语文作文教学研究论文【一】
在新课程标准进行高职语文教学改革，其具有显著的意义。首先，教学改革可以让当前效果较低的语文教学活动得到改变，从内容和形式上优化教学，提高语文教学的有效性，发挥出培养人才的主要作用。其次，教学改革可以优化师生关系和课程结构，让高职语文课程更加科学合理，师生之间的关系更加融洽，从而创造出良好的教学氛围环境，提升教学水平。再次，教学改革可以促进语文教师自身的发展，为了适应新课程的新要求，语文教师必须要提高自身的教学能力和素养，加强自身在实践方面的教学能力。最后，教学改革有助于增进学生对语文课程的兴趣，促使学生在语文课程中获得相关的职业技能，让学生可以适应未来的社会工作需求。
语文作文教学研究论文【二】
，关键是要有一支具有现代教育意识、掌握多学科现代理论和技术、能够操作现代电子设备的教师队伍。现代教育意识要求我们充分认识传统教育和现代化教育的优劣，发扬优良传统，摒弃陈旧观念，不断汲取新的科学知识，正确运用现代化手段，使语文教学适应特区社会和经济的发展。现代教育应该是开放的，现代的教师应该具有能够接受现代意识的广阔胸怀和视野，有丰富的学识，有教学改革的胆识和能力。目前，在深圳特区从事基础教育的教师，学历日趋提高，大多数小学教师具有大学本科学历，中学教师则不乏研究生乃至博士、教授。这就为特区语文教学现代化奠定了基础。当然，深圳特区的教育并未满足于高学历。为了切实提高教师的教学能力和科研水平，近年来，深圳市教育局不断地组织教师参加岗位培训和各类进修班（如电脑培训、英语培训、教学法培训、双语教学培训等），为教师队伍的不断提高创造了条件。
在教学的实践过程中，我们感受到深圳特区开展语文现代化教学的成绩，初尝语文现代化教学的成果，同时也坚信，语文现代化教学必将在深圳乃至在我国其他地区的各级各类学校蓬勃地展开。
语文作文教学研究论文【三】
一个教师的教学语言素质直接影响学生学习的积极性和智力开发，直接影响课堂教学效果。教学语言如果干瘪枯燥，贫乏而生硬，不仅不能激发学生的听课兴趣，反而会使学生感到厌烦，甚至萎靡不振。善歌者，使人继其声。 教师应是一个善歌者，这里的歌当然是指教学语言了。 优秀的教学语言应像动听的歌曲一样，拓开学生的思路，培养学生的想象力，打开学生求智的心扉，使学生跃跃欲试，享受获得知识的快乐。
一、优秀的语文教学语言，应该准确而简明
我们所说的准确首先是对知识把握准确，绝不能概念不清。 表述要准，而绝不公式化的教参语言移植。我们说的简明，是简约而明达。莎士比亚说：简明是智慧的灵魂，冗长是肤浅的.藻饰。简介不是词不达意，粗陋浅俗的半截子语。有的教师不善于组织与运用准确而简明的教学语言，分析课文拖泥带水，重复拖沓，语言残缺，对运用的语言形式与课文内容毫不相关，堂堂课都是言不由衷的套话，严重地影响了学生对文章的理解与对知识的接收。
二、优秀的语文教学语言还应声情并茂
教学语言的声音要适度、和谐、悦耳。或轻松活泼，或是铿锵有力，整齐中要有变化，表示出声调和语言的起伏。 心理学早已证明：呆板的同一频率语言刺激，会引起大脑皮层的保护性抑制。这种保护性抑制对知识信息起排斥作用， 就是说失掉和谐悦耳的语文教学语言，影响学生接受知识及思维的培养。
我们不仅要使学生耳醉其音，还要让学生心醉其情。 声音离开了感情就变成了噪音。 情能抓住求知的心，点燃智慧的火。 古人说：动人心者，莫先乎情。是说情感在心里活动中具有动力的性质。语文教学语言要有充沛的感情应能打动学生的心扉，通情方能达理，也就是这个意思。教师要作者之情， 明察作者之意，选准定情点，作为教学语言的主旋律。 或喜或悲或哀或戚、或寰宇、或深沉如《荷塘月色》中的淡淡喜悦，淡淡的哀愁;《绿》珍爱生活的炽热之情，《大堰河我的保姆》 的母子之情;《背影》中的父子之情。
只有较深地把握教材，用抒情的语言，以声传情，才能使学生在理智上产生共震，在情感上产生共鸣。语文教学语言是一门技艺， 也是一门学门，没有日积月累的千锤百炼，没有精益求精的孜孜以求，是很难掌握这门技艺的。那么，作为一名语文教师，如何提高语文表达能力呢?
1.要加强基础训练，教师在表达时口齿不清，吐字不利落，平卷舌不分，轻重音不准，语调变换不明，都是由于普通话基础知识欠缺造成的。 因此要学好专业基础知识，过好语言语法、修辞、逻辑关。
2.要广泛地学习。 向语言表达能力强的人学习。 听广播，向播音员学习，看电视，像电视节目主持人学习。 同时，要学习我国语言宝库中灿烂的瑰宝，从《诗经》《离***》《史记》《汉赋》以及唐诗、宋词、元曲中吸取语言的精华。 有人曾说：腹有诗书语自华。 这就是说要多存储，底蕴足。 教学才能根据需要信手拈来。 使自己的语言大放光彩。问渠那得清如许为有源头活水来，古老而悠久的文明史创造了祖国语言文化，这语言文化就是教师语言的活水源头。
3.要刻苦锤炼。 炼就是多实践，有目的、有针对性的炼。据说古希腊德漠斯劳生来口齿不清，为了练习演说，他用跑步和上山时做长篇演讲方式增强音量， 用口街舌的办法校正发音，最后终于成为享有盛名的演说家。 从这个例子中我们应得到启发和激励。语言这种艺术神通广大，一切知识的传播都是通过语言进行的，教师语言是教师的基本功之一，优秀的语文教学语言来自于人生的积累和感悟，来自对大千世界的深沉探索与思考，来自古今中外大师的精心提炼，来自人民群众的创造与实践，每一位教师都应该努力提高自己的语言素质，掌握语言艺术，使自己的语文教学语言融逻辑性、哲理性、雄辩性和丰富的情感为一体，成为最佳语言。
语文作文教学研究论文【四】
攀枝花市第二小学 余兴梅
著名特级教师王崧舟曾经说过这样一段话：“语文是什么？我曾经这样千百次地问过自己。曾经以为，语文就是教学生读好课本中的一篇篇文章；曾经以为，语文就是围绕课文读读、议议、写写、练练；曾经以为，语文就是训练学生学习听、说、读、写；曾经以为，语文就是培养学生爱语文的情感，用语文的习惯，培养学生的情感体验……”这段话告诉我们：语文教师对语文课程的认识在不断地发展、变化；语文教师对语文课程的认识存在困惑。
基础教育课程改革已经进行了7年，无数教育工作者以高度的历史责任感和极大的热情投入到这场改革潮流中。经过几年新课程的洗礼，各种新的教育理念、教育思想、教育观点纷至沓来，各种新的教育教学模式、教学方法、教学技术手段不断涌进课堂。但是，我们发现语文课堂却存在着一些形式化的东西，比如“散乱的活跃”、“虚伪的美丽”，课堂上看起来热热闹闹，可学生的语文素养没有明显的提高。我们反思：要真正实现课程从学科本位、知识本位向关注每一个学生的发展的转变，教师的教学必须站在课程的高度。
第一，教师要正确认识语文课程。语文是“语言+文字+文章+文化+文学”。叶圣陶先生说过：“平常说的话就叫口头语言，写在纸上就叫书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说就叫语文。口头为语，书面为文，文本于语，不可偏指，故合言之。”因此，语文是书面的语言和言语的合称，是语言规律和运用语言规律所形成的言语作品的言语活动过程的总和。
1、语文是把“语言和语言运用”作为教学内容的一门课程；
2、与语言形式密不可分的“文章或文学也是语文不可或缺的重要内涵；
3、蕴涵在文章、文学中的人文精神、文化内蕴就是文章的精、气、神。
新课程标准提出，“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”。 接下来明确指出语文课程的基本特点：“工具性与人文性的统一”。
第二，正确认识语文的工具性和人文性。
工具性：
1、是交流和交际的工具；
2、是进行思维和开发智力的工具；
3、是构成审美能力的重要工具；
4、是学习知识和增长才***工具。
人文性：
1、人文性，表现了语文课程鲜明的时代特征；
2、人文性，反映了语文课程丰富的人文内涵。
3、人文性，促进了语文课程观念的更新。
4、人文性，决定了语文课程的价值取向。
第三，正确认识语文课程的任务。新课程背景下，语文教学要丰富语言材料的积累，发展语文能力，培养健康的情感、积极的态度、正确的价值观，构建和应用必要的语文知识。”
第四，语文教学要真正为学生语文素养的提高服务。首先要转变教学观念，以促进学生终身发展为重。其次，要精心设计课堂教学，发展学生的思维。
有幸聆听了窦桂梅老师执教的《牛郎织女》一课后，对如何站在课程的高度教学语文有了肤浅的认识。《牛郎织女》一课选自六年级语文教材，在设计本课教学时，老师把主题定位对美满爱情的追求，通过《牛郎织女》这堂课较为提前地告诉给这帮马上就要成为“小青年”的小孩儿们，爱情是美好的，值得你为它付出，甚至做出莫大的牺牲。这对小学生来说，是一个深层次的话题。可是老师巧妙地以聊天的方式进行教学，和学生一起聊故事里面的故事和故事后面的故事。整个课堂的气氛特轻松、特单纯，什么都能说，而且说得明白、说得透彻，就像窦老师预期的那样：说了就要对实际生活产生指导意义——哪怕是跟六年级的小孩们说爱情。
教学分为两课时。上课伊始老师便以聊天的形式问道：“还有几个月同学们就要进入中学了，我知道，六年的语文学习对于每位同学来说，收获颇丰。比如，就读懂一篇文章来说，无外乎，我们应当去了解什么呢？”学生有答“这篇文章写的是什么？还有这篇文章讲的是什么内容？表达的感情色彩是什么？这篇文章是怎么写的”等等。老师补充说：“对！当然，我们还可以了解，文章是在什么情况下写的。你看，读书的过程，也就是这么个简单的过程。今天，咱们就用这样的方法来聊聊叶圣陶老先生改编的这篇民间故事。”然后便围绕“这篇文章写的是什么？为什么要这样写？在什么情况下写的？”三个问题，让学生“聊故事里面”的故事，分析故事中的人物以及人物之间的关系，对人物进行归类；聊故事原因、情节与结局以及悬念、线索等技巧，探讨故事的表现手法。这种聊天教学方式充分考虑到学生学习的主体性，它迫使学生思考，加入到探究学习的行列，从而将教师的个人思想转变为学生的主动探究，整个教学始终，窦老师都极力鼓励学生参与讨论，使学生成为课堂的主体。
在第二节课中，围绕“为什么写和在什么情况下写的”两个话题，让学生“聊故事背后的故事”。 在这里老师设计了“是人间好还是天上好？为什么故事要写男、女两个人的爱情故事？天上有神仙吗？”等话题让学生参与讨论，同学们愉快而坦然地和老师交流爱情这个话题，引出了《白蛇转》《梁山伯与祝英台》《孟姜女》等民间爱情故事。通过学生汇报阅读报告单，比较《牛郎织女》与《白蛇传》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》等民间故事的文本共性，并进而分析民间故事的基本模式；又通过让学生比较《牛郎织女》的不同版本，使学生领会叶圣陶改编意图。无论教学任务还是目标多靠学生自己聊出来，教师起着引导作用，引导的`手段极为隐蔽。从表层来看，教师由传统的中心地位引退，学生变为主角，成为推动课堂教学的动因。从深层来看，风筝尽管飞得很高，但线依然在教师手中。不难看出，在《牛郎织女》示范课中，窦老师始终有意识地让教师从课堂淡出，引导学生主动讨论与探究学习，从而一改传统教师中心论的教学模式。
从窦老师的教学实践来看，学生在探究性学习中，不仅把握了故事的基本结构与技巧，也初步领悟到其基本模式与改编思路，“从而创编出属于自己的牛郎织女的故事”，这是多么大的飞跃！
语文课不仅要使儿童读书识字，掌握语文的基本技巧与技能，培养其人文情怀，更需要锻炼儿童的创新思维。所以，我们应该像窦桂梅老师一样，站在课程的高度教语文。正如她说的那样：“面对语文教学，我们可以一如既往将‘读’进行到底、将感悟渗入骨髓，可以继续在词句训练上花功夫、做文章。但同时我们也需要思考，固守一隅、不顾其他，是否是最好且唯一的选择，我们为什么不能走得更远点、更快点？儿童的语言学习的确应该‘儿童’一些，简单、清浅、有趣。然而，也有人说儿童就是哲学，儿童也应当有属于自己的深刻。我们可否在儿童的语言学习中，真正将儿童当作成长中的儿童，而不是当作不变的、长不大的幼稚儿童呢？语文教学应当存在现行模式以外的多种可能性。力求在教学中，以文学的方式呈现语文，从选文、教学预设到最后的课堂呈现，紧紧抓住‘文学’这根主线，力图让我们的教学从理论指导到实际操作，从内容到形式都脱离文字的束缚，抵达文学的对岸。”
课程内容不等于教材内容，也不等于教学内容。作为一名优秀的语文教师，应从学生语文素养发展的角度，站在课程高度用好用足教材。如果要发挥教材作为“定篇”的作用，我们可能更关注情景的创设，适度的拓展，引导学生走进文本深处；如果要发挥教材作为“例子”的作用，我们可能更关注教材“例”的局部，指导学生从中习得方法、策略等。
