生活,生活是什么?一个简单而又深沉的问题。
或许,人活着就是为生活,但生活却不仅仅为了活着。涉世未深的我不敢妄加给生活下一个定义,但从周围的人或事中,却能让我发现生活,体味生活,学会生活。
你见过拉着小板车的商贩吗?我见过:一辆破而旧的小板车,一堆零而简的小货品,一个劳而惫的身影。从城东到城西,从城西到城中,周而复始,忙忙碌碌。烈日下,他得拭汗而行;风雨中,他得冒雨前进;日丽时,他得尽量赶路。其实真正一天下来收入并不多,多的只是走过的路,被昏暗的路灯拉的长长的身影。这是一种生活,一种劳累的生活。
你见过蹬着脚力车的妇女吗?我见过:她大约四十岁,但生活在她脸上留下的痕迹已经远远超过这个年龄段。黄而白的头发,多而深的皱纹,一脸的沧桑。在这个行业里她是吃亏的,但她又是坚强的。男人们轻而易举办到的事,她得花上双倍的力气,虽然很累,但她并没有放弃。正是凭着这份执念,她的生意很好,这也意味着她比别人要累,但她脸上始终都挂着笑容。这也是一种生活,一种劳累,快乐并存的生活。
你见过自得其乐的老兵吗?我见过:他年轻时参加过解放战争,现在一切都过去了,留下的只是对往昔的回忆和一身的伤疤。每天早上,老人都早早的起来,踱着细步,哼着小曲儿,沿着公园小道慢慢的走着走着,不知何时停下。空暇时,他会养养鱼,浇浇花,和孩子们玩成一片,快然自足;做事时,他会严肃认真,一丝不苟,毫不怠慢。老人时常一个人静静的仰望着天空,面露笑容,似乎在憧憬着什么,一脸满足的样子。这更是一种生活,一种快乐并满足的生活。
……
世间有太多太多的生活,成长的过程亦是学习生活的过程。每个人都有自己独特的生活方式。或名利,或精神,只不过每个人的追求不同罢了。其实只要无愧于良心,都是好生活,有何必在乎别人怎么说。
愿世间的人都能找到属于自己的生活。
人啊,好好生活吧!
佛心,即平常心也。一个人能够真正长久地怀抱一颗平常之心,身放闲处,心在静中,云中世界,静里乾坤,那就意味着他的“参禅入定”已然相当境界。
日常中,我们常常身陷形形色色的纷争和困扰,总是无法宁静,总是无法超脱。我们向往着闲适快乐的生活,却又往往在现实利益之前备受着种种羁绊。可见,“功利”的***伤力是如此顽固和强大。
参禅到何种程度,一切皆取决于人境的高与低和空与实。要让我们时常葆有一颗平常心,就得千方百计将一切的利益和纷争都看淡,无论做什么事情,都得像吃饭睡觉一样平常和简单。然而,平常并不代表庸碌无为,而是更加地对人生充满热情充满积极乐观的进取精神。
禅师有云:禅者之所以为禅者,应在于他心如大海那样的深邃宽广,似秋月那样的皎洁柔情,像明镜那样的明亮清纯。因而,禅者方能两袖一甩,一路清风;布履一双,踏破山河;仰天一笑,快慰平生;张口即佛,人人皆成菩萨;与人为善,天天都是好日子。
我们参禅悟道,并非是说我们必须看破红尘归之于佛门,过一种苦行僧的生活。“参”或“悟”,参的是一颗心,悟的是一种人生态度。禅师的一席话,多少还是能令我们悟出些许道理的。
《一路莲花》第十章,教诲人们一句话14个字——心地能平稳安静,处处皆青山绿水。
禅,就是内在的学习,就是一种自我的净化。
净化之过程,是砺炼之过程,是修养之过程,是宁静来自于内心之过程。
所谓触目菩提,在于自己心境而已。
一个人的心,如果澄净明了,就日日是好日,夜夜的良宵,处处是福地,法法是善法。那么,还有什么能够来迷惑与浸染我们?
我不知道郑板桥老先生有没有参过佛法,但他的“难得糊涂”,在我看来,真的是历经了沧桑后的一种顿悟,一种禅义。
难得糊涂,好啊。有时候太清楚了反而障眼,该糊涂时不妨糊涂一把。
这糊涂,也是难得的平常心呀。
禅说:一切随缘就好。
一切随缘的注解并不是得过且过,不思上进,或者自暴自弃。所谓的“一切随缘”,就是在热爱生活的基础上,面对现实,从容淡定,并合理选择切合实际的人生方式和努力目标。
凡事均不可强求。努力了,是你的就是你的,不是你的终究不会是你的。千万别眼高手低,一山望着那山高,也千万不要妄自菲薄,自己看不起自己。
享受人生,其实更多的是在享受着创造生活的过程。
只要用心去生活,在生活中慢慢积累,自然就会水到渠成。随缘吧,就让一切随缘。
有这么一个比喻,非常经典,非常好。
人生要像一只皮箱,提放自如。皮箱在我们有用时,就将它提起,不用时就把它放下。倘若不用皮箱时,你仍然把它提在手上,便是累赘;反之,要用时,没有皮箱,就会有不便之处。
我们做人就必须像皮箱一样,能够提得起,也能够放得下。提所当提,放所当放,提放自如。
生活中当追求自然,人生中当追求自由。
追求自然与不做作的人,才能获得自由,才能“随欲而安”,闲适快乐。任性自然的人生态度,是潇洒,更是一种境界。
为什么人们总是感叹:活着真累?是因为发出如此这般的感叹,说明:一是表明心累,心里有负担;二是表明对现实状态的无奈。“心累”和“无奈”,来自于人们的生活态度,来自于人们对“功名利禄”和“荣华富贵”的理解。说到底,就是想不开,就是放不下。
人生苦短,又何必去追求那虚幻如梦的浮光掠影?
累了,就歇歇。
其实,世界对于每个人都是公平的,就看你是以怎样的心态去对待生活,去理解世界。
一个人只要在精神上超越了物质的表象,他的内心世界便会无比的广阔无比的自在。
禅说:心若无事,万法不生,意绝玄机,纤尘何立?
生活,需要经常清点。
有这样一则故事:
吉姆是一个非常倒霉的人。他本是家里唯一可以继承家业的人,但他刚出生,便经常得病。刚好,他的父母十分迷信,请来算命先生先给他算了一挂。算命先生说他会克死所有的亲人,父母相信了,很害怕,于是将他送给了一个农民当儿子。但是,不久农民就病死了,于是他又被赶出了农民家。从此,他变成了乞丐。
二十年后,吉姆变成了附近“有名的”乞丐,也成了一个不要脸的人。可是,没过多久,厄运再一次找上了他。
这天,吉姆在垃圾堆里拾到一个短蜡烛。晚上,当他点燃蜡烛时,一阵浓烟涌了出来,接着一个全身穿着黑衣的人便站在了吉姆的面前。黑衣人说:“你好!我是一个鬼,不过是一个善良的鬼,所以你不用害怕。”
“你骗谁呢?鬼来找我干什么?我与鬼无冤无仇。”吉姆笑着说。
“你不信?那好,你看。”鬼说着用手指了一下地上的石头,那些石头立即变成了金子,吓得吉姆马上瘫倒在地。
“我可以帮不实现一个愿望。”鬼又继续说。
“真,真的吗?真的什么愿望都可以吗?”吉姆边说边站了起来。
“除了让你有我这样的能力外,其他什么都可以。”
“那好,我要一箱金子。不,我要两箱。还是不行,就让这间破屋子里装满金子吧!”
“可以。”鬼说完就走了,而破屋子里也真的堆满了金子,堆得甚至压死了吉姆。
人的生命是有限的,如果一个人在一生中追求的过多,那他最终什么也得不到,只能让自己失望,甚至会害了自己。因此,人应该经常的清点生活。
生活,需要经常清点。
每班精心挑选了八位选手参赛。只见选手们纷纷走向操场,又专心地聆听游戏的规则。游戏规则分五个项目,还要计时,比比谁的速度快。随着体育老师清脆的一声令下,同学们像脱疆野马向前飞奔,到第一个目的穿裤子和鞋子。眨眼间,场上六条绳子像彩环一样飞舞起来。我们班的.依灵同学表现得可出色了。只见她脚下像生了风似的,刚冲上前穿上鞋子和裤子,又飞奔到下一个环节跳绳,她轻轻一抬脚,绳子就从她脚下一闪而过,她跳得飞快,那姿势像雄鹰展翅,轻如燕飞。一完成任务,她快步上前去穿好衣服,拔脚冲去戴红领巾和校章,又动作利索地跑去踢键子。你看她轻轻纵身,曲右脚,将毽子踢起,接着飞速转身,左脚从后面恰到好处地将毽子翻了个身。虽然时间紧促,但一切动作都那么不慌不乱,有条不紊。她为我们班争取了不少宝贵的时间,真是我们学习的好榜样。
比赛在激烈的加油声中落幕了,虽然我们班只得了第四名,但是我们拥有一颗不灰心、不失望的心。我想这次比赛让我看到了我与同学之间动手能力的差距,我回家要好好锻炼自己,培养较强的自立自我能力,争取下次自己也能够参赛,为班里出力,取得好成绩。
乐观面对生活
生活的世界,很美好,可是,生活却不美好。
操场上。拿着刚发的卷子,心情的平衡木打破长久以来的平衡,晃晃荡荡,岌岌可危。阳光透过眼睛,刺眼却又神圣。同样的红色跑道衬着鲜红的分数,点缀这红叶。无数次的我抱怨世界,抱怨学习,抱怨考试,最后,终转成无限的叹惋,无限的悲凉以及深深的失望。
那是一棵百年老树,也许,什么都不用想,没有我们的烦恼,做一棵树该多好。不用担心考试,不用担心学习,不用担心因退步而挨骂。
所以,其实我讨厌考试,无论准备的多好,却依旧害怕考不好。所以,每次坐在宽大的教室,回音透过房间回荡在这个考场,寂静的世界里时间与分针的重合,敲响世纪的黎明,一起一落,一沉一浮,能做的,就是等待。
望着分数,曾经的自己,又能如何?如果不能改变,就去适应。永远的真理。我知道他们说一次的失败算不了什么,我也知道分数并不能代表什么,我知道很多很多??????
站在阳光下,突然想起一句话:无人看得见你隐藏在阳光下的悲哀。生活,除了学习和上课,剩下的只有考试和分数。每个人都会走过这样的人生,才能学会如何成长。这样的人生,究竟是什么?我望着整个世界,它不会因为你的烦恼而停止转动,也不会因为你眼中的黑白而黑白,更不会因为你的悲哀而消失。
就像望着这棵树,斑驳的树影下,粗糙的树皮又有隐藏怎样的秘密?每个人都有迫不得已就像种子不得已从坚硬的泥土中窜出来,即使它不愿,但这才是生命的生长归侓,无法改变,无法逆转。这棵树也许被人砍倒,被人划伤,但它却努力生长,将伤痕隐藏,只要根不断,它不放弃的努力生长,它的过往我不知道。我只知道,一个懂得将美丽留给别人的百年老树,才是真真正正的百年老树,育人喻人,留在岁月流年,无法忘怀。
但他们却从不会把自己的伤痕露出来,留给人们的,永远是那样的一片翠绿,永远的铭记在心间,那样的生机与美丽,我们往往会忽略他们的那些悲哀与痛苦,所以,他们收获了一树的余晖和微笑。
我们也只有将自己的微笑展现在脸上,只有将伤痛藏起来慢慢愈合,才能有一树的春暖花开。
格桑花只有经历过不断的磨练,才能收获世界;梅花鹿只有不停的跳跃,才能炫出美丽的姿态;天空只有默默忍受白天与黑夜争夺,才能永享蓝天。它们战胜生活的困难,收获它们的梦。
世界的自然远比我们更易调节自己,所以,他们将最美的自己留给我们,作为馈赠,我们也不可辟免接受。它们用自己告诉我们只有乐观面对生活,才能有无限的回赠。
所以,我们只有勇敢战胜挫折,乐观面对生活,才能收获我们的梦
白岩松说过,一个人的一生总会遇到这样那样的时刻--一个人的战争,这个时候你的内心已经兵荒马乱天翻地覆了,可在别人看来你只是比平常沉默了一点,没有人会觉得奇怪,这种战争,注定单枪匹马。
很多时候,没有人懂我的悲伤。在他们的眼中我无忧无虑,我快乐。我笑了,除了笑,我又还能怎样,我没有权利去要求他们懂我的悲伤。
朋友真的一大堆,可悲伤时又有谁可以在身边。很羡慕那些有一大堆朋友会为自己的眼泪而难过的人,很羡慕那些有一大堆朋友肯为自己小小委屈而打抱不平的人,很羡慕那些有一大堆朋友肯为自己的沉默而想方设法逗自己开心的人,很羡慕那些有一大堆朋友肯为自己难过的脑袋腾出她们肩膀的人……我不是一个贪婪的人,我不奢求有一大堆那样的朋友,我只希望可以有一个,仅仅有一个我就心满意足了,可是她、他--你在哪儿呢?
可能朋友是不能随便交的,我总是很容易的就交到一堆朋友,我交朋友的方式也总被她们用奇怪来形容。或许朋友不能拥有太多,多了就都不属于自己了……
这样的孤单是我造成的吗?没有人能看到我的悲伤,也没有人能看到我的眼泪。我总在所有人面前故作坚强,在所有人面前做一个忍者,把所有的眼泪和悲伤都养在心里。我好希望有一个人,不用我说出就可以看到我的悲伤,可以在我难过时陪着我,可以对我说:“任何时候我们【不离不弃】……”可我不知道他、她在哪?
我也一直告诉自己,没有人会因自己的眼泪而悲伤,也没有人能会因自己的落寞而心痛,所以,不要落寞,不要悲伤,不要流泪,不要做黑暗的傻子,我也会自己安慰自己,小楠乖,不哭,明天就好了……
忽然想到小时候有种很奇怪的习惯,奶奶说我睡觉喜欢拉着别人的右手,在自己的左手边没有别人的右手时我会睡不着觉。当有一天去了全托幼儿园,一个星期才可以会一次家,睡不着我会哭,会一个人在别的小孩已经熟睡时悄悄起床趴在窗户边--想家、想我的奶奶想我的亲人,那时总感觉自己似乎被抛弃了。在每个星期五妈妈接我时我会告诉她:“我想家”妈妈会说:“幼儿园是你的家。”我就会哭着说:“我要那个有奶奶有妈妈有爸爸有妹妹的家……”奶奶总会在我每次回家时哭着抱着我告诉我:“睡不着觉就用自己的左手拉着自己的右手……”不知过了多久,我知道我必须面对一个人的孤单,我开始习惯。记着有一次两岁的我和婴儿的妹妹一同与爸爸妈妈睡,第一天晚上我争开眼看到左边的爸爸和右边的妈妈,我开心地笑了。第二天晚上,因为某种原因左边的爸爸和右边的妈妈在妹妹的右手边和左手边,我哇哇地哭了。
被知道为什么后得多大人认为这是自私。如今某次饭桌上的开玩笑也会被认为是自私,我知道不是那样的,我只是惧怕孤单,我不想解释给他们什么。我只要自己明白那是从小害怕的孤单,从小害怕的被别人忽视,从小就喜欢哭……听起来这种孩子气很懦弱,但我一直认为自己足够坚强,坚强到可以一直将悲伤掩在心底不被任何人发现。
上帝说我们只是自然打了蝴蝶结送给他的礼物,他对我们可以随心所欲。他老人家可能也是一个人吧,所以让宿命注定我要孤单。
家人还说每次难过我惟一的选择就是-睡觉。这个习惯已被家人习以为常的接受。在别人悲伤用某种发泄方式填补伤口时我竟然选择了睡觉,因为知道我的悲伤不会有人懂,悲伤时不会有人来陪,不会有人来安慰我,只有选择睡觉。只有这样才可以让自己忘记那抹疼痛,只有这样才可以暂时扔掉那些悲伤。而且,我会在悲伤时喝很多的咖啡,喝到自己的肚子已经不能容纳任何东西时睡觉,这样睡得很香,梦中悲伤离我很远。还有,我有睡觉不观灯的习惯。我想也是害怕黑暗吧。
知道自已将是不再相信童话抑或是神话存在的年龄了,那些单纯的信仰被现实的压力研磨成碎屑,被时间的洪流轻松的冲走,已经对假期的生物钟颠倒习以为常,静谧的深夜可以让自己很快安静下来,然后再干自己喜欢***事不被打扰……
已经习惯一个人穿梭在诺大的校园,已经习惯不再去依赖任何人,已经习惯数自己的悲伤,已经习惯被人抛弃,已经习惯被人遗忘,已经习惯自己独自在世界中,孤独行走……
总是一个人发呆很久,看一个人的电影,站在阳台、躲在角落,看见不同的面庞的不同表情,然后去编造他们的过去,他们的故事,以至悲伤满满沉淀。
因为宿命,我注定孤单;因为这些乱七八糟的习惯,这场战争、我注定单枪匹马。
优美的体态,依靠在怀里,静静地闭上眼睛。是你,以你沉默的姿态,讲述着一次安详旅途的结束。
躺下是在喧哗的城市里难得的清净。杂乱的思绪、杂乱的画面在这里一一洗刷。我也喜欢一个人躺下哭泣,为自已所做得遗憾而哭,为许多的人和事而伤心。星光洒落时,我们躺下沉思。每天晨曦来临时,我们应该感谢上天又赐予我们重生的机会。
总有一天。人会像花儿一样凋零。我们会远远超出我们“生”的时间去思考。要敬畏的是,死亡是躺下的精华。当它不再重生时,我觉得,那已是超出尘世中的一种最辛福的享受。
睡着,令我感到活着的另一种重生。
若干年前,我做过一个“无聊”的测试题,题目是:面对你的死亡。问题包括:你第一次亲眼见到的死人是谁?你最厌恶自己死亡的哪一面?死亡对你意味着什么?倘若人们告诉你,你已病入膏肓,大限将至,你会怎样安度时日,直至死去?倘若你已结婚,你想比你的配偶活得更久吗?倘若你有选择余地,你会喜欢哪一种死亡?倘若你有选择余地,你会何时去死?你愿意为谁或为什么而献出自己的生命?在备选答案中选择完毕后,我忽然发现,整个测试题竟然没有任何结果。
直到很久以后的某一天,我才明白了这个测试的答案——真的就像题目那样简单:面对你的死亡。那一天,我在书架上看到了《生命的肖像》。它记录了一些人的生与死,他们中有科学家、作家、银行家、医生,甚至还有几岁的孩子和刚出生不久的婴儿。
不管他们的身份、地位和年龄有何差异,摄影师对他们的记录大多是两张黑白照片:一张记录他们活着时的状态,另外一张则是他们死亡后的表情以及一段不长的文字,那是根据他们生前在临终关怀医院的采访记录整理下来的故事。
封面和封底是其中的一位主人公——一个1岁多的小女孩。在有关她不到5页的文字中,我们能看到的只是一个母亲的痛苦与不舍。在此之前孩子的知觉已经几乎没有了,大部分是在靠药物维系着生命。尽管在母亲看来她走得并不平静,但是在那张记录孩子死亡后表情的照片上,一点儿也看不到痛楚。
文章的标题是:“至少她来过这个世界。”我倒更相信摄影师瓦尔特观察中得来的经验:“新生婴儿的脸上表情都很恐怖,而人在死亡前后的脸上表情却很安详。”记起刘小枫在《沉重的肉身》里对“I am born”的解释——英文是被动态,直译成中文是“我被出生了”。我的生命起点不在我自己的手里,不是由我决定的。
不过,我并不认为摄影师的经验适用于所有人。你会发现,书中记录的人物的脸上,有不甘心、平静、满怀希望,也有绝望、放弃、哭泣、害怕,还有深深的哀伤。
曹女士是瓦尔特采访的一个病人。她住进临终关怀医院前,已经大约10年没有出过家门了,但她表现得一直非常乐观。她常常笑,很少抱怨,她很有耐心,态度泰然自若。因为她已经不止一次地面对过死亡了,她保证说,她不害怕死亡。每天她都会做冥想,她希望在自己的最后一秒钟舍弃一切牵挂。然而,到最后,她还是被某种紧张和不安控制住了。
曹女士是带着怎样的心态走进另一个世界的?她的女儿回答说:“人在面临死亡时,他的一部分会很高兴,他的另一部分会充满恐惧。”我想这恐怕才是常态。
读过书中故事,不难得出一个结论:之前有过更多留恋更多恐惧、做过更多挣扎与奋斗的人,走的时候反倒平静。
汤姆·彼得斯在他60岁的时候说,他不希望自己的墓碑上刻下这样的文字:“他本来可以成就一些非凡的业绩,但他的老板却不让他那样做。”他希望生命能够再延续几年,他希望墓碑上的文字是:“他曾经是一个‘玩家’”。
而对死亡与生活,我还没有认真想过。
“我把每个睡醒后的早晨都当成一件礼物,因为这表示还有一天可以工作。”贝聿铭的这句话总嫌矫情。还是乔布斯更本色。他说,他每天早晨都要对着镜子问自己:“如果今天是我生命中的最后一天,我还愿意做我今天原本应该做的事情吗?”当一连好多天答案都是否定的时候,他就知道做出改变的时刻到了。
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