亲爱的鲁迅先生:
您好!
我现在是一名初中生,看了《五猖会》之后我知道了您父亲的那种封建的教育思想,想和您聊聊。
我觉得我自己的看法是,虽然我很理解您的那种想看戏的急切心情,但是我觉得一个孩子的主要任务是学习。就说说我,我就常常在看话剧的时候背书,所以我认为您可以理解一点点父亲,我觉得这种封建的教育不用去批判,要批判就批一批父母亲不理解孩子们。
看看我,我就是这个样子的嘛,总是觉得和他们说不通,无法交流。就比如我喜欢听音乐做作业,但是妈妈就不让,为什么呢?我就很想不明白。我听音乐可以让自己写得更快。听上音乐我会感觉整个人很安静(因为我听的都是慢歌),这样子想题可以不受打扰,可以更专心地想题,心情也可以很愉悦,对我来说这是一件好事,不是坏事。我妈呢?她认为听歌会使我的速度变慢,而且会分神无法专心看题,思考也会被打断,她要求我写作业时专心其他都不许干。我听话地不听歌了,带上耳机总行了吧?可以更安静,而且线也是没有插上呀!耳朵是我的嘛我可以听不进去,当个物品就好了,又不是你听,鲁迅先生您说呢?希望可以给我回信,您有没有这样过呀?都一样是孩子嘛,我想看看如果是您,您会怎样做。我期待回信,谢谢。
祝
好好学习,学业有成
笔友团子
20xx年11月1日
亲爱的先生:
这是七十多年后的一个不成才的青年,在给您写一封无用的信。先生对于我而言是一个特别的存在,您影响着我。哪怕这并不是您的期许。然而我要提起笔同您谈谈,报答偶像大约是一件份内的'事。
我们享受着和平,更多的人却在忘记苦难;我们拥有了更多的选择,人们却更加茫然无措。有人在作着“同这个世界谈一谈”的事业,但世界几乎是不领情的。于是我想找一个纯粹一些的人谈一谈,以消心中这关于人生世事的块垒。或许有人会说,一个二十来岁的拿着父母的钱在学校瞎混的人,端个什么架子要来说人生?然而我思索了一番,答案是:要的。
中国的历史,是吃人的历史。老百姓总是在作着小小的梦,这梦可以分三个层次:首先是明君梦;若无明君,便有了清官梦;再无清官,还有侠客梦。中国的人民便在这等待他人来相救的漫漫长夜中一代又一代熬干了自己。如果细细地查历史,是有几个叛徒的,但后来不是失败,便是做了顺民。我总觉得这状况,足够悲哀,以至于人不敢将想象力放在社会意识之上。孙悟空,总该算得上是家喻户晓的人物了,人们都爱他,小孩子也喜欢他。我却总觉得,这样一个自由的人最后成为体制中的一员,到底是一种遗憾。哪吒,多么十足的一个小叛徒,那么地活泛,那么好,最后也成为体制的维护者,失却了生命中的自由的光辉。如果说一个民族被限制,而他们的想象力都飞不起来,都不敢对世界提出异议,不敢背叛,那我们要用什么为自己燃烧出东方的一片曙光?
我之所以爱先生,在于您对世界进行了背叛,并且一直坚持到了最后。我深记得您的遗书最后的一句:让他们怨恨去,我一个也不原谅。这句话,照亮了我,使我知道:原来世上是有这样倔强的人的。“倔强”两个字,于我而言是那么的高贵。在中国的土地上,着两个字弥足珍贵。
时代的更迭,就像季节的轮转,一直向前。而今的中国不比当年好到哪里去。人们依然在徒有其表地学习着西方的一切,孩子们都在可耻地长大着,然后熟门熟路地堕落下去。走在街上遇不到光彩照人的眼睛,人们只期许安定地活着,不想未来。有良心的人,都沉默着,大家不说话,道路以目,相约一同闭口不谈意义一回事情。我总想,这样的茫然和麻木必定会在未来结晶出巨大的沉痛。而这天下的罪过,又有谁会站出来承担呢?
先生,一个青年,总是好的。他为着未来在挂怀,想得到上苍的眷顾,能期许在尘世有着一份寻常的幸福。梦想,已经算是奢侈的东西了。因为人们不大相信梦想,就算有了理想,生老病死、世态炎凉的苦厄,一件也不能逃脱。但我相信梦想。至少,在生命短暂时,能让它显得好。能在人生的路上有一份逢山过山、逢水过水的勇气。先生,一个青年,他有梦想,大约总是好的。
我之所以爱先生,还有一个原故。因为您给了我一副好心肠、好灵魂。一个人的成长,能得到另一个人的庇护或指引,这是一种恩惠。我总照着您,反省我自己;反省怠堕,反省自尊。我敬佩那些自尊的人,哪怕他很卑小。就像《平凡的世界》里的孙少平,我总是感叹于他的那种不顾一切的自尊的精神。我每每想到您和这些人,心中不免一惊。然后深深反省。
先生,大约会有一个七十多年后的人,给您写来信笺,说您是他的坚持。您要原谅,原谅这稚嫩的笔触和不成样子的表达。或者这些话是可笑的,是酸的,您也要原谅。因为一个青年,毕竟是有希望的,是好的。如果您要回信,请您只写一句话:你改悔吧!
xxx
20xx年xx月xx日
鲁迅先生:
您好!
我是光明中学八(2班的学生,我学了许多你的文章:有《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《雪》。《从百草园到三味书屋》写了您小时候的生活故事,因为你每次上学都迟到,所以在课桌上刻了一个“早”字,《藤野先生》写了您学习的孜孜不倦,有着自己独到的见解,《雪》更加表现了您的文采是无人能及的,学了您的文章,让我感受颇多。
鲁迅先生正如你所说的名言“哪里有天才,我只是把别人喝咖啡的时间放在了学习上。”在你所说的名言,我最喜欢的就是这一句,因为他表现了你的精神,爱学习的精神。你说的这句的名言给我们树立了榜样,我非常崇拜你,因为您才华横溢,您所说的每一句话都是我们需要学习的模范,鲁迅先生我要学你的谦虚,您不管有多大的成就都不会放在心里,觉得只是一时运气而已,如果换成了我,我就会大肆宣扬出去,一定会让全世界都知道。
鲁迅先生我是不是应该好好反省自己,和您好好学习怎样谦虚做人呢?我还需要向您学习怎么去学习,你把别人喝咖啡的时间放在了学习上,而我却恰恰相反我把别人学习的时间放在了玩上,真的很遗憾,没有早早的学习你的文章,读您的名言,真的很后悔,不然我就不会把别人工作的时间放在玩上了。
祝
身体健康!
xxx
20xx年xx月xx日
尊敬的鲁迅先生:
您好!
最初接触到您是因为您的那句经典名言“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”当时我并不懂这句话的意思,只觉得好像写的不错,大家都知道,平时语文考试还经常默写。
后来我阅读了您的一些文章,觉得真的好难懂,可能是因为我的语文功底太浅,耐性太差吧,反正我总是需要老师一遍一遍地解释写作背景,再结合文字联想,借助参考资料的解读才能大概明白——原来这些文章写得这么好!
随着时光转转转,上初中后,我有了自己的偶像。在文字方面,我很喜欢朱自清和郭敬明。也许是因为喜欢他们那种顺顺的语言,也许喜欢是因为他们说出了我的心声,也许只是因为赶个潮流?
然而不知何时起,您在我心里就成了英雄,用文字抨击黑暗的英雄!
您相信吗?从您成为我心中的英雄起,我不断地被您的文字震撼着。我曾为了“倒提鸭子而愤怒,也曾因敬佩“我以我血荐轩辕”而流泪。渐渐地,您的文字让我了解也旧中国那段黑暗的历史,在我庆幸自己未生在那个时代时,也慢慢地理解了喜欢上了您的文字、您的爱国热忱。记得您说过:“唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。”“艰难,就愈要梆。改革,是向来没有一帆风顺的。”“必须敢于正视,这才可望敢想,敢说,敢当。“这些话,我没费力就记下了,很奇怪,平时觉得是大道理的东西,却感动了我那颗久欠浇灌的心。
听到有人说“鲁迅的文章看不懂啊,我一怕周树人,二怕文言文,三怕写作文“时,我的嘴角不觉上扬了。
先生,谢谢您。感谢您用文字唤醒一代又一代麻木的人们,感谢您为我们率先垂范,感谢你勇敢地走在斗争的最前列,用您的精神与斗志鼓舞着一代又人代有为的青年!先生,您知道吗?此时此刻,我真的为自己能如此了解您深爱您而感到骄傲与自豪!
先生,在您的身后,有一群不懂事的孩子,也有一大群被您召唤着的奋力前进的青年!
此致
敬礼
xxx
20xx年xx月xx日
作者看到“远处有一二风筝浮动”,就感到“惊异和悲哀”,这是因为:鲁迅有兄弟之情,有游戏之于儿童的意义,有鲁迅的自省精神,有鲁迅对小兄弟身受“虐***”却无怨恨的深沉感慨。
文中所说的“对于精神的虐***这一幕”,具体指鲁迅小时候不许小兄弟放风筝,不准小兄弟弄这种没出息的玩艺,行为十分粗暴。
“我”过去认为,放风筝“是没出息孩子所做的玩艺”,作为兄长,严格管束弟弟,原是为弟弟有出息,现在反思起来,当年为落后观念所支配,自己的行径实在是“精神虐***”的行为。从这一幕里,我们可以看出鲁迅童年时代长幼之间很不平等的封建秩序。“论长幼,论力气,他是敌不过我的”,可见作为兄长的粗暴行径是以暴力为基础的。鲁迅把自己写得很粗暴,字里行间深含自我谴责的意味。做弟弟的呢,兄长不许放就不敢放,只得偷偷做风筝,被兄长发现,惊惶失措,快要完工的风筝被兄长践踏,也毫无抗争的意思,除了绝望,没有一句抗辩的话。
“我还能希求什么呢?我的心之得沉重着。”
待到明白游戏之于儿童的意义,鲁迅醒悟过来,自己当年的行径,简直是“对于精神的虐***”。虽然事隔久远,鲁迅还是一心想补过,然而小兄弟却全然忘却,“我”的沉重的心只得一直沉重下去。
从手足之情上看,当年不许小兄弟放风筝,是为小兄弟有出息,那气恨,是恨铁不成钢。一旦明白自己错了,虽是几十年前的往事,虽为兄长,也要讨小兄弟宽恕。同胞手足之情溢于言表。
从游戏的意义上看,“游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使”,游戏实在出于儿童天性,游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏,无异于虐***儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张,认识了中国旧式教育的落后,愿中国的儿童教育改变落后的偏见,愿儿童精神从此不受压制,从此能够健康成长。
从鲁迅的自省精神看,鲁迅是严于解剖自己的,严于自省的,往事,小事,都一丝不苟,知错必改,郑重其事,这种精神非常可贵。
从小兄弟身受“虐***”却毫无怨恨这种现象上看,鲁迅的感慨尤其深沉,文章就落脚在这一点上,留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却原来他偷做风筝,自己也并不认为正当,以为兄长该管,因此并不耿耿于怀。
初读后,可以感知鲁迅先生不是天生的智者,他也受传统观念的影响。传统观念有落后的一面。但是鲁迅先生可贵的是,一旦接受科学思想,是知错必改的,鲁迅先生充满自省精神。鲁迅又感叹被虐***者的健忘和毫不抗争,在他看来,这正是虐***者之所以能够肆意虐***的原因。
鲁迅一旦接触科学思想,就认识错误,设法补过,并不因为自己当初的动机是好的就原谅自己,也不因为当初的想法是受了传统的影响而宽恕自己,也不因为时间相隔久远就不了了之,他的心情是那么沉重,可见他是多么严厉的解剖自己,他的为人是多么严肃认真。
“我”讨弟弟的宽恕,弟弟却全然忘却,毫无怨恨,“我”的心因而不得轻松,只得沉重着,这又翻出一层意思。被虐***者并不认为被虐***,把兄长的行径视为合情合理,做风筝要偷着做,正说明自己也不认为游戏是“正当”的,一旦被兄长发现,自认该罚。被虐***者的麻木使虐***者可以恣意妄为,这是尤其令人悲哀的。所以鲁迅只觉得这世界一片肃***和寒威。
探究这篇散文,可以悟到这样一层道理,中国人的思想行为需要用科学思想来指导,惟有这样,才不至于干出逆情背理、愚昧落后的行为。
《风筝》是鲁迅先生的一篇回忆性散文,回忆自己儿时残酷地将小兄弟的风筝弄坏的事情。鲁迅先生的本意是通过这件事来揭示旧的伦理道德下的社会面貌,从“我”对兄弟家长式的管理,反映出神圣的长幼尊卑秩序是何等残忍,愚昧无知。
文章由回忆引起,看到风筝,“在我是一种惊异和悲哀”引发了作者的记忆深处的往事。自己不爱风筝,甚至“厌恶”风筝,“以为这种没出息的孩子所做的玩艺”,看到了小兄弟因风筝而“惊呼”“高兴得跳跃”,认为是“笑柄,可鄙的”
这些情感导致了他接着下来对小兄弟的一次精神虐***——当“我”恍然大悟,发现他偷偷地做风筝时,“愤怒地”“折断了蝴蝶的一支翅骨,又将风轮掷在地下,踏扁了”,面对“我”的“傲然”,小兄弟先是“很惊惶”,“失了色的瑟缩着”,最后“绝望地”留在小屋里。
这些人物描写,仅寥寥无几,就刻画了人物的个性特点,神情呼之欲出。“我”为兄长,小弟“多病,瘦得不堪”,“论长幼,论力气,他都是敌不过我的”。所以当自己骄横地踏碎他的梦想时,他毫无反抗之力。
时间逝去,再见到风筝时,作者叙述道:“既给我久经逝去的儿时的回忆,而一并也带着无可把握的悲哀”,因为中年后的他发现年少时犯下了不可饶恕的错误。“游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使”,但自己却把它没***了。“我的心已仿佛变了铅块,很重很重的堕下去了”。
“我”虐***儿童的思想根源,来自当时封建思想的束缚。旧思想无视孩子的天性,认为守规守矩的才是好孩子,文中用“肃***的严冬”暗示了当时的社会环境,使文章含蓄又带有深意
作者简约的几笔,就将他进行正当游戏的愿望遭到虐***后,那种惊惧、绝望的心情,极其形象地揭示了出来,这些描写完全符合儿童的特点。与小兄弟的形象想对照,突出了“我”的粗暴、兄长的威严。
每一个孩子都有爱玩的天性,让他自由自在,就像蓝天下飞翔的风筝,不要扼***儿童的天性。
亲爱的鲁迅先生:
您好!
步入五年级,我也渐渐读懂了您的书。《狂人日记》是我最喜欢的一本书。社会阴暗复杂,您是以一位疯狂的人的口吻来写的,您将自己的反抗写进了书中。我开始很疑惑:这个人是疯了吗?他身边的这些人为什么都想吃他呢?后来,我渐渐了解了:这些人其实是那些富贵权势的人家,而“我”代表了穷苦的老百姓,被他们压榨。将穷人当作猫狗对待,写出了当时封建社会“吃人”的本质。
先生,每个人都知道,您是一位爱国主义者。《狂人日记》中,透露着您对封建社会的反抗,对我国前途的忧愤,这本书将我带到了那个可怕的社会,同时,也使我感受到,我们现在有多幸福,如果您能回到我们的身边,看到国家的雄伟宏图,应该会感到很欣慰吧?国家仍在进步,我要从现在起,更加努力学习,不再让祖国回到以前那个时代,使祖国更加繁荣富强!
我也很喜欢您笔下的“阿q”,他虽然穷的响叮当,但他会努力干活挣钱,却因为旧中国人民对待每个人的偏见,连姓名都被人遗忘了。他很乐观,什么事都往好的方面想;他很积极,从没有对生活失望过。他带着那么好的性格,却偏偏出生在一个腐败的社会时代,您以这两处鲜明的反差,解释了当时社会所处于的水深火热。
鲁迅先生,我知道您原本是一位医生,却因为看不下去封建社会的险恶,便放弃医生这一职业,用笔尖去吐露自己内心的感受。所以,您的作品都揭露了对当时社会的批判与对未来的担忧,对吗?您热爱祖国,所以处处为大局着想。因此,您受到了许多处于危难老百姓对您的尊敬,是您的书使我进步,是当代青年的思想变得不再自私,不再迂腐。
您对当时社会的看法全部吐露在书中,这些精神食粮也使我们后代受益,是我们对祖国更加感恩。您虽然走了,可这些知识不会流失。代代相传。都说时间磨人,但我们对您的尊重绝不会随着时间的推移而减少。
此致
敬礼!
xxx
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