八上历史期中作文近代【一】
面对看上去似乎不可能完成的事情，如果我们给自己一个目标，并放在不远处，努力朝着那个方向去奋斗、前进，相信我们一定会成功的。
——题记
放学了，手伸进兜里一摸才发现，我只剩下一个一元的钢蹦。从这个地方要想坐车回家，至少要两块钱，我发觉我的脸色在一瞬间变成了紫茄子。10公里的路，叫我怎么办呢?我现在才明白什么叫“一文钱憋倒英雄汉”。
事已至此，只好走到一半的时候再坐车回家。只要5公里，只要5公里而已!这么盘算着，我手握一元的钢镚踏上了回家的路……
火辣辣的太阳高高悬挂在我的头顶上，把我烤成了一个“烧鸡”——全身直冒油。骄阳似火，这该死的太阳，连着一个星期不出来，偏偏在我遇难的时候出来了!如果我是后羿，非得把它给射下来，幸灾乐祸的家伙!
走不动了，坐在路边树下歇一歇。我使劲攥住手里想坐车的那一元钢镚，劝它再忍一忍，等走过前面的那个路口。
我一点一点地挪动着干尸般的尸体。走啊走，一辆“公车”停在我的旁边，几个乘客上上下下，我捏着钢镚要走上车，脚到了车门又停了下来，耳边响起一个声音，“上车了，一块五啊!”
我只好尴尬地把迈上的一只脚缩回来。毅然决定地转会身子，继续往前走。
本来已经没有了力气，本来已经再迈不动一步，但那紧紧握在手里的那一块钱却为我添了劲儿——我的身体是累，但是我心里却有底。因为爸爸曾告诉我“如果在人生道路上，你在为你自己的目标而奋斗的同时，因为休息而停滞不前的话，别人就会超过了你”。这个信念激起了我奋勇前进的步伐。
走，再走，终于走完了一半的路程。掏出一元钱，想坐车了，但是手又伸回来。一半的路程走完了，剩下的路程也能走完。
当我头晕目眩，身体轻的像要飘起来的时候，停下脚步，抬起头，忽然我已经到了家门口。
我手里还攥着那一块钱。它是我创造奇迹的动力，它是我为自己目标而前进的动力。贝多芬因为有了目标而写了那么多交响乐;托尔斯泰因为因为有了目标而成为了文坛的传奇人物;海伦·凯勒因为有了目标而努力去与黑暗作斗争。因为有了目标，我感到无比荣耀。
目标的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆;目标的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气;目标的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵!
八上历史期中作文近代【二】
每一点滴的进展，每一点滴的喜悦，每一点滴的成功，都为目标而诞生。——题记
人生最重要的就是在于树立一个伟大的目标。目标是人生成功的灯塔，它无时无刻不在敲打着我们的灵魂，告诉我们要通往成功的大门，让我们去品味成功的.累累硕果，去享受那喜悦的美酒佳肴。树立一个伟大的目标可以让我们有一个美好的的未来，辉煌的成就，不至于虚度人生。
树立一个目标说起来容易做起来难。怎么说呢?确立一个目标容易，简单到一个小孩为得到一颗糖果而努力争取，大到为祖国做出巨大贡献而努力奋斗。但要落到实处，却是难上加难，很多人说起来振振有词，做起来却软弱无力，最终目标成为一纸空谈。目标就是这样不能乱定，也不能义气用事，所谓三思而后行。“一个人追求的目标越高，他的才能就发展得越快，对社会就越有益。”高尔基这句名言，我们都懂得它的意义，也知道它告诉我们些什么。因此，我们知道树立一个好的目标是非常重要的。现在，大多数人们所追求的一些目标，只不过是财产、权利、官位。而这些只不过是没有意义的目标，用爱因斯坦的话来说，他们追求的只不过是庸俗的目标，都是可鄙的，就像鸢飞戾天者。目标是我们的精华，是我们奋斗者的信念。
莎士比亚曾说：“不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。”在通向成功之门的路途中总会遇到许多困难，正所谓人生路上风雨多，人的一生不一定都是一帆风顺的，相信风雨过后一定会有彩虹出现。不要为了一次失败而经不住风雨，更不能放弃原来自己想达到的，因为每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一个目标。的确，我们也不可能一步登天，所以为了达到目的只有让我们用坚韧不拔的毅力去拼博，谱写出成功的秘诀，展现出目标的威力。
“与其诅咒黑暗，不如燃起蜡烛。”与其盲目从众不如树立一个理想的目标，去为它奋斗，去为它努力，让我们为品尝到成功的喜悦而制定目标，为实现目标而付诸行动，从现在开始，从这刻开始。
八上历史期中作文近代【三】
人生要有目标，有方向。有人一生只有一个目标，但做得很好，很成功，就像国际大师陈省身和著名画家黄永玉一样。人要有目标，为了理想去努力奋斗。
世界上著名的音乐家贝多芬，他把自己的一生全部都奉献给了音乐。贝多芬的一生中最大的目标就是要学习音乐，创作音乐。在这一生中，他为了这个目标，不知跌倒过多少次，但是他从来没有放弃过，没有抱怨过，也没有后悔过。他不怕困难，不断克服人生路途中的种.种险阻最终登上了举世瞩目名垂青史的音乐舞台，创作出了世界名曲，成为了一位著名的，伟大的音乐家。上帝对待我们每一个人都是公平的，他在为我们关上一扇们的时候，同时也会为我们打开一扇窗户。让我们走出去，去看一看外面的天空有多么的辽阔。人生都是一样的，路途都很坎坷，都很曲折，但是只要我们心中有目标，有盼望，就会成功。
人的一生中不需要太多的目标，一个就可以。周敦颐的《爱莲说》里也说，他只喜爱莲，因为莲懂得洁身自好，我们要有自己的主见，要有自己的思想，不要随波逐流，要懂得独立思想，自己分析。集中精力于一点，即使愚钝的人，也能做成一件事情。更何况我们这些活力四射，青春亮丽的青年人呢!
我们现在正处于高中阶段，将面临我们人生中的一次重大选择，在这个重要的阶段，我们心中要有目标，有理想，我们每个人上高中，都是为了要考个好的大学，为自己的以后做打算，现在，我们就要为我们心中的目标而努力奋斗，不管在通往大学的这条路上有多么艰辛，多么辛苦，我们都要坚持不懈，努力奋斗，不要半途而废。我们选择了学业这条路，就不要后悔。
无独有偶，一个人的一生都不是一帆风顺的，都是坎坷不平的。我们不需要太多的目标，只需要一个就可以，不需要看见什么就要什么，做事不要随波逐流，要有自己的思想，自己的目标，主见。只要我们为了这个目标而努力奋斗，你就会成功。
八上历史期中作文近代【四】
我在听完这一轮讲座之后，虽然是有懵懵懂懂的地方，但确实是有所收获的。这一次的中山大学历史学系(珠海的教授杜丽红老师演讲的主题是《中国的制度构建与日常生活》。
首先，老师从日常生活的角度出发，就是我们最为平常不过的个体生命的出生与死亡，衣食住行与吃喝拉撒，因为在面对这些时，我们可能是毫无意识的，或者是以文化观点的角度来解释他们的运行，而杜丽红老师所表述的是“这背后不仅是文化观念，更是制度和权利”，融入生活之中的规则，程序都在井然有序的运行当中，于是这就便涉及到我们该如何感受到这背后的制度与权利?杜老师以“水”为例，这个我们日常生活不可或缺的物质，来让我开始感受这背后的制作运行!
杜丽红老师抛出了一个问题“如何获得水?”，看似简单的事情其实要比我想像的更为复杂，因为这不是老百姓自己的问题，它涉及的主体包涵政府、水厂还有百姓，也有农村和城市的区别。从以前的井水到现在的自来水，水成为一项公用事项，买卖方式改变，消费方式改变。由老百姓对水的评判(干不干净到组织与制度评判的出现，科学研究得出的结论并让科普机构去传播，于是成为了大家所接受的“常识”。这一点便很好的解释背后的制度和权力如何改变了我们的“日常”，我想那是知识的产生和制度的运行合二为一。
然后，老师从日常生活的制度化入手，即生活的方方面面怎么被制度化了的。是由行动者制定和执行的。近代以来，国家对日常生活进行管理，社会相关惯例到冲击，各个利益团体和组织在面对问题时如何在国家介入的情况下保存自己的利益。国家从上而下的制定和推行，团体或组织从下而上为得到对制度的认可，因此会处于一种动态平衡的状态中，这个在国家与社会团体中各自满意的一种状态，这种互动，杜老师称之为“相互博弈”，也正是这种博弈，影响到了我们的日常生活。
与此同时，杜老师提出了三个值得我们注意的特征，第一，全球化与在地化并存的过程;第二，制度的延续性和断裂性;第三，如何深入到技术原理层面。我理解于全球化是具有共性，在地化或是每个个体却又有自己的属性，(这里制度的延续性和断裂性并不是很能理解，而对于能错综复杂的现象提纲挚领，看清背后的实质，是一种不错的收获启发，技术原理便由此产生。
而对于制度的制度生活化，正如杜丽红老师所言：“制度虽是书本内容，但我们不仅是要认识书本的'知识，还需利用观念构建一套话语通过制度渗透到人们日常生活中，成为大家共同遵循的尝识性的知识”。语言系统的不同能够让新的常识性的事物适应于社会问题中，为人们所接受。值得令人注意的是，杜丽红老师强调的是，一个制度的运行并不是国家强制推行的。而其中包涵的一点是，在辽阔的地域，具体情况需要具体分析。
这是我参加的第一场涉及到我专业的讲座，不论是聆听老师的讲解，黄老师，徐老师的总结，还是同学们的提问，我明白的是，我需要学习的事情还有很多。
八上历史期中作文近代【五】
在看这部电影之前，我从没有听过圆明园历史上最华彩的那段乐章，没有见过圆明园历史上最宏丽的画卷，更不可能亲身游历那座精妙绝伦的“万园之园”。原来，圆明园的历史并不是从1860年开始的。“圆明园”这个名字已然不仅仅是一座皇家园林的名字了，它代表着一部中国近代的屈辱史，也是让国人最具民族自豪感的“园中之最”，更是让其后千千代代的国人为之神往、抱憾和缅怀的绝代佳作。
《圆明园》真实地再现了大清帝王家族隐秘的生活，创造了一个如梦如幻的世界。它既不同于故事片，也不同于传统的纪录片，是一部独树一帜的史诗电影。尤其是清晰而又不卑不亢的旁白描述，此起彼伏的视觉冲击，不快不慢的拍摄节奏，给我留下了极为深刻的印象。这不仅是中国屈辱历史的爱国教材，更是中华璀璨文化的爱国教育蓝本。
在圆明园宏伟壮观的建筑背后，我看到了雍正的艺术情操和治国的雄心壮志，乾隆的狂妄自大和西方艺术科学的不屑一顾。也许任凭我们的大脑如何联想与描绘，都难在那满目苍夷、断壁残垣中，寻找到其300年前的模样，而这部史诗帮我们再现了这场举世瑰造的绚烂多姿，历史也在这滔滔的洪流中更加的惊艳与迷人。
圆明园因清王朝的繁盛而横空出世，颇有一种俯瞰世界的姿态，却也随着清朝的腐败趋向消亡。这种消逝好像秋天的落叶，灿烂了一个夏天，终究还是随着夏天一起走了，走得那样义无反顾。我觉得它的毁灭应该是一种必然。它确实不属于我们，它只属于那个逝去了的大清王朝。它注定和阿房宫一样不属于后世的我们。它留给我们一个美丽的倩影，任凭我们猜测臆想，让圆明园的“一生”多了一丝凄美，让人心生怜爱。圆明园这个华丽的梦，蒙蔽了很多人的眼睛，这其中就包括雍正和乾隆。当梦醒时，也许只有那个时候的咸丰和那个时代的人才真正明白自己身处的世界，直到这个梦变得支离破碎，才看清这个世界。但是即便如此，即便这个梦已经醒了，结束了，还是有人不愿从中醒来，期望着梦的延续。这也就是为什么在列强不断入侵与吞占中国的时候，大清皇帝还是从努尔哈赤一直走到了溥仪，这才真正从本质与形式上结束了封建王朝的.统治。圆明园在清朝灭亡前被毁，也许预示着什么，但是遗憾的是，清朝的皇帝也好，官员也罢都没能做出改变，也无法改变什么，预示终于变成了现实，船到江心，悔之晚矣。
在欣赏复原后的圆明园何其雄伟壮观、幽静深邃的同时，我的心中不止一次地发出叹息。这个当年大清王朝为自己筑的梦，一个令今人不止幻想过一次的梦被毁，谁之过失？难道真如维克多·雨果所说那样，这座只有在《一千零一夜》中才会出现的仙境是毁于格兰特将军及其士兵之手？如果引燃炸药的是这些面目可憎的侵略者，那么我想，埋藏导火线的必定是是中华大地上最后一个帝国。在一千多年前，中国始终是世界上最富强的国家。哪怕是内火战乱、外敌入侵，就算是在最为孱弱的宋朝，中国的国力依然排名第一。
到底是什么让一个曾经极度繁荣的帝国在最后倒在了西方的火器之下？我的回答是：落后的科技、僵化的思想。正因为这样，我们拿着弓箭与大刀的士兵们才会在列强的大炮与火枪面前宛如手无缚鸡之力。我仿佛可以听到可恶的老外在骄傲的笑着，笑着他们的胜利，笑着他们的伟大，笑着中国的腐败。后来中国在“天朝大国”的美号中迷失了自己，封闭了自己，也断送了自己的未来，终将一代圆明园断送在敌人的炮灰之中。“落后就要挨打”，这就是先人给予我们的血的教训。
法国著名历史学家伯纳·布立赛曾说过：圆明园劫难是中国历史，也是世界文明史上的一次巨大灾难。他一直坚持自己的态度：对于历史上所犯的错误和罪行，可以原谅，但不能忘记。因此，我才不支持重建圆明园，俗话说“好了伤疤，忘了痛”，这一块代表着中国那段屈辱历史的疤痕，就屹立在我们的首都北京，这么的触目惊心，只有这样，才能时不时地提醒与督促着当今中国，发展才是硬道理，在经济全球化的世界里，一国不进则退，我们一定要牢记历史教训，国家要全心全意为人民，同人民一起一心一意谋发展，谨记这为了忘却的纪念——圆明园。
八上历史期中作文近代【六】
没有教科书的教条、没有过多意识形态的影响、也没有大陆版过多的删节，这版中国近代史让人觉得更加真实。作为中国近代史，作者并没有单独去叙述近代中国的衰败与名族解放运动的伟大，而是从对近代有较大影响的清朝一直写到二十世纪末期，这早已超出了通常人们所认为的近代史范围，但正是超出的这部分才让我们对我们的国家有了更深刻的认识。
在当前的图书市场上，介绍中国近代史的书籍充塞着各大书店，但这其中要么是像教科书一样的避重就轻，要么就是标准的主旋律，让人看了感受不到历史的气息。对于这本书的大陆版则更让人倒胃口，港版一千多页的书到了大陆就少了四百页，其中缺少的内容则不言自明。当然，除了一些被河蟹的内容之外，能够成系统的写清中国近代史也不是件易事，毕竟中国这段时间发生了太多太复杂的东西。
第一历史已经随着时间而消逝，书本上的第二历史将随着文化的传承而代代相传，但是历史的真相是不容掩盖也不容篡改的，所有的民主的文明的社会一定会尊重历史，不会将历史用于自己的'统治，那种《1984》下的社会必将受到人民的审判和历史的惩罚。
八上历史期中作文近代【七】
一提到中国近代史，不知道大家是怎么想的，反正我就感觉到了两个字：可恶。当然，这是说外国人的。每每当我看到外国人如何如何霸占中国领土，如何胡搅蛮缠，使得中国政府晕头转向，答应他们无理的要求，我就觉得十分地愤恨：外国人，你们怎么能如此不要face呢？可是，当我看了《重说中国近代史》这本书后，我原先的一些片面的想法得到了一些改变。
书中一开始便指出了中国人的三种心态：怨妇心态，泼妇心态，和情妇心态。这让我有些难以接受，可是随着我渐渐地深入读了下去，我发现作者说的也是不无道理。不仅如此，书中作者不少描写的地方都没有怎样偏向中国人，反而是指出了中国很多愚昧和不合理的地方。这便让我原先一看到近代史便发热的脑袋变得冷静了些。毕竟，不管中国人如何掩盖，事实就是这样：晚清亡国了。而我们呢？出于一种爱国主义，便是大肆宣扬外国人如何如何狡诈，蛮横，而对中国失误的地方，则是轻飘飘地一笔带过，这便让我的思想出现了一种误区。思考问题也变得片面起来，觉得中国人是很无辜的样子，一切都是外国人侵略我们的错。可是，如果中国不弱小，外国人又怎么会打上中国的主意？如果中国采取了正确的措施，外国人的计划有怎会得逞呢？
这本书，给我的思想敲了警钟，它不仅告诉了我不少关于晚清的知识，更告诉了我：思考问题，不要太片面。
