现在的社会是用青春来挣钱,用挣来的钱来回味青春。但是在人生的漫漫长路上。青春是短暂的,转眼即逝。青春的岁月就是初中和高中的生活,在初中的三年青春属于懵懂的时期,到了高中青春属于后期也是对青春理解最深刻的时候,如同花的盛开的季节,但是花的季节需要肥料来灌溉。培根说过:世上有很多人拥有灿烂的青春。同时拥有一个悔恨的晚年,在青春的季节,无数道理涌入脑海,很遗憾被我们深深的掩埋,在家里面对父母的“刻骨”的关心。在学校面对老师希望的眼神,慢慢的麻木了,在自己的.脑海里不是惨痛的接受就是成为“非主流”孩子。在少年就进去牢笼般的学校,在青春这如花的季节只能在班级咬着笔深沉的度过。仿佛这成为了一个传统,一个渐渐让世人没有青春的传统,面对家长和老师竭尽全力织成的爱心网我们无处可逃,从小学到中学在到高中我们的青春就是寂寞的代名词,我们寂寞了十几年,在这十几年里我们灰心过,放弃过,坚持过,可是我们寂寞为了什么,是为了以后的生活,还是为了报答父母的养育之恩?
赫尔岑曾经说过:小孩儿时候,再加上刚刚进入青春时期的两三年是生活中最充足的、最优美的、最属于我们的部分:它不知不觉地决定整个未来。这显示了我们的青春的重要。但是在这重要的青春里我们寂寞的度过。我想知道我拥有了什么,我懂得了什么,我寂寞后是化茧成蝶还是老死茧中。进入高中我懂得了:“在青春寂寞的度过只为无悔”。
我常常喜欢在闲暇之际,拿着一本自己非常喜欢的小说,坐在一张椅子上,逆光而坐,旁边的茶几上放着一杯还冒着热气的奶茶,时而推一推有些往下掉的眼镜框或时而端起一旁的奶茶来品一品。我的脊背被阳光照得暖烘烘的,而我的心却被小说“照”得暖烘烘的。
每当我拿起手中的小说看时,总是不愿再将它放下,直至不得不放位置。当我在看一本小说时,我的情绪就会不由自主地随着小说的剧情而发生变化,当小说中发生欢喜之事时,我便会变得好开心,像吃了蜜一样的;当小说中发生悲伤之事时,我的心情便会变得好低落,鼻子酸溜溜的,有一种莫名的酸楚掠上心头。每每看完一本小说时,我就仿佛是看完了一场精彩的电影,有精彩而欢乐的电影,也有精彩而悲伤的电影,但不管哪一部“电影”我都很喜欢。
小说中的或人或物,似乎都是我的一个朋友,一个知己,一个另外的自己。在我难过,需要安慰的时候,我总会翻开他们来看一看,他们就像朋友一样,陪在我的身边,用自己独特的'方式陪伴在我身边;他们时而的所思、所想、所念、所言仿佛将我的心声都思出、想出、念出、说出了一般;他们时而的言行举止,都仿佛有着我的一贯作风似的,让我看见了另一个自己的身影。
试问,有这样一个朋友,一个知己,一个另外的自己陪伴在我的身边,我有何寂寞可言?在我身边的,不将是寂寞,而是那小说所带给我的欢乐!就像雪小蝉对于写作一样,在最关键的时候,写作搭救过她遇险的心,而小说亦是在最关键的时候,搭救过我的心。它在我最失落,最无助的时候,在我认为世间不会再有色的时候,是它给我了快乐与希望,是它给我带来了缤纷的世界!它让我的与寂寞说再见,而让我与快乐面对面,让我的今生永不与寂寞再相见!
法国女小说家 乔治·桑说过:“与其说小说好像是生活,不如说生活就像是小说。”是啊,我们每一个人的生活、人生,又何尝不是一本很长很长的小说呢?只不过这本小说里的主角不是别人,而是你!这本小说的作者不是别人,而是你!这本小说的结局如何,不是让别人决定,而是你!相信我,如小说的生活,如小说的人生,是不寂寞的,因为你一直在编撰着一本只属于你自己的小说,你一直在快乐地编撰着它……
淡定不是平庸,是一种生活态度,是一种人生境界,是智慧的不争,是荣辱的不惊,是对简单生活的一种追求,这也是我这个时代需要的“淡定”。参加工作以来已有15个年头,每天忙忙碌碌的总是围着孩子和工作转,对于自身修身养性方面的学习,反而减少了很多,很多时候被繁华的生活所遮蔽,浮躁穿插在自己生活的每一个角落中。当今社会,随着人们对物质生活的需求与渴望,对于精神方面的追求渐行渐远,个人道德修养的提升被淡漠了。
《淡定的人生不寂寞》,这本书通篇七辑,百余个情、理故事,在作者流畅优美的笔下,淡淡地从心灵深处流淌出成熟、睿智、沉稳、平和。全书从头至尾没有蓄意煽情,却使读者情不自禁的被其点石成金的人生感悟深深打动,它激励人们,一定要经得住诱惑、耐得住寂寞,守得住那份属于自己的平淡生活,唯此这般保持淡定,就一定能够获得幸福。
淡定是一种从容。从容的人有所争有所不争,有所为有所不为。我们生活的现实社会日新月异,变化无穷,我们面临的竞争也越来越激烈,但我们切不可忘记也不要忽视“礼让”。利益的冲突时生活中产生矛盾的根源。当我们和别人发生利益冲突的时候,应该多为对方想一想,互相之间都退一步,那些可能发生的冲突就会想烟消云散了,只有这样我们才能更好地工作、更好的锻炼自己、提高自己。公正永远是相对的,理想与现实永远存在差距,用从容去面对就不会有所抱怨,方能感受“行到水穷处,坐看云起时”的意境。
淡定是一种豁达。豁达的人没有烦恼,遇事想得开,不计较;豁达的人心胸开阔,遇人宽容,友善。“如梦人生,人生如梦”这是苏东坡对人生哲理的界定,也是一种豁达的心态,激进的感悟。晚年遭受贬谪的苏东坡面对人生的挫折,平和地吟出:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”正视挫折、淡化苦痛的豁达情怀成了苏东坡在逆境中奋进的精神支柱,正是有了这样的支柱,才让苏东坡找到了更多的热爱生命的理由。保持一颗豁达的心去对待工作,我们才能做到遇事冷静思考,对待同事真诚和善,我们整个监控中心就能做到团结一致,互帮互助,共同进步。有一副对联:“荣辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。”这是一种心境的平和,一种对生活的淡定豁达。
淡定是一种幸福。幸福就像手中的沙,你越是害怕失去,越是紧握不松手,沙却流失的越快。学会与人分享,生活将是一种意想不到的幸福。一位老禅师在院子里种了一株菊花,第三年的秋天,院子成了菊花园,香味一直传到了山下的村子里,村子里的人开口向老禅师要菊花,没几天,院子里的菊花就被老禅师送得一干二净,弟子看到满院的凄凉,忍不住说:“真可惜,这里本应该是满院的花朵与花香的。”老禅师对弟子笑着说:“你想想,这岂不更好吗?三年之后,将是一村的菊香。”是啊“不舍一株菊花,哪得一村菊香”?老禅师把美好的东西拿出来与别人一起分享,当别人脸上洋溢着笑容时,他感到很欣慰,因为他明白与别人分享幸福比自己占有幸福更幸福。快乐与人分享,快乐会加倍‘悲伤与人分享,悲伤会随风而逝。懂得分享,生活便是彩色的。
总之,我们需要淡定的心态去面对问题,热情地对待工作,珍惜自己的岗位,热爱自己的家人,友爱自己的同事,只有这样才能在生活上、工作中处之泰然、荣辱不惊、不以物喜、不以己悲。
爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不做害羞的事,不求自我的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息,但是感情是什么呢,有人问过我你认为感情真的存在吗?我的回答是信则有不信则无,在生活中,经常能听到“神鬼妖魔”的传说,说到神会崇敬,说到鬼怪会惧怕,或许有人见到过,但我没有,也不是很期望见到。感情不也是一样吗,说到感情都会憧憬,或许有人拥有过,但我没有。看完这本书后才明白,成熟的感情都需要付出时光去等待它的果实,感情也一样,但我们一向欠缺耐心。不要束缚,不要缠绕,不要占有,不要渴望从对方的身上挖掘到好处,那是注定要落空的东西。有谁会用十年的时光去等一个远行的人?有些感情因为太急于要得到它的功利,无法被证明,于是显得单薄。爱,要经的起平淡的流年。但人的感情也是有底线的,与其苦苦等待不可能有的结果,还不如放下。放下也是一种爱!因为爱他,所以离开他。很感人的一句话。有些感情如此直接喝残酷,容不下任何迂回曲折的温暖。带着温暖的情绪离开,要比苍白的'真相要好。
幸福没有一种特定的模式,只能是一种相对的概念。对于大众而言,觉不会有事先安排的道路,更不会有上天赐予的幸福。所有幸福的产生,皆源于人们的不懈追求的价值的不断实现。鼓起生命的风帆,勇敢地迎接命运的挑战。对我来说幸福很简单,早起时伸个懒腰,刷牙时看到洁白的牙齿,上班的路上能及时赶上公交,到公司时看到同事们,晚饭时吃到大块的肉,一个人时耳朵里能有音乐的声音,洗澡时能有足够多的热水,睡觉时有暖和的被子。
古龙以前说过:真正的寂寞是一种深入骨髓的空虚,一种令你发狂的空虚。纵然在欢呼声中,你也会感到内心的空虚、惆怅和沮丧。以前有一段时光,手机只是当做钟表来用,走在大街上,会感觉过往的车辆人群都那么的让人烦躁,食堂的嘈杂更是难以忍受,音乐在耳边也显得刺耳,不想与任何人联系,常常会在噩梦中惊醒,动不了,黎明过后才慢慢睡去。这就是我感受到的寂寞。原先大可不必这样,如果在工作学习中不得志,不要悲观迷惘,静下心来好好审视和反思自我,用心乐观应对挑战;如果被感情抛弃,不用悲伤更不要怨恨,守住一颗淡定而宁静的心,重新应对生活,珍惜身边的人,你会觉得生活依然还是那样完美。
如果你因为错过了太阳而哭泣,那么你也要错过群星了,人生就是一个学习的过程,只有在体会过失去的痛苦以后才明白珍惜,但以前的永不再来,这就是成长的代价。坚守自我心中的本真,不去过多地考量别人的错误,不要在乞求他人对自我的理解中消耗过多的时光和精力,要从被动地适应他人中解脱出来,否则你就是在用别人的错误来惩罚自我,最后被伤害的或者失去的是自我而不是别人。一根手指指向别人的同时,会有三根手指是指向自我的,这就提醒我们:要平静下来,多反省自我,观照内心,宁静以致远。
人的心理是十分复杂的,寂寞、悲伤、愤怒、失望、抑郁、痛苦等等心态时常会出现,我们能够尝试着慢慢地去理解它们,这些情感也都是自我的一部分,以旁观者的角度观察自我悲观时候的状态,平静淡然的去分析去反思。宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天外云卷云疏。
“寂寞”这个形容词,我最喜欢了,曾几和时,我问心:“为什么会喜欢寂寞。”良久,良久,心无语。-----------题记
在我们的周围的现实生活中,常常会听到有人感叹“一个人多寂寞啊!”其实,不如说得准确些“一个人多孤单”我一贯认为;孤单不等于寂寞。往往人们会把这两个词混为一谈。
烦闷,孤单,无聊都不是寂寞,但可能是寂寞的一些症状。
孤单是一种状态,或许它会导致寂寞的心情,或许完全不会,只是觉得安谧适意。
寂寞是一种心境,它的产生,可能是由于身理的某一方面孤单,更可能四因为心灵的孤单而产生的。“明月松间照,清泉石上流。”是最美与独的感受。“独生幽筐里,弹琴复长啸。森林人不知 ,明月来相照。”“帘卷西风,人比黄花瘦“,是凄与惨的寂寞是”冠盖满京华,斯人读憔悴。真正的寂寞往往产生于闹市的人潮中,笑语的宴席上。
“寂寞“当然不是一种喜感,但也不一定是悲感。我们不能用”快乐“与 ”不快乐“来寂寞与不寂寞划界线。比较贴切的形容词是”愁。
作为自然的宠物的我们,生命中有很多情境都会使我们感到寂寞的。钟于期死,而俞伯牙碎琴;与其在弹琴时感到刻骨的寂寞,还不如从此不弹琴。翻开书那古老的范黄的古诗词,其中也有许多对人生各种寂寞的解释。如“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”是感叹历史,苍凉悲壮的寂寞。“所谓伊人在水一方,溯洄从之,道阻且长”是对生命目标难以达到的寂寞,“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”是愁与苦的寂寞。“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”是心情凄凉的寂寞。“月明星稀,乌鹃南飞,绕树三匝,何枝可依?”是在人生旅途中彷徨无适时的寂寞。
有些坚强的`人把“寂寞”视为软弱心灵,懦弱心灵的表现,而不承认自己寂寞;有些人恰恰相反,自己根本对‘寂寞“是何种的心情都不知道。任凭一时的烦闷,哀愁,就常把寂寞说在嘴边或写早文章的内容里。
蓦然回首,在我亲身体验中,我一贯认为:没有寂寞,休论文学,寂寞是文学创作者的一种必须有的心理境界,只有在沉淀和深化了体验中所创造的作品,才能唤起世间寂寞心灵的共鸣,才能扶平忍受寂寞的哀愁。
真正的寂寞者,往往就在你身边或许你根本不知道,其实他们也像一般的平常人,只不过,没有人会注意,到他们眼中偶尔飘过 的一缕秋日的云彩,你我多半是不能理解,那是怎样的一种生命中的哀愁。
许久、许久……-寂寞——多么耐人寻味的一个词啊!
天蓝蓝,海蓝蓝。
白云如山峦,层层迭迭地衬托着水汪汪碧蓝的天幕。潮涌如雪,浪花如雪,开放在一望无际的蔚蓝的大海上,鲜明而蓬勃。
秋风乍起,一点点吹走了海滩的炎热与浮躁,海岸线复归于宁静与温馨,海鸥悠然而安祥地追逐着白帆,呼应着海的澎湃与生动。
“天凉好个秋”,五彩缤纷的花,消尽了盛世的红颜,在瑟瑟秋风中飘零成纷纷扬扬的情节,挥洒出淡淡的馨香淡淡的抑郁淡淡的惆怅。连天衰草,掩映着昨日黄花,随风摇曳,如山野向节令招展的.旗帜。暮云秋树,萧萦的落叶抖动着枯黄与霜红,弯弯曲曲的枝桠诉说着一生的挣扎与苍凉。
秋水如凝脂,显示出无比的清洌与惊人的美,炊烟如柳笛,袅袅升腾飘散,牵连着时而蓬勃时而苍茫时而悲壮的思绪。
雁嘹声声,召唤着游子***动的心灵和急切的脚步,如铅字般整整齐齐地排列在辽阔而蔚蓝的长空。雁阵是秋天的偶像,是秋天的图腾。秋色在一声声的雁嘹中深沉起来浓重起来严峻起来苍黄起来。
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