不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。
这是向自然学习的治国之道。老子讲要削减人们的***,减少人们的竞争,让其按照自然天性发展。甚至让民不去追求知识,但是要注重强身健体。想起一句西方哲人的话来:“让自己的***保持在自己的能力范围之内”,站在这个角度,老子是想千方百计的减少我们的***,同时减少我们的'知识能力,他可能觉得知识也是人***来源的一部分。这是有一定道理的,“人生忧患识字起”,讲的大概也是这个道理。人们懂得的道理越多,想得就越多,忧患和意识自然就多了起来。
不过,或许我们可以像老子本人一样,在跨过了知识的这个阶段而至无为之状态,因为我们的社会已经不可能再直接造就简单无为,因为***已经在人类和社会中产生且越来越强大。比如你出生了之后就知道有一种目标叫成功,成功后有什么……所以,在这个时代,我比较倾向于“未曾拿起,何言放下;既已拿起,也理应而且终将放下”。如果能做到这一点,或许也是异曲同工之妙。又或许社会的发展也会经历这样的阶段,现在的社会正处于多样性急剧扩张、物质和***越来越‘丰富’的阶段,或许以后会朝简单、自然、无为的方向发展也未可知。
值得一提的是,对于“让自己的***保持在自己的能力范围之内”,我们的政府做得似乎正好相反。他一方面在用一元性的教育和言论把我们塑造成一个“机械人”,无形中扼***了我们的创造力,一方面又(或许是不得不)让社会的***越来越大,经济发展了,物质更丰富了,人们的选择也更多了,可是,我们人性的进化,却是如此的缓慢,甚至在一直在倒退……
又看到“虚其心”,我觉得很像基督教说的,“把自己的心空出来,让神进来”。人作为人始终是渺小的,如果以他自己为中心,让自己变得越来越强大,或许可以在一个环境中获得世俗的快乐和与人竞争之后短暂快感,可毕竟人不可能最强,人的力量也是渺小的,而且人很容易拜倒在权力、金钱、包括自己的情绪和***之下,结果很容易迷失自己,倒不如把自己空出来,只让神来主宰,或许可以真正的做到“不后悔,不用怕”,自然而然享受尘世生命带来的乐趣。
人生也就60年,万事到一定程度就好了,不要太过,太强求。为什么要把自己搞的那么累呢,现代人,压力太大,抑郁的很多。从懂事那天起,大部分人就要为了生存忙碌奔波,要不然一家人的生活就没有着落。当一家人因为自己的努力而得到全家人的生活改善时,你说这种奋斗的过程难道就没有幸福的感觉吗?在瑞典,就算是最坏的打算,一辈子什么也不干,他的收入也很可观,所以,他们有很多人都会发出这样的感叹,到底上帝要他降临人间是来干什么的。其实生命中奋斗也是一种幸福。
我们往往要感叹事事的不如意,其实我们都是幸福的,家人的平安,孩子的健康,难道不是我们最大的幸福吗?做人要乐观,要容易满足才好,这样才会幸福!
我自作主张,我会买我喜欢的东西,比如漂亮的'珠帘,衣服,各样的装饰品。这样我就不仅追上时尚,也丰富了我的生活。假如我自作主张,我就要买各种各样讲授知识的书籍,直到把书柜填满。让好书永远在书柜上闪耀,这样我就踩着书的阶梯,一步一步登上知识的高峰。
假如我自作主张,我要开辟一片属于自己的土地,在那儿种上我最喜欢的紫罗兰,米兰,玫瑰。再种上青葡萄,当葡萄成熟的时候,阳光照射在上面,晶莹剔透的,闪射出淡绿色的光芒,我还在两棵大树之间挂一个吊床,休息的时候躺在上面睡觉,我还会修一个亭子,里面有石桌子,桌面上刻一个棋盘可以下棋,娱乐。
更好的是,我要养一些小宠物,如:乌龟,鹦鹉,小狗,小猫。无聊的时候陪我玩耍。傍晚时分,我坐在园子里,花香沁人心脾,让夕阳和让晚霞映红半边天空把园子衬托得更加美丽。到了深夜星星照亮天空了,葡萄暗淡下来,一动不动挂在那里,花儿们注视,她们像我的丫环一样,任凭水珠落在它身上。
但是这个"假如"又什么时候才会实现呢?
我多么憧憬这样的生活早日实现,当星星挂满星空时我可以在花香的陪伴下进入梦乡。
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