寓言材料中,富人所以认为儿子聪明而怀疑邻人,完全是感情先人为主的缘故。然而,寓言毕竟是寓言,它虽然蕴含一定的生活道理,给人以思想的启迪,但并不等于生活的全部,诚然,人们对事物的认知,往往受感情的左右,可"感情"代替不了"认知"的"理",相反,"理"大于"情","情"趋从于"理",怎——个",博"字了得呢?
怎一个"情"字了得?据《吕览·去私》篇载:晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令,祁黄羊毫不迟疑地说:"叫解狐去当,他一定能够胜任。"晋平公惊讶地反问道:"你说的是解狐吗?他不是你的仇敌吗扩祁黄羊笑了笑说:"您让我惟荐的是县令,并没问谁是我的仇敌呀!当县令,我认为解狐最合适,他能干得很好。因此才推荐他。"果然,解狐很有才干,成为百姓拥戴的好县令,又一次,晋平公让祁黄羊推荐一位法官。祁黄羊想了想,说:"让祁午做吧,他是再合适不过了,"晋平公听后又很震惊,说:"祁午不是你的儿子吗?你推荐他不怕别人说闲话吗?"祁黄羊认真地回答说:"您问谁能当法官,我就把最能胜任的人推荐给您,您并没问我祁午是不是我的儿子呀!"事实上,祁午正如父亲所料,他办案精细果断,政绩裴然。孔子闻此曾赞叹道:"善哉,祁贺羊之论也!外举不避仇,内举不避子,"是啊,祁黄羊两次推荐人,虽然都直涉感情,但他的认知、判断却完全不受感情的左右,盯见认知之"理"是"情"外之物,它因人而异,并非总受",请"的束缚。
怎一个"情"字了得?战国时齐国的邹忌,"修八尺有余,而形貌欧丽。,其貌美,就是用今天的"酷毙了"、"帅呆了"来形容也不为过—尽管妻、姜、客人都一致认为他"美于徐公",他也自我感觉良好,然而,当他见到徐公·"孰视之","又窥镜而自视"后,就不得不自以为不如"甚至"远甚"了,无疑,邹忌是希望自己比徐公关的,他也一——定有着那种感情上的自爱,但难能可"的是,他竟能突破感情的樊篱,冷静清醒地分析自己的"美",并做出实事求是的认知判断德国大哲学家康德曾说:"每个人必须承认,一个关于美的判断,只要夹杂着极少的利害在里面,就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。人必须完全不对这事物的存在存有偏爱,他在这方面纯然淡漠,以便在欣赏中,能够做个判断者。"这一点邹忌做到了,他在"纯然淡漠"的心态下所表现的自知之明,不仅赢得后"的赞誉也是"认知"高于"感,请"的有力佐证。
怎一个"情"字了得?臂代历史学家陈寿的父亲因犯错误,受到诸离浇的严惩而郁闷致死,然而陈寿并本因为孔明是仇人,就御"情"忘"理",歪曲历史,他"按事情的本来面目",写诸葛亮"东联北拒、高瞻远瞩,励精图治、赏罚分明鞠躬尽瘁、死而后已",从而突出了人物的雄才伟略、高风亮节。陈寿也是人,以其历史学家的心灵,当然有着丰富的感情,"***父之仇"他能忘吗?当然不会!可他竟能抛开个人的爱恶,如此"歌颂仇人",大讲实事求是,也绝非"认知"出现了毛病。这,只能说明“感情”左右不了“认知”,其影响是有其局限性的。
哦,怎一个"情"字了得!
高中满分议论文:追随是另一种智慧
人生就如同长跑,一路的汗水,一再的咬牙,只为站在终点线享受胜利的光辉,什么是一种智慧作文。为此,有的人选择拼命狂奔,不断超越对手,然后到了终点只能躺在地上大口大口地捕捉空气,这是一种智慧。而有的人会跟在别人后面跑,不同时期跟不同的人,借别人的身躯减少自己前进的阻力,最后冲刺时超过他们,这是林另一种智慧,一种更大的`智慧。因为别人的开路使自己省了不少力气,以至于到终点时还有力气可以站着,而不是和前者一样只能躺着。
诸葛孔明有这样的智慧,首先以刘备的三顾茅舍试探刘备是否值得自己追随。其次,诸葛亮一心一意的追随使得刘备的事业顺利了不少。虽然诸葛亮最后没有取代刘氏,但这并不意味着他没有智慧,只是智慧之外,还多了一份忠心。如果诸葛亮不追随刘备,一种可能是老死在茅舍之中,另一种可能是自己往前冲因缺乏资本而半途失力。就算他成就了名业,也会成为我开头提到的“前者”。
在当今社会,这种智慧依然存在,一个手握些许资本的打工者想投资,做自己的老板,如果靠自己,难度极大:首先你得选对投资方向,把握投资力度,其次还需了解资金状况,把握收放力度,再者,还要正确的投资战略,风险极大:搞不好就会一败涂地。与其如此,不如找一个有经验的可靠的追随对象,从而获得投资方向和力度,减小难度和风险也许找到这么个追随对象要耗费不少人力,物力,财力,但是有了把利斧砍起柴来才轻松嘛!
综上所述,有个追随对象的确轻松不少,而凭着脆弱的自己想要打出一片天下,要么死在战火之中,要么遍体鳞伤地站到最后,无论哪一种结果都不如追随别人,追随别人至少可以少走弯路,少受点伤,而且也可以享受太阳的光辉。
因此追随也是一种智慧,一种更大的智慧。
“会当凌绝顶,一览众山小。”,站上泰山顶端,俯视世间万物,那种雄赳赳气昂昂的感觉不禁令人神清气爽、焕然一新、充满干劲。在人生无尽的航路中,我相信我总会迎风破浪,无论是晴空万里,还是电闪雷鸣,有着坚定不移的信念,终究会一帆风顺……
铅笔不经历刀削般的疼痛,怎能写出美丽的文字?种子不经历破壳的疼痛,怎能绽放出甜美的笑容?蛹儿不经历破茧挣扎的疼痛,怎能化作蝴蝶,翩翩于天空轻扇羽翼?曾几何时,看透了天边云卷云舒,听熟了耳畔潮起潮落,赏惯了庭院花开花谢。童稚的心早就成熟蜕变成了一种永不言弃、永不言败的信念,腾云驾雾一般在思想的天地中翱翔,奋飞……
总在黑夜中迷茫,然而顾城告诉我――黑夜给了我黑色的眼睛,而我却用它来寻找光明;总在苦难中挫败,然而梁启超却告诉我――一切患难困苦都是磨练人格之最高学府;总在跌倒后哭泣,然而张海迪告诉我――即使翅膀断了,也要用心飞翔,不经历风雨,怎能见彩虹,在人生的道路上,我不断地跑,不停地摔倒,咬咬牙,托起双腿继续一瘸一拐地向前走。不求什么,但求无愧我心……
登上昆仑,才能知道什么是高俊;来到山海关,才能懂得什么是雄伟;只有登上泰山绝顶,才能体会杜甫内心的豪杰壮志;只有同大海搏斗的人,才能感受到大海的威严。只有经历过,才会懂得什么是成功的滋味。人生是不断追求,不断上爬,而又不断失败,不断徘徊的过程。我认为,只要泰山还立在那,我的脚步就一天不停止……
人生就如茶叶一般,只有经过了沸水的浸泡,才能展现出它生命的本色。人生路上艰难险阻千千万万,乘舟破浪力挽狂澜。我不会忘我内心时时刻刻激情澎湃的大海,我不会忘夜深人静时鲁迅先生的笔削还在不停地舞动,我不会忘海伦凯勒传奇梦幻的一生底下那刚毅的神情。
有一首歌中唱到:“我有一个梦想,用年轻的心去拼去闯,用生命让它发光。汗水,是我们的年少痴狂。”没错,青春一代的我有的是热火,有的是活力,有的是勇气。我相信,总有一天,我会与杜甫站在同一高度。
何谓“亲亲”,即关心你的亲人朋友,何谓“明理”,即通晓事物的真理。在古儒的经典里,君子的修养正是由此人手的。所谓"孝梯,仁之本也"、"格物致知"说的便是这个道理。然而在那则《韩非子》的寓言里,我们看到了二者之间矛盾的一面。
说的是宋国一富人,墙被大雨淋坏。儿子与邻家老翁都提醒他小心失窃。果然,富人晚上丢东西了,于是他认为是邻居偷的,而又很以为儿子聪明。我想:倘若是两个毫不相识人提醒他,结果又会不一样吧。由此可知:感情的亲疏对人的判断,影响不可谓不大啊!
人非生而知之者,然而人生而有情。感情是构成人的关键元素。李密《陈情表》句句含情字字有泪,不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的心,而且也感动了后世读者。何以至此?不正是由于一个情字吗?"文为心声",多少篇千古奇文,因其情真意切而流传后世啊,文学如此,艺术亦如此。艺术大师倘若没有激情没有足以让观众共鸣的激情,而大师则沦为工匠、艺术亦只剩技巧了。因此,人无时无刻不为感情而"呼吸"。这正为受感情所困惑埋下了伏笔。
当感情与真理并行不悸的时候,感情则成为激励人去奋斗的"催化剂";可当感情与真理发生冲突的时候,却又怎么呢?林觉民在《与妻书》里说:即是爱汝之心,使吾敢勇于就死也。在这里情感升华了,困惑消失了。"爱汝之心"与"助天下人爱其所爱"合而化为一股浩然之气,足以惊天地泣鬼神,草木为之含悲,风云因而变色。能够说:林觉民的《与妻书》便是在面临情感与真理的冲突时比较惊心动魄的答卷啊!
秋季里喜欢久久的仰望天空,高远、无际的蓝色清亮而干净,非常养眼。就像通透的水晶,凉凉的、爽爽的紧贴住脸颊,让人不由自主的去深呼吸,欲将这山泉水般的恬静一饮而尽。又犹如一个巨大的肥皂泡包裹住视线,晶莹而轻灵的触碰着每一根睫毛,让人不愿轻易的眨动一下眼睛,生怕这美丽的感觉转瞬即逝。
经过一个伏季的浑沌,天一下子好像高了、蓝了、干净了许多,其实天本来就是那么高,只不过参照物变了,视觉效果也就跟着变了。秋天的云好像一下子就被秋风漂白了,浓的、淡的忽的有了高低,薄的、厚的忽的分了远近,象纱的轻柔飘逸,越去越远,像棉的松松软软,越堆越厚。秋的天空就是这个样子,蓝的,有了深度,白的,有了层次。恰在此时,往往会看到一轮白月亮,那白,就像是一角云、一页纸,别具一番诗情画意,或许秋的天空就是这个样子,任你千变万化,不选择蓝,就随了白。
在这个季节里,最美的事情无非躺在草地里,仰望着天空越去越远,云儿松松暖暖,世界被无限放大,自己则不断变小,一种眩晕的醉意袭遍了周身。暂不去管那悠闲的啃食着野草的羊羔,不去理会那忙碌的蚂蚁爬上了手臂、肩头,更不用去想周末的家庭作业,在无拘无束的秋风里嗅着阵阵果香、谷香睡去??那个少年就是我。这就是我关于秋天最美的记忆,也是我关于秋天永远走不出的梦境。
秋的天、秋的云就是这般恬淡、悠然,不禁常常由此而赞叹一副对联“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒”,总感觉这就是对秋天的最好诠释。只有在这晴朗的秋日里,看惯了花开花落是这般的平常,人生的宠辱才能不惊;也只有在这晴朗的秋日里,望着那悠然的云卷云舒,变化就在瞬息之间,体味出“神马都是浮云”、生的短暂、人的渺小,世事的纷争才能无意。或许有人会说有点儿消极,但在这纯蓝、纯白的视野里心定然是释然、豁达的,人就会从伏热的烦躁里平静、轻松下来。
每每回到老家,总愿意到田野里去遛遛,看看那曾经熟悉的一草一木,感受一下久违的秋风。田间地头往往会遇到儿时的玩儿伴,岁月留痕,我们都不再年轻,就像那些将熟的庄稼透出几分沧桑、几分沉稳,遥遥的打声招呼,恍若时空倒转,昵称依旧、亲切依旧。你掐一把豆角,他摘两个南瓜,硬生生塞给你,满载而归,收获的其实是一份浓浓的友情和乡情。
二十多年过去了,当年的发小已近中年,变化和差异还真不小,有的成了老板,有的给老板打工。记得当年上学的时候搞勤工俭学,学生们都打秋草交给生产队,当时我还小,只是跟着凑热闹,追在哥哥、姐姐的屁股后面当尾巴。个别的坏孩子就往草里掖砖头、裹土坷垃以增加分量,有时会被发现了,结果就是挨批、写检查,可现在都成了老板,而当时那些经常被表扬的现在都给老板打工,这不禁让人哑然失笑。
细想想不无道理,世间没有免费的午餐,不精于算计不会有所斩获,但若是处心积虑、损人利己必不会长久和幸福,但凡大富之人必定是大德、大智之人,否则不能驾驭其财富,最终害人害己。网络上爆料的“富二代”、“官二代”、“染色馒头”“黑砖窑”等等诸多丑闻、丑行、丑恶嘴脸,莫不是道德的缺失、理智的缺失,对名利的过分追逐、私欲的恣意横流。也有一位初中时的同学,据说“黑白两道”,确实大富了一把,但好景不长,包了二奶,生活搞得一团糟,染了毒瘾,人不人鬼不鬼,最终酒醉后驾着几十万的豪车一命呜呼了。
“采菊东篱下、悠然见南山”,不知道陶渊明是不是一样喜欢这秋的天空,但那宠辱不惊、去留无意的秋之真谛他一定是体会到了。陶渊明的豁达就在于淡泊了名利,不以物喜,不以己悲,才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。
我辈凡夫俗子,面对红尘的多姿、世界的多彩莫不怦然心动,名利人之所欲,又怎能不忧不惧、不喜不悲呢?关键是如何对待与处理的问题。不妨抽空常望一望秋的天空,于此纯蓝、纯白之中或许会明白一点儿生的价值,少一些患得患失,多一些从容淡定。
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