和谐是什么?和谐就是全人类一起亲密相处,彼此平等。在我国古代,孔子就提出:“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。”近代的康有为在《大同书》中提出要建立一个“人人相亲,人人平等,天下为公”的理想社会。在古希腊,柏拉图在《理想国》中首先提出了公平正义的问题,强调公平即和谐,正义是个人和国家的“善德”。
历史上,人们为追求公平正义作了不懈的努力和抗争,如南宋钟相、杨幺起义,提出“等贵贱,均贫富”,明末李自成起义,提出了“均田免粮”的口号,深得民心,得到了老百姓的拥护,还有武侠小说中大侠们“***富济贫”等等。“王子犯法与庶民同罪”,“法律面前人人平等”等也屡见不鲜,都反映了人们对公平正义的渴望和要求。还有一篇是古代韩国的,有一个叫申不害的宰相。国王问他怎样才能实行法制。他说,首先要赏罚公正分明,不能受那帮亲戚宠臣的请求,徇私枉法。但现实中,公平其实很难,人情大于法律,金钱权力交易屡见不鲜,大到升官发财,小到吃喝玩乐,没关系的被城管追得满街乱跑,有关系的当街占道,为霸一方。当我每次看到人们为各自目的走后门时,我就愤愤不平,想:那对其他人不公平,开后门的自己实力不强而被提升,比自己工作努力而被提升真是天壤之别。所以,我真希望世上没有后门。
在我的成长道路上,还遇到过这样的情况。有一天早上,我家的汽车牌照被人偷了,还附了纸条留了联系电话,要我们汇钱过去,我要爸爸报警,爸爸说,没用的,如果报警,而小偷又抓不住,那他就会经常偷我们了。我无语。那时起我就想当一名警察。要制裁所有的坏蛋。
最近,我看了电影《东京审判》,虽然描述的是60多年前的那段历史,但犹如眼前,主人公梅汝璈法官和他的同伴们,坚持正义,用他们的勇气和智慧,促成了正义的全面胜利。邪不压正,近年来,涌现了无数见义勇为、匡护正义的先进人物:平民英雄李学生、舍己救人孟祥斌、勇斗歹徒的洪岳文……
人世间,除了权力,金钱,声望,暴力等等之外,还有一个给人成功,有了它,一个人的潜能可以成倍成倍地施展出来,它就是——公平正义!有了公平正义,整个社会就会和谐美好!
自古以来,“正”一直被人认为是正义、善良的意思。明朝于谦的《石灰吟》——千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。是清正廉洁最具代表的古诗。但“正能量”不知是何时流行的,报纸、网络、电台向雨后春笋般传播,而被社会认为“正”的人实在少的可怜。近日一条微博在网上热传:上海786路公交车的司机“正”的像安琪儿一样纯洁、善良。
意思是说786路公交车司机为了让一位盲人坐上未班车,每天的末班车司机要晚下班三分钟,一直坚持了三年。如果换了别的司机,就肯定不会像这位用自已行动来传递“正能量”的786路公交车司机一样关爱、帮助盲人。正如这位司机说的一句话“决不把你落下”让人心里暖暖的,这也传递了786路公交车司机的“正能量”——为人民服务的高尚品德。看到这儿,我不禁想起去年过新年时,我坐开往外婆家的长途班车,找了一个靠窗的位子坐下来时,看见一位白发苍苍的农村老爷爷,他穿着退了色的中山装,脚穿解放鞋,头戴棉帽,挑着许多大袋子正慢慢地向长途班车走来。我本以为司机会下车帮那位农村老爷爷拿行李,却没想到的是司机若无其事从口袋拿出槟榔来嚼。过了几分钟,老爷爷来到车门口,吃力地把行李往车上搬,司机见那位农村老爷爷慢吞吞地,说:“喂喂喂,那个糗老头,说你呢,下去下去……行李太多了,不装。”说着,司机竟拿起那位农村老爷爷的行李正准备扔下车,这时,一位穿着军装的叔叔实在看不下去了,大声对司机说:“你,这是干什么?这位老爷爷好歹也是乘客,也是你的长辈,你不就是看他衣着很朴素,就瞧不起人家,不就是行李占了地方,多买一张票不就行了吗?”车上的乘客也纷纷指责起这位司机。当叔叔帮老爷爷补票时,司机说:“算了,免费。”说完,司机帮老人把行李搬上了车。这样的“能量”传递的是什么?真值得我们去反思……
“正能量”的传递不仅是个人的事,还是整个社会的一种责任。如果每个人都能像786路公交车司机传递正能量——为人民服务;像50岁的天津的哥马志刚拒收盲人的车费时说的一句话:“我也不伟大,但我挣钱比您容易点。”,他传递的“正能量”是人人关爱老弱病残,宏扬助人为乐之精神;真希望大家都站在对方的角度多想想的话该多好啊!
我在这里呼吁:“正能量”不仅要向世界传递,更应该向学生传递,让我们大家行动起来吧!
在读《孙正义的头脑》前,我首先上网搜索了孙正义的相关资料,我觉得在读这本名人言录之前,了解他的相关背景是必要的。孙正义是韩籍日本人,祖上是汉人,他骄傲地称自己是孙子的后代。这样的出身让他对中国,韩国,日本分别有着不一样的情怀,换言之他也是一位亚洲综合体,也有助于让他成为当之无愧的亚洲首富。
结合这本书中我印象比较深的几句话和自己的一些工作实际我粗浅地谈谈以下感受。
第一,“预计成功率可达70%的事业就值得一做”。
我刚刚从公司的后端维护部门掉到前端做支局工作,当初选择调职也是经过一番斟酌的,考虑到一下三点让我有这70%的把握,首先我在后端的综调部门干了两年积累了不少用户端维护的知识和系统业务流程方面的知识,再者在后端期间我与同事相处融洽,与后端一线人员都打过交到,能得到他们的信任,更宝贵的是他们中的一些人支持我去前端的决定。最后,我觉得自己不能安于现状,给自己一次机会,就算我不是事事最好,能拿个80分也不错,加之我前两年的努力,加权下来70分足矣,既然有70%的希望那就去做!
第二,谈判要学习“捕鲤手真麻氏”。
在我挑战新岗位之前我就一直在考虑这样的问题,怎样才能让别人在最短的时间内信任我,我觉得这是我要做好支局长的一个课题,对上是面对客户和领导对下是面对客户经理和营业员,取得他们的信任都是至关重要的。当然通过这段时间的学习我积累最多的还是对待客户方面的经验,与客户打交道其实就是一个谈判的过程,所以在谈判前要做足功课,洽谈过程中要让顾客发自内心地产生愿意与己方达成一致的意愿。这几周我支局到分管的学校收取“江海名师”视频费用,目的就是要让学生和家长欢迎我们信任我们愿意出钱,在去之前我准备了如何回答家长和学生又可能提出的任何问题,当然微笑服务是最必要的。在孙正义看来,谈判并不是说服对方,而是一个能让自己受到对方欢迎的过程。这点我完全同意,我们有我买的目的,顾客有顾客的观点,他们的观点不是等待我们去说服去改变的,是要我们去迎合的。这就是为什么钓鱼的不稀奇,可是把身子弄热潜到河底抱鱼的却收获很多。看来引鱼上钩不如引鱼入怀。
第三,高水平的批评能够提高成绩,低水平的批评能够加强忍耐力。
面对批评就是一次吸收意见的过程,何谓高水平的批评就是批评加指导意见,何谓低水平的批评就是只批不评,无有用信息量,但是还是得欣然接受,为什么,因为我是服务行业的,观念就得是服务于人,任何的批评指正都是为更好的服务立的标杆,督促我一步一步向前进步。
第四,孙正义的“风林火山海”。
我想看过这本书的人都知道,风林火山的概念出自于《孙子兵法》,其疾如风:军队行动快速如风。其徐如林:军队行动缓慢时,犹如严整的森林,肃穆宁静。侵掠如火:进攻敌人时,像燎原烈火,猛不可当。不动如山:部队驻守时,如山岳一样,不可动摇。孙正义在“风林火山”这四个字的后面加上了“海”。意思是局面在最后要像海一样,达到一种吞噬掉一切后的平和状态,战斗才算结束。他真正将这五个字落实到行动中,是在称霸日本网上拍卖市场的时候。为什么我要在小标题下加“孙正义的”,孙正义这个想法是划时代的,是与传统的日本思想下悖逆的,这也是他的突破和创新,只有创新才能让他在少年时帮爸爸开的咖啡店打开销路,只有突破才能让他有勇气独自在海外求学,最终挖得人生的第一桶金开始创业的。在我没有参透互联网兵法的能力之前,我甘当大海中的一滴水,为企业有朝一日咆哮而出一统通信天下尽出自己的一份力量。
这本书中孙正义对互联网的理解,孙氏的互联网兵法还有很多很多值得学习的地方,多言不必,希望以上文字能激发更多人的阅读兴趣罢了,到书中去遨游吧。
正义是一种美德,它无处不在、触手可及。有时它是一篇文章;有时它是行动;有时就是在脑海里一闪而过的闪念……正义是人人都能做到的。
正义有时是在脑海里一闪而过的闪念。正如《拉贝日记》里所说的那样,或许有很多日本士兵知道不应该残害无辜的老百姓,或许他们也想阻止这种不人道的行为,但是,他们会想:我是大日本帝国的武士,我应该时刻受到武士道的约束,帮助大日本帝国建立大东亚共荣圈。但是这种一闪而过的正义想法很快就会被日本帝国主义的武士道的约束踩在脚下,最后正义还是稍瞬即逝,所以,要有正义感还必须有正确的道德观念。日本的将军为了攀比谁会***人,居然还进行了***人比赛,谁先***死一百个中国人就有奖,这居然还被日本的报纸当做头版。日本队伍还专门建立了研制毒气弹,用细菌战斗的部队,在解放以后在中国还搜出来许多“生化武器”,简直能和“生化危机战神再生”这部电影“媲美”了。有些日本士兵不敢用刀***人,队伍就拿南京人民给他们当“活靶子”,他们有的被刺刀刺死,有的被机枪射死。还有些日本人还让南京人民自己挖坑,然后跳进坑里,被活埋了。这样的日本兵真的有资格被冠上“正义”这顶皇冠吗?
正义有时是一篇文章,别人做的不对你应该去阻止他。比如雨果是法国的一位非常伟大的作家,当英法联军在火烧圆明园时,他虽然是法国人,但没有因为他们是同胞而赞赏他们,而是写出了非常著名的一篇巨著——《雨果怒斥火烧圆明园》。文中开头一段讲了圆明园是多么美丽、多么壮观。尔后,又讲了有一天两个强盗闯进圆明园纵火焚烧、大肆掠夺,让读者深感惋惜。都表现了雨果的愤怒。或许你会向我质疑:“当时战争时,英法联军就占上风,居高临下。因为他们靠机器生产武器,而我们中国都是手工的,这就像我们一天生产一个轮子,他们一天生产十个轮子是一样的,这完全没法比。后来慈禧太后又想和英法联军讲和,结果又把人家的使者给***死了,自古以来谁都可以***,就是使者不能***,你把人家的使者***了,那不是要报复你吗?所以火烧圆明园也是理所当然的了。”没错,这些的确是事实。但是法国老百姓知道吗?他们当然不知道,他们或许只知道圆明园很美。但是雨果是愤怒的,而其它人也许还在那狂欢呢。那你能不说雨果是正义的吗?
正义有时也是行动。赛场上的裁判员就是一个典型的例子,裁判员不能因为自己是那一国的人就不给那一国的人扣分,只给另一个国家的队员扣分,这种“黑哨”是不可容忍的。所以裁判员必须随时保证正义、公正。孙葆洁在2010年11月的中超联赛颁奖典礼上第九次获得联赛(包括甲A)金哨称号,为此中国足协特意为他颁发了“终身优秀裁判员奖”。自2009年开始的“中国正义人物”评选活动旨在通过该活动弘扬社会正气,彰显公平正义,表彰道德楷模,为和谐社会的公德建设作出积极贡献。
没错,正义有时是一篇文章;正义有时是行动;正义有时就是在脑海里一闪而过的闪念……正义是人人都能做到的。
聚贤庄一战,乔峰只身血战群雄,虽万千人吾往矣,惊天地,泣鬼神!
这一战,乔峰五十余碗绝情断交酒下腑,与昔日好友诸位英雄恩断义绝,再无交情;这一站,乔峰惨***数十位江湖豪杰,与武林义士结下深仇大恨,不可消解!
一边是顶天立地的大英雄乔峰,一身豪气的铮铮男子汉;一边是诸位武林豪杰,大多名气在外,颇有威望。本不该有***戮,为何?
只因谣言。谣言的可怕之处,就在于“三人成虎”,“众口铄金,积毁销骨”。人人都只是道听途说,人人都没有调查事实,但人人都可以根据那些盛传的流言蜚语,大骂一声:“乔峰!你这厮,***父,弑母,害师,人人得尔诛之,我们今日非将你除了!”
乔峰无错,群雄无错,错的是人性。人一旦聚集在一起形成群体,就容易踏入迷途,行为被他人所左右,思想被他人所干扰。即使有一人意见相左,也容易被群体的声音所埋没。所以他们聚集在一起,只消有一个人说,“乔峰大逆不道,大家且随我去铲除了他,维护武林正道!”然后有几个人随声附和几声,那些不敢出声的、尚未确定的、仍在动摇的、甚至是大相庭径的,一看,这么多人都说了,那就跟上吧。于是人云亦云,三人成虎!
在天下人的讨伐声中,乔峰纵是白马,亦被指成黑马!愤懑之下,纵是心中不承认自己是***父弑母的负义之辈,口上却道违心豪言,“你们说我乔某***父弑母,那就是好了,今日聚贤庄,乔某就跟天下豪杰大干一场又如何!”于是在这样的坏境中,腥风血雨,大错酿成,比那哥白尼被生生焚死的悲剧更为可叹!
但不得不说,群豪是勇敢的。乔峰抱着“虽万千人吾往矣”的必死决心,群豪亦不是随时准备丧生于乔峰掌下?但他们没有一个人因贪生怕死而退缩,为了心中的正义,他们愿意以自己的生命为代价。
但这一开始就是个错误,他们大摆英雄会,群战乔峰,不过是在错误的方向上用了更大的力气。
他们一身正气,大义凛然,的确配得上“豪杰”二字。但正义,仅凭一身正气就能主持的么?
主持正义,不但需要浩然正气,还需要冷静的头脑,一颗宽阔而缜密的心。
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