什么是诚信?顾名思义,诚,就是真诚、诚实;信,就是守承诺、讲信用。诚信,就是要说到做到,不欺骗他人。“言必信,行必果”、“人以诚为本,以信为天”,从古至今,人们讲求诚信、推崇诚信,诚信之风早已融入了我们民族文化的血液。
古时候有个叫孟信的人,家穷,无米下锅,只有一头病牛。一天他外出,他的侄子将牛牵到集市上卖了。孟信回来后十分生气,责备侄子不该将病牛卖给人家。他亲自找到买主将钱如数退还,牵回了病牛。透过历史的尘烟,我们清楚的看到孟信手中紧紧牵住的绝不是一头生病的黄牛,而是一条健康与高尚的道德纤绳,它将一个人的品格、修养引入了纯洁的圣地,这就是诚信的力量。
诚信是道德规范最基本的准则,但遗憾的是,我们周围见利忘义、置诚信于不顾的现象屡见不鲜:给猪肉注水、用甲醛浸泡海鲜、假酒假烟、毒胶囊、劣质奶粉,摧残了多少鲜活的生命!面对那些层出不穷的骗子,防不胜防的骗术,以假乱真的劣质产品,在善良人们无奈与无助的背后,是对整个社会诚信体系的严重冲击。
华盛顿是美国第一任总统,他小时候用小斧头砍倒了一棵他父亲最心爱的樱桃树,父亲见心爱的树被砍倒,非常气愤,扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前,毫不避讳地承认了自己的错误。父亲被感动了,称华盛顿的诚实比所有的樱桃树都要珍贵得多。
没有诚信的社会,是一个苍凉而荒芜的社会;没有诚信的人生,是一个虚假而失败的人生。同学们,把“信”写在脸上,把“诚”装在心里,让我们从身边的小事做起,从点滴做起,行动起来,热烈地“拥抱”诚信吧!
诚信不可抛
古语说的好:“诚信所至,金石为开。”人生如海,可包容的内容很多“才”“貌”“誉”还有“诚信”。人生,漫漫长路远,纷繁诱惑多。人,作为微小而孤独的个体,在人生的选择提前,无可避免的徘徊起来。在一个又一个渡口上,再一次又一次的险象中,人,究竟能选择什么,应该选择什么?
选择诚信。因为它比美貌来的更可靠。没有美貌的人生或许没有足够亮点的人生。而没有了诚信则没有了一丝光明。你可以不是西施,也可以不是潘安。但你不可以失去别人对你的信任。“人,以诚为本,以信为天。”如果没有了诚信那就不能称之为“人”
诚信源自于人与人之间的认同与信任。我曾读过这样一个故事《爬行上班的小学校长》故事大概是这样的:
学期初,为激励全校师生的读书热情,路克曾公开打赌:“如果你们在11月9日之前读完15万页书,我在那天爬行上班。”
全校师生猛进读书,终于在15日前读完了15万页书。有学生打电话给校长:“你爬不爬?说话算不算数?”
也有人劝他:“你已经达到激励学生读书的目的,不要再爬了。”可路克坚定地说:“一诺千金,我一定爬着上班。”
同每天一样,路克于早晨7点钟离开家门,所不同的是他没有驾车,而是四肢着地爬着上班。经过三个小时的爬行,路克磨破了5副手套,护膝也磨破了,但他终于到了学校,全校师生夹道欢迎自己心爱的校长,当路克从地上爬起来的时候,孩子们蜂拥而上,抱他,吻他……
是啊,衡量诚信的标准是行动,诚信也是对人的一种尊重。你我皆人,他亦非牲畜;你我以诚相待,他亦以诚相待;你我使手段玩欺诈,他亦非白痴。结果只能是人人都活在欺骗和面具下。
有人说:“信用就像一面镜子,一有裂痕就难以复原。”明代刘基《诚意伯文集》中记载了一则“贾人重财”的故事,故事大意是:济阴地方有个商人渡河时翻了船,攀附在浮动着的干枯树木上,大声哭叫,有个打鱼的'人划了船去救他,还没到跟前,商人急喊着:“我是济阴地方的富家大族,如果能救我,我将酬谢您百金。”打鱼的人救他上了岸,他只给了10金。打鱼的人说“你原先答应给百金,现只给10金恐怕不行吧?”商人发怒变脸,说:“你是个打鱼的人,一天能挣几个钱?现在你突然得了10金,还不满足吗?”渔夫无精打采的走了。过了些日子,商人通过吕梁山,船又翻了,而那个打鱼的人有碰见他了。有人问打鱼的人为什么不救他,打鱼人说:“这个家伙不守信用,上次救他答应给我钱,完了就赖账。”他船靠岸边袖手旁观,结果商人就被淹死了。
曲解“诚信”二字的含义,对敌人我们不能讲诚信的,做人做事要诚实守信,但有些特殊场合是不能诚实守信的。比如说对待敌人,我们就不能讲求诚信,对待敌人讲求诚信那无疑于投降,势必会造成严重的后果。
当然我们也不可只求结果而不讲诚信。有位心理学老师总是从一个瓶子里倒药水喝,这使他班上的同学非常感动,同学们认为他应该请假在家休息,但是他每堂课照上不误,因此大家学习心理学要比其他可用心的多。期末,同学们告诉老师,他们非常感激他带病上课,为了表示关心,同学们问老师的了什么病,吃的什么药,老师得意的说:“我没病,那是一杯茶水。”不知道大家是否听过这样一句话:“信赖是不能和利益一样放到天平上去的。”
选择诚信是正确之选。在你一一权衡过后,在你层层过滤之后,你会猛然发现,在人生面纱下最迷人的,原来是那最没有娇饰、最朴实不花哨的诚信!诚信如水,在你的行囊中有了诚信,你才会有成功。
诚信是石,能激起你奋斗的星星之火;诚信是火,能点燃你理想的点点之灯;诚信是灯,能照亮你前进的漫漫长路;诚信是路,能引导你攀登人生的巍巍高峰。
愿我们每一个生命都多一份真诚吧!“若为人生故,诚信不可抛。”
俗话说得好:人无信,不能立。国无信,不能兴。这里的“信”,就是指诚信。诚信是人类所拥有的一种高尚品质,也是人们所需要的。
现代有很多人都不明白诚信的作用,而在历史上就早已说明了诚信上的事件。我就先举两个例子:立木为信和烽火戏诸侯,这两个例子,一个是说诚信的,另一个是和它做个对比。立木为信:春秋战国时期,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时战争频发,人心惶惶终日惶恐不安,为了树立威信、推进改革,商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头,并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门就赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事情能够得到如此高的赏赐,结果没人肯出手一试。于是,商鞅将赏金提高的了五十金。重赏之下必有勇夫,终于有人站出来将木头抬到了北门,商鞅等他完成后立即赏了他五十金。商鞅这一举动,在百姓心中树立起了威信,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛,最终统一了中国。而同样在商鞅立法的地方,在早它四百年以前,却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧:周幽王有个宠妃叫做褒姒,为了博她一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号,只有在外敌入侵需要召诸侯来救援时才能点燃。结果诸侯们见到烽火,率领兵将们匆匆赶到,弄明白这是君王为博爱妃一笑的花招后又愤然离去了。褒姒看到平日里威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子,终于开心一笑。五年后,西夷太戎大举攻周,周幽王再燃烽火而诸侯未到——谁也不愿意来上第二次当了。结果,周幽王被逼自刎而褒姒因为貌美也被俘虏了。
一个“立木为信”,一诺千金;一个帝王无信,戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功,国势强盛;后者自取其辱,身死国亡。可见,“信”对一个国家的兴衰存亡都起着重要的作用。
诚实守信,是我们中华民族的优良传统。千百年来,人们讲求诚信,推崇诚信。诚信之风质朴醇厚,历史越悠久,诚信之气越光大华夏,充盈中华。它早已融入我们民族文化的血液,成为文化基因中不可或缺的重要一环。
然而,近些年来,随着市场经济的冲击、涤荡,人们发现,诚信在消退,“拜金”在滋长。“利益”取代了美德,诚信让位于欺诈。在好多人的人生天平上,沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”,唯有“诚信”这端高高翘起。诚信,变轻了!
且不说商场上尔虞我诈,风谲云诡;且不必说市场内小贩们短斤少两,以次充好;也不必说黑心商贩污油兑陈米,自来水掺甲醇;就是某一天天气晴好,你也心情愉快,一不小心在马路边发现一个鼓囊囊的钱包:你敢捡吗?且住!要是事情发生在数年前,你会乐呵呵地把它交给警察叔叔赢得人们称赞,可是在今天,在人流如织的大街上,我客观一点说,只要你手一触到那包,麻烦就上身了。
小环境如此,国际大环境也有不少例子。瞧瞧大洋那边的山姆大叔,更是视诚信如无物,咱要搞NMD,《反导条约》是个障碍,撕了撕了的没商量。
诚信之风将止将息,有识之士扼腕叹惜。
但是,我们新世纪的新青年,已经在缓缓展开一面旗帜,我们在旗帜上写道:我诚信,我美丽!
青少年时期,是人生的黄金时期,是人生中至真至美至纯的时期。而诚信是最不应该又最容易让人忽视的美德。我们有必要把诚信高高举起,让人人都能看见,并被它的温暖光芒吸引。
我有一种强烈的预感,在可望更可即的未来,诚信将回归到市场,回归到社会,回归到你我身上。它像一股活水,逐渐浸润,深入人心;它又像一缕清风,吹过田野,吹开人们的心扉。在那里,到那时,诚信取代了伪饰,有序取代了无序,简单取代了复杂,温情取代了冷漠,人们沐浴在诚信的晨辉中,全都受益不浅。
那么,行动起来吧,朋友们!
我诚信,我美丽;我美丽,我自豪!
生活中有很多例子都能说明这个道理,比如有一个人去国外出差,因为没带够钱就向当地银行借了一笔钱,回国后,他把这笔钱还了。几年后,他女儿要出国留学,可人家学校不接受,一问原因才知道,他有一笔滞纳金没交,所以他的诚信度被银行打到最低。这下好了,女儿留学不成,只有在家后悔了。
在1797年3月,拿破仑在卢森堡第一国立小学演讲时潇洒地把一束价值3路易的玫瑰花送给该校的校长,并且说了这样一番话:为了答谢贵校对我,尤其是对我夫人约瑟芬的盛情款待,我不仅今天呈现上一束玫瑰花,并且在未来的日子里,只要我们法兰西存在一天,每年的今天我都将派人送给贵校一束价值相等的玫瑰花,作为法兰西与卢森堡友谊的象征。后来,拿破仑穷于应付连绵的战争和此起彼伏的政治事件,并最终因失败而被流放到圣赫勒拿岛,自然也把对卢森堡的承诺忘得一干二净。
谁都不承想到,1984年底,卢森堡人竟旧事重提,向法国政府提出这一赠送玫瑰花的诺言,并且要求索赔。他们要求法国政府:第一,要么从1798年起,用3个路易作为一束花的本金,以5厘复利计算,全部清偿;第二,要么在法国各大报刊上公开承认拿破仑是言而无信的小人。法国政府当然不想有损拿破仑的声誉,但电脑算出来的'数字让他们惊呆了:原来3路易的许诺,至今本息已高达1375596法郎。
上述两个例子的后果都很严重,也都告诉了我们一次不经意间的失信,引起的后果往往很严重,又难以预计。
我们要想成为诚信的人,就应该在作出承诺时量力而行,许诺是郑重的行为,在许诺前考虑多方面因素,确保自己能实现诺言,不失信;在许诺后,我们要尽力而为,只有尽力了我们才能将诺言实现并做好;在诺言无法实现时,我们要向受诺人解释清楚,以求得受诺人的谅解,还要寻求解决的方法,争取将损失降低到最小程度。
从现在起,我们都要做诚信的人,不再失信。
松下集团的创始人松下幸之有一句有关诚信的名言:长期守信得来的信用,很可能只因为一次失信就人格***,所以,爱惜信用的人一定要谨慎行事,千万不可走错一步。这句话言简意赅,告诫我们要守信,不要因为一次失信而遗憾一生。
生活中有很多例子都能说明这个道理,比如有一个人去国外出差,因为没带够钱就向当地银行借了一笔钱,回国后,他把这笔钱还了。几年后,他女儿要出国留学,可人家学校不接受,一问原因才知道,他有一笔滞纳金没交,所以他的`诚信度被银行打到最低。这下好了,女儿留学不成,只有在家后悔了。
在1797年3月,拿破仑在卢森堡第一国立小学演讲时潇洒地把一束价值3路易的玫瑰花送给该校的校长,并且说了这样一番话:为了答谢贵校对我,尤其是对我夫人约瑟芬的盛情款待,我不仅今天呈现上一束玫瑰花,并且在未来的日子里,只要我们法兰西存在一天,每年的今天我都将派人送给贵校一束价值相等的玫瑰花,作为法兰西与卢森堡友谊的象征。后来,拿破仑穷于应付连绵的战争和此起彼伏的政治事件,并最终因失败而被流放到圣赫勒拿岛,自然也把对卢森堡的承诺忘得一干二净。
谁都不承想到,1984年底,卢森堡人竟旧事重提,向法国政府提出这一赠送玫瑰花的诺言,并且要求索赔。他们要求法国政府:第一,要么从1798年起,用3个路易作为一束花的本金,以5厘复利计算,全部清偿;第二,要么在法国各大报刊上公开承认拿破仑是言而无信的小人。法国政府当然不想有损拿破仑的声誉,但电脑算出来的数字让他们惊呆了:原来3路易的许诺,至今本息已高达1375596法郎。
上述两个例子的后果都很严重,也都告诉了我们一次不经意间的失信,引起的后果往往很严重,又难以预计。
我们要想成为诚信的人,就应该在作出承诺时量力而行,许诺是郑重的行为,在许诺前考虑多方面因素,确保自己能实现诺言,不失信;在许诺后,我们要尽力而为,只有尽力了我们才能将诺言实现并做好;在诺言无法实现时,我们要向受诺人解释清楚,以求得受诺人的谅解,还要寻求解决的方法,争取将损失降低到最小程度。
从现在起,我们都要做诚信的人,不再失信。
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