作文《鲁迅的童年》【一】
《无常》描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。
鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次写到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详尽地记述了在庙会中见到的“无常”。
从中可以看出，人们在庙会上都比较喜欢白无常，而普遍讨厌黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。认为他“不但活泼而诙谐”。而且单单浑身雪白这一点就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鹤立鸡群”之感。所以，我们可以知道在当时的庙会中白无常是个很出风头的角色。
整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬佩及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和现在对他的敬佩作对比，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的善心。
作者也是想告诉我们，连鬼都有如此善
作文《鲁迅的童年》【二】
尊敬的鲁迅先生：
您好!希望身居天堂的您能收到我这封微不足道的信。鲁迅先生，如果您收到了，我会很高兴的。
73年前，中国文学史上最璀璨的明星坠落天际，一时间天地一泣，华夏同悲，整个中国都沉浸在失去伟人的伤痛之中。如今，70余年已过，不知鲁迅先生在另一个世界，是否一切安好?
鲁迅先生不仅仅是一个文人，他是那个时代的精神。天下兴亡匹夫有责①，鲁迅先生弃医从文，先天下之忧而忧后天下之乐而乐②，他所做的，不仅仅是创作，他是在为一群行尸走肉注入灵魂。他尖锐的目光，犀利的文笔，辛辣的讽刺，仿佛生来就是为了挽救一个时代的思想界。他以文为剑，刺入一切腐朽思想的心脏，从中剖出国民的劣根性，然后血淋淋的丢到国人面前，用那刺眼的红色来震动人们麻木的灵魂，来惊醒所有沉睡的梦中人。他以一己之力提升了整个时代的高度，他的呐喊喊出了那个时代的最强音——我以我血荐轩辕③!国破尚如此，我何惜此头④!我一直被鲁迅先生深深震撼。而七十多年过去，人们究竟如何?我记得某天在网上看到了一篇文章，作者入木三分地充分论证了鲁迅是汉奸这一伟大命题，条分缕析，入木三分，堪称论证之精品，令人敬仰。我看后真的无语了，于是百度一下，居然发现那篇文章还有一定的知名度，甚至一个百度知道的提问人竟然给了那篇文章一个极为讽刺的评价——文章犀利，颇有鲁迅的风格。
当时，真的感到一种冰冷浸入骨髓：这就是中国人，鲁迅拼上自己的一切要去挽救的中国人。
听说，在丹麦，如果你骂他们的国王，他们会不理你;如果你批评他们的奶酪，他们会骂你无知;但是如果你提到安徒生而脸上没有尊敬的表情，他们会给你一个耳光。什么，才叫做一个民族?
可是后来，我释然了。我突然想到他们在生活中可能也对先生顶礼膜拜，只是在网上想要标新立异，引人注目，就像那句话说的“在网络上没有人知道你是一条狗。”何必去和网络上的无聊人士去计较?他们发的不是疯，是寂寞。
更何况，这个世界注定要让伟人孤单，圣人孤独。我知道，至少有两个人会懂先生：一个的名字叫做历史，一个的名字叫做未来。中国不必所有人都懂鲁迅，只要还有，就够了。只要我还在喜欢，就够了。
后来，也就是最近，又在讨论“鲁迅先生，您OUT了吗?”我不想多说什么，只是看看先生所揭露之劣根性如今已去多少，我想答案很清楚。不管谁在说先生是HJ，不管先生是不是OUT，您永远是我最喜欢的文人，最敬仰的文人，先生的文章仍然是我最喜欢读的文字，永远是我心灵的导师。
我很喜欢您的作品，特别是《孔乙己》和《故乡》。这些作品都充分地表现出您对封建社会的无比的憎恨，对于人们受封建思想毒害而感到悲伤。您在作品中为读者塑造了一个个鲜活的人物形象，比如穷酸迂腐而又善良悲惨的孔乙己，冷酷狠毒的丁举人，自私刻薄的\"豆腐西施\"，憔悴麻木的闰土老兄等等，他们给罪恶的封建思想带来了重重地打击，给读者的思想带来了新的革命。
您的反封建思想和忧国忧民的感情我极为认同，我也很赞赏你那颗强烈得有些偏执的愤世嫉俗之心。对你提出\"医人不如医心\"这个观点感到惊讶与佩服!
您倡导了新文学革命运动，而且是一个立场坚定的新民主主义者。虽然文学革命之路很不好走，一不小心就会被逮捕，甚至被***头，但鲁迅先生您却义无反顾地坚持走下去了，一点悔意也没有，这是多么崇高的思想!为了祖国，为了人民，您连自己的生命也不顾了。记得您的第一篇白话小说--《狂人日记》，讲述了一个受迫害的\"狂人\"无论看什么书都写着\"吃人\"两个血红大字等等，深刻地揭露了封建社会吃人的本质，这篇小说还是我国第一篇白话小说，不论是语言还是思想，都堪称\"伟大\"!为五四文坛带来了一场雷雨，为许多文人带来了勇气，为读者的思想带来了革命性的解放!这是多么让人兴奋的事啊!
您最让我敬佩的一点，是您不但注重文学创作、翻译等工作，还很注重培养中国的下一代，关心青年的成长和国家的未来。您经常接见一些学生团体，与学生们一起交流问题，参加学生们组织的活动等。由此看出，您是多么注重青年人，希望他们多接受新事物，多吸收先进的思想，在祖国危难之际，能够伸出巨手，为中国的崛起做出贡献!
那如今的您之于我们呢?
“不!不是黑夜，而是光明!不是结束，而是开始!不是死亡，而是永生!你们当中有谁嫌我这话不对吗?这样的棺柩，表明的就是不朽!面对某些显赫的死者，人们更加清楚地感受到某些睿智的人怀着神圣命运走过大地，为了受难，为了洗净自己。大家把他叫做大丈夫，还彼此说：“那些生时是天才的人，死后就不可能不是神灵!”
我不知道要说什么，唯有援引这段我极喜欢的雨果在巴尔扎克葬礼上的演说词，我相信这段话放在先生身上一点也不为过。我还有什么话好说呢?人们不是已经给过先生评价了吗?只要那个称号才配得上先生，也只有先生才配得上那个称号——民族魂!
呜呼!自习在即，时短情长，言不及尽，然我心之情又岂可以寸管形容之!我唯有在此对先生立下一个承诺，以此告慰先生在天之英灵，来作为后死者菲薄的祭品奉献于逝者的灵前——
鲁迅先生，请您放心，这个国度，现在，交由我们来守护!!今生有愿追桃李，同荐轩辕血一腔⑤!
希望您能回信，也希望有机会与您面谈，不过我希望在百年之后。最后，祝您身体健康，为天堂做出更大贡献!
xxx
20xx年xx月xx日
作文《鲁迅的童年》【三】
亲爱的鲁迅先生：
您好！
步入五年级，我也渐渐读懂了您的书。《狂人日记》是我最喜欢的一本书。社会阴暗复杂，您是以一位疯狂的人的口吻来写的，您将自己的反抗写进了书中。我开始很疑惑：这个人是疯了吗？他身边的这些人为什么都想吃他呢？后来，我渐渐了解了：这些人其实是那些富贵权势的人家，而“我”代表了穷苦的老百姓，被他们压榨。将穷人当作猫狗对待，写出了当时封建社会“吃人”的本质。
先生，每个人都知道，您是一位爱国主义者。《狂人日记》中，透露着您对封建社会的反抗，对我国前途的忧愤，这本书将我带到了那个可怕的社会，同时，也使我感受到，我们现在有多幸福，如果您能回到我们的身边，看到国家的雄伟宏图，应该会感到很欣慰吧？国家仍在进步，我要从现在起，更加努力学习，不再让祖国回到以前那个时代，使祖国更加繁荣富强！
我也很喜欢您笔下的“阿q”，他虽然穷的响叮当，但他会努力干活挣钱，却因为旧中国人民对待每个人的偏见，连姓名都被人遗忘了。他很乐观，什么事都往好的方面想；他很积极，从没有对生活失望过。他带着那么好的性格，却偏偏出生在一个腐败的社会时代，您以这两处鲜明的反差，解释了当时社会所处于的水深火热。
鲁迅先生，我知道您原本是一位医生，却因为看不下去封建社会的险恶，便放弃医生这一职业，用笔尖去吐露自己内心的感受。所以，您的作品都揭露了对当时社会的批判与对未来的担忧，对吗？您热爱祖国，所以处处为大局着想。因此，您受到了许多处于危难老百姓对您的尊敬，是您的书使我进步，是当代青年的思想变得不再自私，不再迂腐。
您对当时社会的看法全部吐露在书中，这些精神食粮也使我们后代受益，是我们对祖国更加感恩。您虽然走了，可这些知识不会流失。代代相传。都说时间磨人，但我们对您的尊重绝不会随着时间的推移而减少。
此致
敬礼！
xxx
xxxx年xx月xx日
作文《鲁迅的童年》【四】
作者看到“远处有一二风筝浮动”，就感到“惊异和悲哀”，这是因为：鲁迅有兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“虐***”却无怨恨的深沉感慨。
文中所说的“对于精神的虐***这一幕”，具体指鲁迅小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。
“我”过去认为，放风筝“是没出息孩子所做的玩艺”，作为兄长，严格管束弟弟，原是为弟弟有出息，现在反思起来，当年为落后观念所支配，自己的行径实在是“精神虐***”的行为。从这一幕里，我们可以看出鲁迅童年时代长幼之间很不平等的封建秩序。“论长幼，论力气，他是敌不过我的”，可见作为兄长的粗暴行径是以暴力为基础的。鲁迅把自己写得很粗暴，字里行间深含自我谴责的意味。做弟弟的呢，兄长不许放就不敢放，只得偷偷做风筝，被兄长发现，惊惶失措，快要完工的风筝被兄长践踏，也毫无抗争的意思，除了绝望，没有一句抗辩的话。
“我还能希求什么呢？我的心之得沉重着。”
待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的虐***”。虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。
从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那气恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽恕。同胞手足之情溢于言表。
从游戏的意义上看，“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于虐***儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。
从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事，小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。
从小兄弟身受“虐***”却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。
初读后，可以感知鲁迅先生不是天生的智者，他也受传统观念的影响。传统观念有落后的一面。但是鲁迅先生可贵的是，一旦接受科学思想，是知错必改的，鲁迅先生充满自省精神。鲁迅又感叹被虐***者的健忘和毫不抗争，在他看来，这正是虐***者之所以能够肆意虐***的原因。
鲁迅一旦接触科学思想，就认识错误，设法补过，并不因为自己当初的动机是好的就原谅自己，也不因为当初的想法是受了传统的影响而宽恕自己，也不因为时间相隔久远就不了了之，他的心情是那么沉重，可见他是多么严厉的解剖自己，他的为人是多么严肃认真。
“我”讨弟弟的宽恕，弟弟却全然忘却，毫无怨恨，“我”的心因而不得轻松，只得沉重着，这又翻出一层意思。被虐***者并不认为被虐***，把兄长的行径视为合情合理，做风筝要偷着做，正说明自己也不认为游戏是“正当”的，一旦被兄长发现，自认该罚。被虐***者的麻木使虐***者可以恣意妄为，这是尤其令人悲哀的。所以鲁迅只觉得这世界一片肃***和寒威。
探究这篇散文，可以悟到这样一层道理，中国人的思想行为需要用科学思想来指导，惟有这样，才不至于干出逆情背理、愚昧落后的行为。
作文《鲁迅的童年》【五】
亲爱的先生：
这是七十多年后的一个不成才的青年，在给您写一封无用的信。先生对于我而言是一个特别的存在，您影响着我。哪怕这并不是您的期许。然而我要提起笔同您谈谈，报答偶像大约是一件份内的\'事。
我们享受着和平，更多的人却在忘记苦难;我们拥有了更多的选择，人们却更加茫然无措。有人在作着“同这个世界谈一谈”的事业，但世界几乎是不领情的。于是我想找一个纯粹一些的人谈一谈，以消心中这关于人生世事的块垒。或许有人会说，一个二十来岁的拿着父母的钱在学校瞎混的人，端个什么架子要来说人生?然而我思索了一番，答案是：要的。
中国的历史，是吃人的历史。老百姓总是在作着小小的梦，这梦可以分三个层次：首先是明君梦;若无明君，便有了清官梦;再无清官，还有侠客梦。中国的人民便在这等待他人来相救的漫漫长夜中一代又一代熬干了自己。如果细细地查历史，是有几个叛徒的，但后来不是失败，便是做了顺民。我总觉得这状况，足够悲哀，以至于人不敢将想象力放在社会意识之上。孙悟空，总该算得上是家喻户晓的人物了，人们都爱他，小孩子也喜欢他。我却总觉得，这样一个自由的人最后成为体制中的一员，到底是一种遗憾。哪吒，多么十足的一个小叛徒，那么地活泛，那么好，最后也成为体制的维护者，失却了生命中的自由的光辉。如果说一个民族被限制，而他们的想象力都飞不起来，都不敢对世界提出异议，不敢背叛，那我们要用什么为自己燃烧出东方的一片曙光?
我之所以爱先生，在于您对世界进行了背叛，并且一直坚持到了最后。我深记得您的遗书最后的一句：让他们怨恨去，我一个也不原谅。这句话，照亮了我，使我知道：原来世上是有这样倔强的人的。“倔强”两个字，于我而言是那么的高贵。在中国的土地上，着两个字弥足珍贵。
时代的更迭，就像季节的轮转，一直向前。而今的中国不比当年好到哪里去。人们依然在徒有其表地学习着西方的一切，孩子们都在可耻地长大着，然后熟门熟路地堕落下去。走在街上遇不到光彩照人的眼睛，人们只期许安定地活着，不想未来。有良心的人，都沉默着，大家不说话，道路以目，相约一同闭口不谈意义一回事情。我总想，这样的茫然和麻木必定会在未来结晶出巨大的沉痛。而这天下的罪过，又有谁会站出来承担呢?
先生，一个青年，总是好的。他为着未来在挂怀，想得到上苍的眷顾，能期许在尘世有着一份寻常的幸福。梦想，已经算是奢侈的东西了。因为人们不大相信梦想，就算有了理想，生老病死、世态炎凉的苦厄，一件也不能逃脱。但我相信梦想。至少，在生命短暂时，能让它显得好。能在人生的路上有一份逢山过山、逢水过水的勇气。先生，一个青年，他有梦想，大约总是好的。
我之所以爱先生，还有一个原故。因为您给了我一副好心肠、好灵魂。一个人的成长，能得到另一个人的庇护或指引，这是一种恩惠。我总照着您，反省我自己;反省怠堕，反省自尊。我敬佩那些自尊的人，哪怕他很卑小。就像《平凡的世界》里的孙少平，我总是感叹于他的那种不顾一切的自尊的精神。我每每想到您和这些人，心中不免一惊。然后深深反省。
先生，大约会有一个七十多年后的人，给您写来信笺，说您是他的坚持。您要原谅，原谅这稚嫩的笔触和不成样子的表达。或者这些话是可笑的，是酸的，您也要原谅。因为一个青年，毕竟是有希望的，是好的。如果您要回信，请您只写一句话：你改悔吧!
xxx
20xx年xx月xx日
