走进五原县五中作文500字【一】
每年的阴历七月十五是传统的鬼节，这天人们烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。
但大家知道鬼节的来历吗?相传地藏菩萨，也就是人们常说的[阎王爷]，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了;七月半，鬼乱窜之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为[鬼节]
走进五原县五中作文500字【二】
中元(七月十五本是民间祭祖的日子,后定为地宫圣诞,而地宫掌管地狱之门,这一天地宫打开地狱之门,也是地狱开门之日,已故祖先可回家团圆,因此又是鬼节,是中国三大冥节中最重要的一个,设有道场,放馒头给孤魂野鬼吃,这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场,内容是为死者的灵魂超度。
佛教这一天是盂兰盆会的日子,内容也是为亡灵超度,盂兰本意是解放倒悬,来自目莲救母的故事。传说中“目莲”的母亲被打入地狱，“目莲”看到母亲在恶鬼道中，肚子变大，喉咙缩小，不可以进食，饿得好苦。他拿了饭，就要喂，可饭刚送到口中，立即成为炭灰。他向释迦求救，释迦要其用盆，罗列了百味素食，供奉众多僧徒，方能解除他母亲罪孽深重的倒悬苦难。“目莲”照此去做，果然不错。后来人们把这应念在心目中，每年在鬼节这一天，就用竹子做的“盂兰盆”施斋于佛与僧，以此报答前辈养育之恩。
寒衣节(十月初一,上坟祭祖,最主要是制冥衣,买纸扎成,包起来晚上在门前烧。
钦天监要在这一天颁布新的皇历。
每年农历七月十四是中国鬼节──正名“盂兰节”。
相传农历七月是“鬼月”。七月初一是“鬼门关”大开的日子,从七月初一鬼门关开启起,到三十日鬼门关关闭这段日子里,阴间的无主孤魂都会涌到阳间,徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行「普渡」以普遍超渡孤魂,恐防它们为祸社区,又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。
走进五原县五中作文500字【三】
我一头扑进小山坡。路旁的野菊花绽开了像小孩子般的`灿烂的笑脸。它在阳光下频频点头，太阳笑眯眯地说：“菊花妹妹，你长得真美啊!”野菊花说：“如果没有您的阳光照射我也不可能长得这么美呀!我要谢谢你。”“不客气，这是我应该做的。”一阵春风吹过，野菊花舒展着自己的身子，说：“春风姐姐，谢谢你给予了我一阵春风，吹去了我一身的疲劳。”脚下是一大片蕨菜，蕨菜弯着腰，仿佛在说：“你们好!欢迎来到小山坡俱乐部!”蕨菜的上头上是栗子树，栗子树的枝叶上长出了嫩芽，害羞得藏住了娃娃般的脸。我望了望远处，发现了映山红，在太阳的照射下，她那娇艳的身姿，让人陶醉。我看了看山路旁，发现一种叫不出名的紫色的花，它像风铃草，又像野蔷薇，她那迷人的微笑，让我不禁啧啧称赞。
山坡不远处有一个池塘。瞧，一只只小蝌蚪，都已经去掉粗短的尾巴，长出前后肢，变成可爱的小青蛙了。青蛙们捉虫子吃，过得很幸福。但它们从没见过自己的妈妈。于是，青蛙打算去找妈妈。它们游了一阵，遇见了龙虾爷爷，它们就问：“爷爷，你看见我们的妈妈吗?”龙虾说：“你们妈妈肚子很白，刚从那游去吧!”青蛙又向前游去。它们见鲤鱼姐姐肚子很白，就冲过去，叫着：“妈妈!”鲤鱼见了，急忙说：“我不是你们妈妈，你们妈妈一双大眼睛，刚从那游去!”于是，小青蛙又向前游去。忽然，它们见螃蟹眼睛很大，就又奔过去，叫着：“妈妈!”螃蟹却说：“我不是你们妈妈，你们妈妈一身青绿，往那儿游游了!”小青蛙只能继续找。这时，它们看见乌龟一身青绿，就又跑过去叫：“妈妈!”乌龟连忙说：“我不是你们妈妈，你们妈妈在那边!”乌龟指着一只青蛙。小青蛙急忙游去，大声叫道：“妈妈!”青蛙看了，喊道：“孩子们，你们终于来了!”
走进春天，像走进了一个个童话的世界，一切是那样的新鲜，一切是那样的可爱!
走进五原县五中作文500字【四】
古时候，人们都相信人具有三魂七魄，人死之后，七魄分离，只剩下三魂就叫做鬼了。有德之人，死后有人祭祀，不会伤害人类;但那些没人祭拜的孤魂野鬼，就不一样了。相传七月初一至七月十五，阎王大开鬼门关，阴间鬼魂悉回阳间，探视自己的亲友及子孙.故有“七月半，鬼乱窜”之说。在这段日子里，民间人们为保持生活的平安，婚丧喜庆皆不敢轻举妄动。
七月十五这天，民间家家祭祀祖先。有的在家中或祠堂为祖先烧香，合家叩拜;有的到祖先坟墓上添土、上供、炔香等。天黑之后，携带爆竹、纸钱、香烛，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。届时，每户人家都要供奉瓜果菜饭等，举行各种祭祀活动，祈求地官保佑，对“无家可归“的孤魂野鬼也给予关照;要设酸坛.有僧道诵经，烧煞神钱，打发施服。这种活动在七月十五日达到最高潮。因此，中元节又称七月半，俗称“鬼节”。现在民间的七月十五，大多逐渐剔除迷信色彩，保留祭莫形式，作为对祖先的缅怀和纪念。
中国的中元节习俗可以说与中国上古的天人观有直接关系。在中国古代习俗中，人们认为人升天为仙，下地为鬼。按照西方文化习惯中的思维理念，鬼神是绝对对立的，天人关系也是彼此不可转换和彼此绝对对立的，现实中的'人类无法作用于天地另一时空。但是，在中国古代宗教观中，天地可以互相转换，鬼神位且也可以转换，现实中的人类可以根据自己的作为去改变另一时空的关系。在我国先民们看来，天神和地鬼之间，不是绝对的对立关系，而是可以根据当事人的功德作为去进行转换的。鬼魅、神仙和人类都有善恶之分，这种善恶是可以彼此互相影响作用和转换位皿的。天神没有功德，也可能重新下地狱，地狱中的鬼魅如果有功德，也可以脱胎换骨上天成神。人们相信，人间的活人可以根据自己的作为，去改变另一个世界时空中的先人和后人的境遇。比如，当世人可以通过自己对现实世界的贡献、功德去拯救自己先人的亡灵，也可以因此而给后人带来善果。
因此，中元节逐步转变成为祭祀祖先和祈福后人的节日了。
