谈慈悲作文【一】
慈禧太后执政四十七年，训政两代皇帝，历史对这个女子很恶毒。这是个毁了中华的女子，这是个摧毁了国家，残害了人民的历史罪人，可是，就是这个罪人苦苦支撑了晚清四十七年不倒台而使中国仍然是中华民族的。
李鸿章参政三十年，他是签订多项不平等条约的历史罪人，是使中国四分五裂的罪人，但也是他，使得中国仍叫大清，不是日本番属，不是英美附属，不是俄国，德国，法国的殖民地。
洋务运动，是封建地主官僚的自救，也是中国近代化的`开端，富国强兵，富国强民，是这群被历史上了枷锁的罪人们第一个站出来，引外资，铺桥修路，练新兵，架炮造船，开学堂，修文著书，他们，确实是历史的罪人，但也是身处晚清六十年的他们，让中国至少还是中华的。
维新派站到了历史舞台的中央，一群年轻人，一群没有行政经验的年轻人，老一派封建官僚说，空谈误国！他们说，不变不足以救国。可是他们，确实不通实际。
我泱泱长城枯毁，浩浩商困民乏，外有强敌环绕，恣意践踏，内有腐政悠久，一动则万千艰难。废八股科举而无替换之策，使孩童失学，强工商而使无安抚农桑之举，使万千民众慌慌不安，如何不是空谈误国？维新内部又有保皇一说，有变革一说，有激进派，有缓解派，有求功名荣誉之人，有不顾实际空想变法之人，谭嗣同的流血，究竟能不能有惊天动地的影响？确实有，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，也并没有，大清还是走向了灭亡，中国还是走到了革命。
谭嗣同，是个大慈悲之人，引刀一快救众生，舍无我相而一心赴死，是为君子也。
然而，戊戌年，仍是戊戌年。晚清自救，无论上下，皆无用。
谈慈悲作文【二】
首先，我把用户访谈理解为一种方法、手段，去寻找用户、挖掘用户需求等，作为一种研究方法，在实施过程中需要一定的框架，或者说战略，以达到最佳效果。用户访谈的基本框架可以是在用户访谈过程中累计的经验，大概可以总结为：
1、审视自己的世界观：主要是清空大脑，不要带着具体的期望去访谈，二是培养自己广泛的非特定的好奇心。参与访谈的人员把自己的所有想法表达出来，从而进入一个中立的空间。然后进行关于访谈的访谈，也就是团队开始前清楚认识到这次访谈的目的。
2、接纳他人的世界观：到访谈对象那里去，进行用户访谈需要进入用户的世界，更好地了解验用户所处的环境，不要将自己的世界（任何代表自己身份读书笔记等信息）带入受访者的世界。准备好问自己知道答案的问题，不用觉得这些问题过于简单，往往这些自以为清楚答案的问题，会得到有趣的答案，而且以简单的问题切入，受访者会更容易进入状态。
3、建立友好的关系：与受访者关系良好是好的访谈所需要的，在建立友好关系时首先需要注意自身的礼仪，访谈也可以等于交友。其次访谈过程中也可以适度的谈论自己，当然不能过度，以免带偏受访者。
4、倾听：倾听能够向受访者表示你很在意他的想法，可以通过提问来表示倾听，同时也需要注意身体语言。
谈慈悲作文【三】
“人是一个广阔的世界”，每一个孩子都有很强的可塑性，这是作为教师要有的信念，以前碰到学习不好，又调皮的学生，时不时会冒出“一无是处”的想法，其实这种想法是狭隘的，每一个学生都有他所擅长、他会而我不会的地方，用学习这单一的标准去衡量只会限制了学生的发展，“学校、班集体绝不是制造同一型号、同一规格的升学零件的机器，而是培养学生生命的幼苗在合适的阳光、土壤、肥料、水分中长大的园地，是学生走向社会各个不同岗位的实习场所”我们知道社会结构也并不是单一的，有做高科技的人才，也有普通人，而且普通人占了大多数，放在班集体也是，不能用高分数的标准去要求每个学生。
之前班上有个小男孩，他学习普通，但性格开朗活泼，小嘴能说会道，一次午饭后，他拿着一个芒果跟我炫耀说是校长给他的，我问他怎么知道谁是校长，他说自己问了的，我想校长不会无缘无故送他一个芒果，而这孩子也不会无缘无故去问别人是谁，想必是早就相中了别人手中的芒果。他学习一般，头脑却很灵活，知道想办法去争取自己想要的东西，可见是个社交小高手，这项能力别人没有而他却很擅长，更有可能会成为他以后步入社会走向工作岗位的优势。魏前辈说，“用孩子心灵深处的能源，去照亮孩子的精神世界，是最节能省源的方法”，用长处引领孩子成长，这也是在践行以人为本的教育理念。
