河间的文化特征有哪些作文【一】
在我小时候，我养过一只可爱的小白鸽。以为它特别白，所以我把它称它为小白。
刚开始的时候，我每天都像麻麻说小白的食物不够，母亲听了急忙到急市场买饲料给小白吃。有一次，我上学黑家的时候，它便在家门口等我，我回家看到它时，她大声的“咕咕”叫。我想它饿了，就飞快跑到我家那了大米冲了出来给他吃，他吃着吃着好着好像在说：“小主人谢谢你，我吃饱了。”
暑假我发现它生了两个孩子，我开心极了，过了十年，我成了鸽子专家。这是我对鸽子的了解差不多已将很熟了。
这就是我的小白鸽，你们喜欢吗。
河间的文化特征有哪些作文【二】
下课后，我与朋友在楼道里玩。忽然，我们看见一个灰灰的小东西，走近一看竟是一只受伤的小鸽子。
它一动不动地躲在角落里，只有两只小眼睛一眨一眨。
我们把鸽子轻轻托起，来到学校栅栏边。本想让它飞出去，可它还是一动不动，有一位热心的阿姨抱起鸽子，仔细检查了它的一对翅膀和身体其他部位。阿姨说，它的`翅膀受伤了，她回去喂喂鸽子。我和朋友高兴极了，谢过阿姨后，我往身后一看，已有十几个小同学围在栅栏边，好奇地看着阿姨抱着鸽子，走远了。
河间的文化特征有哪些作文【三】
今天中午吃的水果是橘子。
戴逸民的橘子圆溜溜，黄澄澄，看起来好像已经熟了。所以，他一拿到就像馋猫似的，迫不及待地拨开橘子皮，狼吞虎咽地吃了起来。可是，他刚咬了一口就酸得驼起了背，眼睛成一条缝，愁眉苦脸地咀嚼着，真惨呀！看来，他的橘子特别酸，大概酸得快成柠檬了吧！看着看着，我忍不住笑了，谁叫他不“三思而后行”的呀！真是自食其果！
他吃完橘子，看着我手里那个大橘子，悄悄问我：“我的橘子很酸，你的怎么样？”我望着他，调皮地回答道：“我的橘子很甜，要不要吃点？”说着，拿着我的'橘子在他面前晃了几下。他连忙摆摆手说：“不用了，不用了！”一溜烟地走了。我望着他的背影，忍不住哈哈大笑。
河间的文化特征有哪些作文【四】
今天，我和姨姨在家里玩，看见一只受伤的小燕子。它飞不起来了，我让姨姨帮我把它捡起来，拿到屋里，我拿来了米让它吃，可是它不吃。
我怕它飞走，我把门关上，小燕子飞起来又头朝下掉下来了。我拿起小燕子仔细观察了一下它的翅膀，发现它左边的翅膀受伤了，然后我又让姨姨找个绳，帮我把小燕子拴起来，姨姨不拿，姨姨对我说要爱护小鸟。
于是，姨姨把门打开，把小燕子拿到外面放了。小燕子试了几次，最后它终于飞起来了，飞到我们房子上的窝里了。
我希望小燕子的伤快快好起来。
河间的文化特征有哪些作文【五】
武术在其发展过程中形成了多种价值功能，这些价值功能在保持社会稳定、促进社会发展当中发挥了重要的作用。武术的教育价值不同于其它体育项目，它是以文化教育和身体教育有机统一的。武术在与中国传统文化的协同发展中，自然地融会中国传统哲学、伦理、美学、医学、兵法等传统文化的思想与内容，形成武术技术与中国传统文化合二为一的武术文化。在武术文化传播中有人文价值、技击价值、社交价值、健身价值及经济价值等多种功能价值，但在学校武术教育当中体现最多的是武术的健身价值、社交价值和人文价值。
2．1学校武术教育中的健身价值
武术最初作为军事训练手段，技击的特性尤为突出，不管是格斗运动，还是套路运动，都体现了武术攻防格斗的特点。但武术在注重技击的同时，更注重养身，通过“调心”、“调息”、“调身”等功法来达到养身的目的。长期坚持武术锻炼，对外能利关节、强筋骨、壮体魄；对内能理脏腑、通经脉、调精神。武术运动讲究调息行气和意念活动，调节内环境的平衡，调养气血，改善人体机能，健体强身。普及武术，弘扬中华武术文化，通过习练武术，以及武德教育，增强青少年的自信心，磨炼人的意志，陶冶人的情操，振奋精神，健全和完善人的高尚道德品质，使人协调、自然、平衡、和谐发展，富有开拓性和创造性。
2．2学校武术教育中的社交价值
现代社会是一个人与人相互关联的社会，而社会交际是社会中一个必不可少的重要枢纽，加强中小学生的`社会交际能力对加快社会前进的步伐意义重大。课余武术教育是以学生的兴趣爱好为前提，推动学生合作交往；以亲身体验为手段，鼓励学生创新实践；以民主参与为特点，培养学生自强意识。这种强调潜能开发，注重创新精神，增强动手能力，扩大交流和展示机会的教育手段，适应学生全面发展的需要。
2．3学校武术教育中的人文价值
讲求“仁、义、礼、信”的儒家哲学深深影响着中国武术的伦理思想，并成为其基础和核心。学生通过武术文化的教育，提升了人文素养，注重了个人素质修养的提高，面对竞争保持良好的心态。同时，和谐是武术独特的价值取向，武术文化视人体身心和谐为真，人际和谐为善，天人和谐为美，和谐构成了武术文化发展的根基。运用武术文化教育，使学生领悟武术文化“天人合”的思想精髓，感悟和谐之道。做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，学会关心他人，宽以待人，尊重他人，认真为他人与社会做出自己的贡献，实现自己的人生价值，为建立和谐社会奠定基础。
