，丢失了曾经的热情、单纯、安分守己等。我们不停地制造一个又一个舒服，骑车比走路舒服，坐车比骑车舒服，结果是人人买汽车，甚至于还得要求不同颜色的车的更换以至于不让人生厌，舒服了还要更舒服。最终的结果是舒服才是我们活着的唯一源动力，不能想象一下假若有一天舒服销息之后我们该怎么办？回到曾经那种单纯的生活？可又想过能否回得去？
我们都在以为自己得到的很多，其实失去的比得到的更多。曾经我们为一种贫穷的生活方式不能自持而失魂落魄，但至少活更得真实些。如今我们却从物质化之中袒露出了人性最低劣的本性，在物质的富裕中我们过着失去魂魄的生活，看似我们都在活着，其实我们只是活着的死人。人最难的是能够体味到一个死了的活人与一个活着的死人的差别与真正意义上的不同。
每个时代的人都在扮演与充当每个时代的角色，只待时代卸妆之后方可显现出时代的弊端与高尚之处所在，同时能够褪去角色这个成分。于时代的身影中慢慢地隐去，潜藏在其中的那些“失魂落魄”终将只是成为泡影，销息得无影无踪，只待后人再次拾起于其之外的残存碎片而哀叹那些愚蠢的追求者。
人只有在逆境之中才会反思当下存在的生活是否适合于自己，我不知道人类真正反思的时候是何时？且是否会有此自救的举动，真正从内在去解救自己，归还自己一个真实的人性，如以往那般过着质朴无华而纯真的生活，不至于落得过失魂落魄而丧心病狂。我想，那么一个时刻将是人最值得同情与悲悯的时刻，在千秋万世都是值得纪念的日子。因为少有才会值得纪念，因为纪念才显现得珍贵，因为珍贵人才会去珍视。
如今精神生活的平庸普遍化已然成为了时代最明显的标志，因为太过于明显而以至于不需要多么敏锐的心就能够发现这个事实。明显得我们是如此之可怜，不仅仅是信仰的缺失，更多的是情感之间的猥琐与文化的摒弃。甚至于我们在不断地走向自灭的边缘，常常面对世态的心态也只能在失衡之中迂回，没有一种生活不丧失了它自己的个性与本质。可是我们非但不为此而感到惴惴不安，而且我们还把它当作了一种习惯性的生活，以为奢侈能够替代或者是换来幸福感，实则换回的不过是极其浅薄的优越感罢了。从物质的奢侈到心灵的贫瘠是人迈向重生的关键步子，只有走好了人才可能有点精神生活而活出人的样子。
人的需要与***的满足在任何时代都是一种合理的需求，这个需求本身是时代所赋予的，在本质上没有多大的差别，唯一不同的是时代赋予的***多了就说明人离***的满足越远了，自然离一个越发俗不可赖时代的产生越近了。我们切不可因为时代不同而俗的显现形式不同而认为并无差别，并以此作为继续俗的自豪依据。这是一种不宽容的自我淡漠与藐视，是存在于在人性的本质之中的一种高度危机。凡此种种毋庸置疑地对时代的每一个人都作出了极大的考验，是否能够与人世保持一定的距离和能否自我解救，这不是人活在人世的唯一路子，只是这个朝向为人提供了一个内在满足的希望。
