从前,有一座荒芜了的花园。一群年轻人闯进了这座恶草丛生,荆棘蔓延的花园,面对这般凋迫的花园,年轻人们想起了它往日的绚丽,决定重整花园。
讨论是基于兴趣的
看着这萧瑟的花园,年轻人们纷纷说出了自己的想法,有的建议先移走恶草砍除荆棘,因为恶草荆棘的存在必会影响佳木的生长。但也有人不赞同这样的看法,只有把花木运来,栽种下去,凭借“物竞天择,适者生存”的理论,才能真正的拯救这座花园,让它重现往日的辉煌。不管怎样,这些讨论都是有意义的,这也都是基于对这座花园的喜爱,因为只有对感兴趣的话题才能展开激烈的讨论。
辩论是有确切依据的。
面对如何拯救这座花园,年轻人们都为自己的观点进行了有依据的辩论。他们列举了浮游植物大量生长,最后靠引进天敌的办法将其控制。依米花总是在悬崖峭壁等一些坚硬的石块上扎根生长。黄山的奇松总是能够在缝隙中求得生存,任凭石块再崎岖凹凸不平,它都有办法将根牢牢地扎进石块中的土壤……这些事例都为如何建造好花园提供了有效的参考和确定的理论依据。
讨论和辩论是相结合的。
从早餐的时候一直辩论到正午,家家炊烟起了,然而却还没有停止。年轻人啊,你们要知道讨论与辩论是相结合的。在激烈的讨论中只有找到充分的有力的证据才能为自己进行辩论。光有讨论是不行的,就好比现在的你们,因为众说纷纭意见不统一,从早餐时间一直讨论到现在,纵使过程再激烈,最终不也还是没有答案吗?光有辩论而不讨论也是没有用的。你们一味的为自己辩论却不心平气和的坐下来讨论,最终的结果又是怎样呢?还不是互相谩骂,甚至扭打到一起。
讨论是将各自的想法和意见予以陈述和表达,辩论是为自己的观点提供有力的证据和辩解,光讨论不辩论最终也得不出结论。只有辩论而不讨论,最终会互相谩骂。
因此,讨论与辩论是相结合的。
每个人都有一段纯洁的友谊,它是坚固而又脆弱的,需要我们小心地呵护。然而,我们在友谊中也难免会受到些许的挫折。
我们每天课间都要集合跑步。我和我的好朋友李瑞琦都是领队,在队伍前带着同学们跑。
上周五,李瑞琦领两队跑一道,我也领两队跑一道。可在跑的过程中,我发现她总是往我这一道上挤,我被挤得都快没地方了,实在是让人忍无可忍。于是,我便生气地对她说:“李瑞琦,你怎么挤到我这边了!”李瑞琦不耐烦地扭着头回答:“崔守靖总往我这边挤!我也没位置了,不往你那儿挤,往谁那儿挤呀?”“你都不会说说崔守靖,让他别跑那么快,往后退退!真是的,你还有理了!”见她这么有理,我更生气了。李瑞琦委屈地说:“我叫崔守靖往后退,他不听我的呀!你来管管试试!”我一边把李瑞琦推到她那道上,一边说:“崔守靖是你那道的!你领那队,又不是我领那对!再说了,我没权力管,也不该管!你凭什么叫我管!”李瑞琦说:“那我就往你这道上挤嘛!”我感到一团怒火占据了我的整个身心,对她大喊:“这道是我跑的,又不是你跑的。你管不了崔守靖,那你尽到领队的责任了吗?”这么苛刻的话一说出口,我就后悔了。毕竟是朋友,怎么能这样说话呢?可令我意想不到的是,她竟然还振振有词地说:“我没有!”我竟一时间不知说什么好,她的理直气壮使我无言以对。这个课间,我再没理她。但是,我的心中起伏不定,我真的将要失去这段友谊了吗?真的没有挽回的余地了吗?课间仅仅十分钟时间,我却头一次感到那么漫长。
可我们毕竟还是好朋友呀!第四节上体育课打排球时,李瑞琦跑到我跟前说:“咱们两个一定要分到一组哦!”她的表情好像没发生过那件事一样,我使劲地点点头,心中升腾起了一片广阔无垠的蓝天。
名垂青史的,是朋友之间那份深深的情意。跨越障碍,会使我们的心境重新开朗。
《简·爱》是本励志世界上所有人的“人生教科书”,是本能够给人勇气面对生活困境的书,它是英国女作家夏洛蒂·勃朗特所写。现在,回味着书中主人公在面对生活所表现出的不屈不挠的精神,使我不由得生起一种钦佩之情。
本书主人公简·爱从小父母双亡,被舅舅里德先生带回盖茨海德堡抚养,不久舅舅病死。舅舅死后,简·爱受尽了舅妈和表兄表弟的折磨和侮辱,后来又被残忍的舅妈送进了洛伍德慈善学校。校长是个冷酷无情、无恶不作的伪君子,他用尽了各种各样的残忍手段摧残孤儿的肉体和灵魂。简·爱毕业后,留校当了两年教师,她受不了那里的冷漠和残酷,便登广告找了一个家庭教师的工作。于是,她来到了桑菲尔德庄园。在那里度过了一段时间,园主罗切斯特向简·爱求婚,简·爱答应了他的求婚请求。虽然在结婚时前一晚罗切斯特的合法妻子贝莎·梅森将简·爱的结婚面纱撕成两半,但婚礼还是如期举行了……一切的不公给简·爱狠狠的打击,可她却勇敢面对前面的路,而不是寻死觅活。这不得不令人佩服啊!
读了《简·爱》这本书,使我想起了那一则则的新闻:某中学学生因学习压力太大而跳楼自***。我想:现在的学生学习压力都很大,但它是我们人生的磨练,我们应该勇敢面对它,而不是以死逃避它。
读了这本书,并通过这则新闻,我深深地领悟到:经历过风雨,才能看见彩虹。“在人生的道路上,难免会有磕磕绊绊,我们只有勇敢跨过它,才能拥有美好的的、精彩的人生。
打开第一页,你便会被欧·亨利,这样一位世界三大短篇小说巨匠之一的细腻的文字所吸引,又会被他那辛辣讽刺的描写所折服。
欧·亨利将社会上那些巧取豪夺,坑蒙拐骗,利欲熏心,尔虞我诈的“上流人物”,“得意之徒”们的丑恶行径揭露无遗。通过他们的种种表现,形象逼真,不拘一格地向读者展现了“文明社会”的黑暗与滑稽本质,弱肉强食与天良丧尽的现实,并喻示在金钱万能,唯利是图的生存环境中,人性的异化和畸变。
然而在众多对丑恶人性的描写之中,也不乏许多使人肃然起敬的“小人物”,让人对荒诞,滑稽的故事漠然一笑之后,感慨万千。留给我印象最深的是《两位感恩节的绅士》这篇文章,它让我真正领略到了人性的魅力。
故事讲了两位美国绅士——其中一人根本不能称之为绅士,他只能说是一个常年受饥饿折磨的穷人。在他们之间有个奇怪的约定——每年感恩节,穷人便会坐在联邦广场喷水池对面人行道旁边东入口右面的第三条长凳上,等待着老绅士的到来。老绅士来了之后,会带这位饥肠辘辘的穷人饱餐一顿。这就是他们之间神圣的约定。对老绅士而言,一顿饭钱简直微不足道,但是,他却从其中找到了助人的乐趣。而穷人的目的也并不完全是在于那顿丰盛的饭菜,更重要的是能使一位老人如自己所愿。
这个传统延续了九年之久,第十年的感恩节,穷人照惯例走在去约会地点的路上。可出乎意料的事发生了。半路上,穷人被一幢住宅的管家请进了门,并可以享受一顿丰盛的大餐。原来住宅的主人——两位老太太,也有一个奇怪的传统——在正午把第一个饥饿的路人请进门,让他大吃大喝,饱餐一顿。但正因为穷人正在饱餐之时,他忘了和老绅士的约定。但穷人仍然去负约了,还装出很饿的样子狼吞虎咽起来。尽管穷人那时只剩下挪动身子和呼吸的力气。穷人吃饭后,老绅士付了账,两人便到了别。
故事的结局是——两人在回家的路上都晕了过去,被送进了医院。穷人是因为吃得太撑,几乎撑破了胃,而老绅士,一位在前些日子还家财万贯的富翁则是因为三天三夜没有吃东西,身体脱虚,而在路上倒了下来。
读这篇文章就好像是在嚼一只橄榄,甜味中带了一丝酸涩,让人在漠然一笑之后,思索良久。
文中的主人公,充其量不过是两个“小人物”,然而反映初等推己及人,相濡以沫的人性魅力却是那些“大人物”,“权贵们”所无法匹敌的。
那位绅士身上散发着诚信的光芒,而那个穷人,尽管吃不饱穿不暖,没有受什么教育,但是他比任何受过良好教育的“权贵”都充满魅力——那是人性的魅力,也许这很可笑,可是却是不是多么伟大,多么令人钦佩。不求活得轰轰烈烈,但求真真实实,充满意义,有所追求!
欧·亨利的.作品就是这样一个人性的舞台,各种人性的善恶美丑都会在这里展现得淋漓尽致。但欧·亨利的作品更多的是教会了我懂得了我们要去关爱别人,这样别人才会爱我们,正是有了爱,人与人之间才会相互理解,人与人之间才有温情。人与动物之间也是因为有了爱,动物才会信任人类,不伤害人类,与人类和平相处。爱的力量真的是很伟大的,有一首歌里面就唱到了:只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。
今天,我读了法国著名文学家凡尔纳写的科幻小说《海底两万里》。这本书讲述的是阿龙纳斯教授和他的仆人康塞尔掉进海里,而且幸运地登上了潜水艇。那是一天夜晚,阿龙纳斯被邀请去美国,途中,阿龙纳斯乘坐的驱逐舰被一只“独角鲸”给撞翻,阿龙纳斯教授醒来之后,发现自己躺在一艘不为人知的潜水艇――鹦鹉螺号上,这艘潜水艇与世隔绝,潜水艇的船长尼摩为了不让世人知道,不让阿龙纳斯教授离开潜水艇。阿龙纳斯教授和他的仆人为人真诚,便什么也没说就答应了,跟着尼摩船长周游了世界四大洋。最后,阿龙纳斯教授因为那时的环境,从而分期侥幸逃出了潜水艇。
读完了这本名著,我深有感触。我最佩服阿龙纳斯教授那种诚恳待人的精神;佩服康塞尔那种对待主人礼貌、诚实的性格,无论什么事都是他抢先帮主人做的。故事中阿龙纳斯教授跌入海中,康塞尔也紧跟着跳入海中,冒着生命危险救自己的主人;还佩服尼摩船长的那种勇敢的精神,他在关键的时刻去帮助教授。他们都是我们学习的榜样。
《海底两万里》的作者也是巧夺天工。当时他们的科技还没有这么发达,作者却想出了这么一部科幻小说。
在我们的生活中,也有着许许多多乐于助人的好心人,他们总是时时刻刻为别人着想。
我喜欢这本书!
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。诗的美就蕴藉包容的美。
文豪雨果就曾说:世界上最宽阔者是海洋,比海洋宽阔的是天空,比天空宽阔的是人的胸怀。是的,人的胸怀可以包容一切,正如俗谚:额前可跑马,宰相肚里能撑船。
包容,是虚怀若谷,求同存异;宽以待人,严以律己;以和为贵,以德报怨等等,是人的情操的升华,真善美的闪光。
世界需要包容,人应学会包容。
包容是快乐的源泉。学会包容,不以物喜,不为己悲,生活就充满阳光。别怨天空阴霾,或许这正好给在大野中耕耘、勘探辛劳的人们投下凉爽;别怨公交车偶然短暂迟到,或许司机正在用这分秒时间扶掖一位老人上车;别怨旁人的缺点,或许他也在忍受像你一样的缺点的折磨;别怨命运坎坷,或许它正在磨砺你的意志。少抱怨,多包容,才能在世间播撒快乐的种子。
包容是友谊的基石。真正的友情,从真诚开始,用包容维护。廉颇、蔺相如“将相和”,是因包容而凝结友谊,共同保国。林肯在政治舞台上活跃时,常有一批人和他对立;他入主白宫后,并未报复这种势力,而是包容化为朋友。
包容是成就事业的重要条件。公子小白尽弃前嫌,任管仲为相,终成春秋首霸。诸葛亮更是以宽广胸怀赢得孟获和少数民族的信服。古今成大事业者,必有大胸襟,学会包容,能把胜利也包容过来。
但包容不是纵容,不是全部容受。“三人行,必有我师焉”还有下句:“择其善者从之,其不善者而改之”。对假恶丑不能包容,因为那是对卑鄙罪愆的包容。
或许,多一点包容,便不会有伊拉克的战火硝烟,巴以形势的纷乱动荡。
我们伟大祖国,要建立和谐社会,要争取和平统一,也需包容。
学会包容,让心灵拂扫暗影,卸除负担,驰骋在更广阔的天地!
在暑假里,我一口气读了论语这本书,我觉得它里面所包含的道理实在太深厚了,而且不是一读就懂,要你细细得去品味,去理解,去阅读才能明白这其中的含义。
比如:有子曰:"三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。’”意思是:孔子说:“三个人在一起,其中必定有我的的老师,选择他的优点向他学习。他的不好的方面,努力克制自己。”“子日:‘由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。’”意思是:孔子说:“仲由我教导你的知识知道吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度就是明智的。”“子日:‘我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”意思是:孔子说:“我不是生下来就有知识的人,而是爱好古代文献,迅速而灵敏的学习。”子日:‘温故而知新,可以为师矣。’“意思是:孔子说:“温习学过的知识才能更好的领会和理解新的知识,就可以当老师了。”
子曰:"其为人也孝弟,而好犯上着,鲜矣;好犯上者,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与。"意思是:孔子说"他(她)做人孝顺父母,尊重兄弟,而喜欢冒犯长辈的人是少见的;不喜欢冒犯长辈,而喜欢作乱的人是没有的。君子要致力于根本,根本确定做人的道理。孝顺父母,尊重兄弟,它是仁的根本。而我却没有做到。我经常在饭后就拍拍屁股就走了,从来没有考虑过父母要洗碗,要工作;我经常在父母叫我去买东西的时候,推推拉拉,不肯去买,从来没想过父母会伤心;我经常在花钱的时候大手大脚,从来没考虑过父母挣钱很辛苦……
自从读了论语后,我开始理解父母为了我们,去打工挣钱供我们上学,我们是否应该去好好学习,以此来报答我们亲爱的爸爸妈妈呢?我们现在还小,爸爸妈妈不是要我们去养他们,只要我们听话,爸爸妈妈就会觉得很安慰的了。
父母的用意,父母的伟大!虽然父母时候让我***活比较重,但是他们是为了让我体会到劳动的收获!虽然我犯错时被他们批评了,但是我不怨恨他们,因为我知道:他们表面是在批评,但暗中却是在教育着我不要再犯同样的错误。这就是一种爱,这种爱是别人感受不到的爱!
时间过得真快,我已离开家乡已二十年了。如今,我终于有时间乘着光速智能飞机回到了故乡——深圳
过了几分钟后,我已经来到了故乡。故乡的变化可真大啊:一座座矮小的平房,变成了一座座豪华而又名副其实的“摘星楼”或者皇家别墅。这些房子都已安装上了高科技吸收器,可以吸收太阳光,紫外线,月光,雷电。以往到处是垃圾又脏兮兮的羊肠小道,现在已变成干净漂亮的高科技柏油马路。它会自动吸取灰尘、迷雾、对人体有害的物质,这时你就算在地上打无数个滚,衣服也不会而脏。那一条条让人感到恶心而且到处是赃物的小溪,经过垃圾转换器,就变成了人们所需的电。现在天空已不再是二十年前灰蒙蒙的一片,呈现出清纯的宝石蓝,坐在翠绿的草坪上,望着干净、明亮的天空。以前慢悠悠的轻轨早已换成超速的“子弹头”高级列车。重庆不仅生态环境变了,人也变了。讲文明、讲卫生的人多了,热心之人多了,栽花种树的人多了,戒烟、戒酒、戒赌的人多了,社会治安好多了。
出去吃饭时,每桌都有一个机器人,你需要什么菜。只要在虚拟屏幕上点出来就行了。机器人做出来的菜,口味绝对不会差,反而还跟好吃。而这时只需付一块钱就行了。出去购物时也有一个这样的机器人,你要什么东西吩咐一声就行了,而且挑选质量最好的东西。甚至你想要弄什么东西原材料,机器人会自动寻找这些东西。在家里时,每家每户政府都会给予一个机器人,例如:可以帮你洗衣服,做饭,甚至可以按摩。反正有一个这样的东西无疑方便许多。
时光流逝,一转眼,我的假期飞快地“跑了”,该回去工作了,我只好依依不舍地和兄弟姐妹一一道别。真希望还有机会再回来,如果有机会,我相信有看到的是比现在更美好,更漂亮的风景。
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